【摘要】曲牌音樂(lè)，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一種獨(dú)特樂(lè)曲形式。它的形式豐富多彩，廣泛存見(jiàn)于全國(guó)各地的戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、器樂(lè)曲中，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】曲牌；音樂(lè)

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

學(xué)界關(guān)于曲牌音樂(lè)的研究不勝枚舉，其形式多樣，有專著、報(bào)刊、雜志、論文集等；范圍之廣，包含了曲牌考釋類（如馮光鈺的《中國(guó)曲牌考》）、曲牌譜例集（如張宇慈，吳春禮的《京劇曲牌簡(jiǎn)編》、李力整的《秦腔曲牌匯編》等）以及對(duì)各地傳統(tǒng)音樂(lè)中曲牌音樂(lè)研究的文獻(xiàn)，但卻鮮有對(duì)曲牌音樂(lè)研究之研究的綜述類文章。因此，筆者選取了目前總量最多的期刊文獻(xiàn)為對(duì)象，立足于中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）的平臺(tái)，以“曲牌”為篇名在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行期刊文獻(xiàn)檢索，獲得相關(guān)文獻(xiàn)共351篇。并對(duì)文獻(xiàn)的發(fā)表年限、所涉及音樂(lè)品種及其研究角度進(jìn)行分析，闡述曲牌音樂(lè)研究的現(xiàn)狀。

一、發(fā)表時(shí)間及文獻(xiàn)來(lái)源

351篇文獻(xiàn)的時(shí)間跨度約60年（1956—2016年），筆者按10年分期將60年的文獻(xiàn)分段統(tǒng)計(jì)，所得60年間的發(fā)文趨勢(shì)圖以及各個(gè)階段的發(fā)文數(shù)，見(jiàn)圖1。

由上表可知，20世紀(jì)50年代到70年代間，文獻(xiàn)數(shù)量極少，尤其在70年代，顯示出一個(gè)寂靜期，未檢索到相關(guān)文獻(xiàn)。從80年代開(kāi)始到2017年，文獻(xiàn)產(chǎn)出量每十年幾乎以成倍的速度在遞增，這也顯示出我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于曲牌音樂(lè)的關(guān)注度呈逐年遞增的趨勢(shì)。

文獻(xiàn)來(lái)源方面，300百余篇文獻(xiàn)中，核心期刊文獻(xiàn)有154篇，其他文獻(xiàn)197篇。核心期刊文獻(xiàn)占比78%。

核心期刊包含了藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇、綜合性社會(huì)、人文科學(xué)、文學(xué)、電視電影藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué)、舞蹈、歷史等9個(gè)類別。

其中，音樂(lè)類（如《中國(guó)音樂(lè)》《音樂(lè)研究》等）74篇；戲劇類（如《戲曲藝術(shù)》《四川戲劇》等）53篇；藝術(shù)類（如《藝術(shù)百家》《民族藝術(shù)》等）共載14篇；綜合性社會(huì)、人文科學(xué)（如《南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》、《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》）10篇；文學(xué)類（如《小說(shuō)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》）2篇；電視電影藝術(shù)類1篇；語(yǔ)言學(xué)類1篇；舞蹈類1篇；歷史類1篇。

二、涉及音樂(lè)體裁

曲牌研究所涉及的傳統(tǒng)音樂(lè)體裁包括戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)和器樂(lè)音樂(lè)三類。筆者將分別對(duì)其涉及音樂(lè)體裁的數(shù)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，從中窺見(jiàn)曲牌研究的現(xiàn)狀。

研究涉及39個(gè)戲曲劇種，共146篇。其中，對(duì)昆曲、京劇、川劇的曲牌研究文章數(shù)量最多，其余劇種較少。同時(shí)又涉及20個(gè)說(shuō)唱曲種，共25篇。其中，對(duì)松陽(yáng)高腔、四川清音、山東琴書(shū)、青海平縣的研究文章數(shù)量較多。

器樂(lè)曲種曲牌研究分為合奏樂(lè)種與獨(dú)奏樂(lè)種兩部分，文獻(xiàn)分別為17，18篇。合奏樂(lè)種涉及11個(gè)品種，如泉州南音、土家族打溜子、白沙細(xì)樂(lè)、廣東漢樂(lè)；獨(dú)奏樂(lè)種僅涉及5種樂(lè)器，包括嗩吶、京胡、二胡、揚(yáng)琴等，其中，對(duì)于嗩吶器樂(lè)曲牌的研究數(shù)量最多。

三、研究角度

對(duì)曲牌音樂(lè)研究的內(nèi)容主要集中在本體形態(tài)、曲牌考釋以及曲牌研究理論構(gòu)建三個(gè)方面。

（一）本體形態(tài)

曲牌本體形態(tài)的研究具體體現(xiàn)為對(duì)曲牌聯(lián)套手法、旋律基本要素、定腔樂(lè)匯形態(tài)以及曲牌文詞特點(diǎn)的分析。搜集所得文獻(xiàn)中占比最大的便是此類文獻(xiàn)。

1.旋律基本要素

曲牌音樂(lè)旋律的基本要素表現(xiàn)為音階特點(diǎn)、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、樂(lè)句結(jié)構(gòu)等方面。對(duì)旋律基本要素進(jìn)行分析的文獻(xiàn)分為兩類：一類文章專門聚焦于旋律要素中的某一方面進(jìn)行分析，如李成渝的《川劇高腔[江頭桂]類曲牌宮調(diào)研究》，分析研究了在學(xué)界一直存在爭(zhēng)議的川劇高腔中[江頭桂]類曲牌的宮調(diào)形態(tài)；另一類文章則對(duì)某劇種或曲種曲牌的音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行多方面的介紹，例如，周虹的《弋陽(yáng)腔曲牌音樂(lè)探析》一文從弋陽(yáng)腔曲牌音樂(lè)的旋法、調(diào)式調(diào)性、節(jié)拍節(jié)奏等旋律的諸方面入手，揭示了弋陽(yáng)腔曲牌的基本特征。

2.曲牌聯(lián)套原則

曲牌體，又稱曲牌聯(lián)套體，是由多支曲牌按一定的章法連綴組合成套的結(jié)構(gòu)體式?！罢路ā本褪侵盖坡?lián)套的原則，不同的曲種或劇種可能具有不同的聯(lián)套原則和手法。

蔣立芳在《川劇高腔曲牌中的“摘句組合”》一文中，分析總結(jié)出了高腔曲牌中獨(dú)具特色的“摘句組合”原則，此種方法摘用的乃是某一個(gè)或某幾個(gè)曲牌中的單一腔句組合成套，而并非整支曲牌相互的組合。再如檀革勝的《高甲戲傳統(tǒng)曲牌結(jié)構(gòu)的動(dòng)力系統(tǒng)研究》中，作者將高甲戲曲牌音樂(lè)的變化和結(jié)構(gòu)生成的動(dòng)力系統(tǒng)總結(jié)為調(diào)式主音的控制動(dòng)力、骨干音游移的動(dòng)力、核心材料貫穿的動(dòng)力、模糊性思維的動(dòng)力、均衡節(jié)奏的動(dòng)力、變奏的動(dòng)力、循環(huán)的動(dòng)力七個(gè)方面。這些不同來(lái)源的動(dòng)力相互交錯(cuò)，緊密關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)，協(xié)同推動(dòng)著音樂(lè)進(jìn)行。

3.基本曲調(diào)形態(tài)

由于學(xué)者們各自不同的學(xué)術(shù)理念，對(duì)曲牌基本調(diào)形態(tài)的研究呈現(xiàn)出命名不同的情況，但萬(wàn)變不離其宗，都是對(duì)旋律基本形態(tài)的歸納與分析。其中，最具代表性的為“定腔樂(lè)匯”“通用腔”“核腔”形態(tài)的研究。

“定腔樂(lè)匯”這一術(shù)語(yǔ)最早出自路應(yīng)昆老師的《高腔與川劇音樂(lè)》，指的是“腔型固定，使用中基本無(wú)變化的樂(lè)匯，一般用于句尾幫腔”。對(duì)于曲牌中定腔樂(lè)匯形態(tài)研究的文章如鐘秀球老師的《松陽(yáng)高腔曲牌的音樂(lè)特征》，此文總結(jié)出了松陽(yáng)高腔各個(gè)調(diào)式中的定腔樂(lè)匯并分別分析其形態(tài)特征。

“通用腔”一詞是蒲亨建老師在《論“通用腔”——川劇高腔曲牌音樂(lè)統(tǒng)一風(fēng)格要素之一》中提出的：“它是是一個(gè)獨(dú)立自在的腔格。它貫穿于絕大多數(shù)川劇高腔曲牌中。形態(tài)上有別于類別腔、專腔的個(gè)性特征，具通用性，故名之?！逼押嘟ɡ蠋熢谖闹袑ふ伊舜▌「咔恢胸灤┯诟黝惽浦械摹巴ㄓ们弧辈⒖偨Y(jié)了它的結(jié)構(gòu)功能。

“核腔”理論由蒲亨強(qiáng)先生于1986年提出，最早應(yīng)用于民歌研究中，是民歌音樂(lè)結(jié)構(gòu)中由三個(gè)左右的音構(gòu)成的具有典型性的核心歌腔。傅利民、戴和冰老師基于此種理論，在《孟戲曲牌的核腔類型及相關(guān)思考》中，通過(guò)對(duì)劉家孟戲曲牌的統(tǒng)計(jì)分析，得出具有代表性的幾個(gè)常用核腔及其類型，辨別出相關(guān)曲牌的相互關(guān)系及派生關(guān)系。

4.文詞特點(diǎn)

自古以來(lái)，我國(guó)的曲子就是詞曲結(jié)合的整體，聲樂(lè)曲牌正是由詞、曲兩部分組成。對(duì)于曲牌文詞特點(diǎn)的研究有兩個(gè)層面：一是對(duì)曲詞方言、句法、長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)、句數(shù)、詞數(shù)的分析；二是以文詞分析結(jié)論為基礎(chǔ)，將文詞特點(diǎn)與曲調(diào)結(jié)合探尋詞曲之間的關(guān)系。

褚歷老師的《<九宮大成南北詞宮譜>曲牌的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)》中，從曲詞切入，分析了曲詞對(duì)旋律結(jié)構(gòu)的影響），同時(shí)歸納了詞曲句法之間的關(guān)系。再如黃振林老師的《昆腔聲場(chǎng)之雅與贛東戲場(chǎng)之俗的雙重體驗(yàn)——兼論湯顯祖的聲腔觀與<臨川四夢(mèng)>的曲牌、用韻及方言》一文，分析并總結(jié)了《臨川四夢(mèng)》中的文詞用韻、方言平仄的特征。與曲牌旋律基本要素（音階特點(diǎn)、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、樂(lè)句結(jié)構(gòu)）的分析一樣，文詞特點(diǎn)及詞曲關(guān)系的分析同樣也是曲牌研究中基礎(chǔ)的、重要的內(nèi)容。

（二）歷史來(lái)源

歷史來(lái)源類文章則重點(diǎn)在于對(duì)曲牌音樂(lè)的溯源、衍變及其應(yīng)用規(guī)律的探索。

其中，最具代表性的是馮光鈺先生一系列名為《中國(guó)歷代傳統(tǒng)曲牌音樂(lè)考釋》的文章8篇，包含了對(duì)【一枝花】、【風(fēng)入松】、【浪淘沙】、【八聲甘州】、【西江月】等四十支曲牌的來(lái)源及其在各地的流變進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。再如郭進(jìn)懷的《揚(yáng)劇曲牌[梳妝臺(tái)]來(lái)源歸屬與體式變化研究》，運(yùn)用對(duì)比分析的手法，考察各種體式的曲牌[梳妝臺(tái)]的旋律形態(tài)，進(jìn)而分析其衍變的規(guī)律和手法。

（三）理論研究

曲牌音樂(lè)研究理論的構(gòu)建是學(xué)者們進(jìn)行曲牌音樂(lè)研究的重要理論依據(jù)和參考。

其中，馮光鈺先生有關(guān)曲牌考釋的一系列論述為曲牌音樂(lè)研究提供了重要參考；于青林的《曲牌音樂(lè)學(xué)習(xí)筆記》中提出“曲牌音樂(lè)系統(tǒng)”，涵蓋了民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)中的曲牌，又探尋其變化和發(fā)展的規(guī)律。

董維松的《詞七、曲三、辨程式——種關(guān)于曲牌音樂(lè)分析方法的研究》一文，也將曲牌音樂(lè)分析的要素及要點(diǎn)給予“量化”，提出了“詞七”（詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、句幅、句式、對(duì)仗、字調(diào)、用韻七個(gè)要點(diǎn)）、“曲三”（板數(shù)、字位、腔型三個(gè)要點(diǎn)）的程式規(guī)范。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)綜述可以看出，在近年來(lái)學(xué)界對(duì)于曲牌音樂(lè)研究的熱度逐漸升高，產(chǎn)出文獻(xiàn)數(shù)量可觀，將近80%的文獻(xiàn)都載于核心期刊上，可見(jiàn)研究質(zhì)量較高。內(nèi)容上，無(wú)論從理論構(gòu)建還是實(shí)際分析兩方面都已較為成熟和完備。

從研究對(duì)象來(lái)看，學(xué)者們大都聚焦于較大型的，發(fā)展較為良好的劇種、曲種以及樂(lè)種，對(duì)于小樂(lè)種關(guān)注度較低。其中，對(duì)于器樂(lè)曲牌的研究相對(duì)于戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)則更少。

曲牌音樂(lè)浩如煙海，博大精深。前輩們對(duì)曲牌音樂(lè)研究所做的貢獻(xiàn)為后人的研究提供了范例，還有更多的曲牌音樂(lè)值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探索和挖掘，也希望本文能夠?yàn)榻窈髮W(xué)界的研究提供一些參考。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張楠，陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院研究生，方向：民族音樂(lè)學(xué)。