竇智 王立和

【摘要】隨著改革開放的不斷深化，城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)物質(zhì)水平得到了極大的提高。在這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景環(huán)境下，人們的物質(zhì)生活有了極大的改善，精神層面的需求也凸顯出來(lái)。中國(guó)歌劇研究熱潮就是在這樣一種背景下發(fā)展起來(lái)的。加強(qiáng)這方面的研究，不僅可以理性地對(duì)改革開放以來(lái)的問題進(jìn)行反思，同時(shí)也可以更好地面向未來(lái)。

【關(guān)鍵詞】改革開發(fā)；中國(guó)歌?。滑F(xiàn)狀研究

【中圖分類號(hào)】J832 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

改革開放以來(lái)，隨著科技時(shí)代的發(fā)展，多元文化逐漸成為了社會(huì)的主流，各種高科技技術(shù)的發(fā)展層出不窮。這些技術(shù)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的文化方式帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)，它顛覆了傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)方式，尤其對(duì)藝術(shù)類行業(yè)來(lái)說，更是如此。中國(guó)歌劇的發(fā)展變化十分明顯，研究中必須結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行分析。

一、改革開放前的中國(guó)歌劇回顧

歌劇從西方進(jìn)入中國(guó)大概有一百年左右的時(shí)間了。歌劇最初的形態(tài)是希臘戲劇，文藝復(fù)興后成為西方主要的藝術(shù)形態(tài)之一，進(jìn)入中國(guó)后，開始了本土化的道路。說到改革開放前的歌劇，不能不提《白毛女》和《江姐》這兩部歌劇。白毛女的傳說來(lái)自北方地區(qū)，在創(chuàng)作中結(jié)合了中國(guó)民族元素，有北方民間音樂、戲曲音樂、西方歌劇、話劇等特色。這部歌劇可謂是開創(chuàng)了中國(guó)化歌劇的先河?！督恪肥橇硪粋€(gè)著名的作品，它是根據(jù)小說《紅巖》改編的歌劇。這部歌劇推出后，一度引起家家戶戶唱紅梅的盛景。

二、改革開放后的中國(guó)歌劇概述

1978年改革開放后，歌劇的發(fā)展出現(xiàn)了很大的變化，這種變化主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，流行音樂的沖擊。以港臺(tái)流行音樂為首的音樂歌劇發(fā)生了很大變化，呈現(xiàn)一邊倒的態(tài)勢(shì)。其次，審美習(xí)慣的改變。西方文化的不斷滲透，呈現(xiàn)出多元文化的態(tài)勢(shì)，以美聲為主的歌劇不再是人們最感興趣的審美形式，人們更趨向于直接、簡(jiǎn)單、快餐式的審美。最后，互聯(lián)網(wǎng)的興起?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)是一大變革，伴隨著科技革命的應(yīng)用，市場(chǎng)化的高度發(fā)展，使歌劇的生存發(fā)展更加困難，也就是說，歌劇的現(xiàn)狀與市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)模式有著極大的矛盾。

三、改革開放后的中國(guó)歌劇問題的解決思路

（一）歌劇人才培養(yǎng)和民族文化的融合

歌劇自身所含有的人文思想在現(xiàn)代文化當(dāng)中得到了體現(xiàn)應(yīng)用，如果從一個(gè)新的角度來(lái)看，可以說傳統(tǒng)的現(xiàn)代文化得到了較好的美學(xué)擴(kuò)展。任何藝術(shù)形式都是扎根于生活，從生活當(dāng)中汲取養(yǎng)料，所以說，藝術(shù)最能體現(xiàn)民族的生活狀態(tài)。在中國(guó)的發(fā)展當(dāng)中，不斷地融入了我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)容，不斷吸收了我國(guó)民間藝術(shù)和民間美學(xué)的精髓。歌劇人才培養(yǎng)和市場(chǎng)新機(jī)制新模式的結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的必然要求，唯有如此才可以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，讓新機(jī)制新模式得到良性循環(huán)。

（二）歌劇發(fā)展要更多的貼近生活

改革開放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求逐漸得到了滿足，現(xiàn)代生活下的人們逐漸開始重視精神需求的追逐。歌劇本身就屬于精神文化的范圍，如何合理地運(yùn)用到市場(chǎng)和生活當(dāng)中，對(duì)于人們精神層面的滿足和生活品質(zhì)的提高有很大的作用?，F(xiàn)代人們講究生活品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)生活情趣，尤其是城市當(dāng)中的中產(chǎn)階級(jí)，白領(lǐng)階層，更是以此為樂。試想一下，傍晚休息時(shí)候，打開燭式臺(tái)燈，借著溫馨的燈光，家里人一起看歌劇，對(duì)于心情的放松和情趣的提升具有好處。因此，通過精神層次的審美，歌劇可以提高家庭的生活精神品質(zhì)毋庸置疑。

（三）提高結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新能力

競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無(wú)論是哪種現(xiàn)代文化形式，都重視“票房”，這已經(jīng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。許多歌劇的各大投資商、出版商、制作商、發(fā)行商都愿意提高文化市場(chǎng)的占有率，從而得到更多的市場(chǎng)份額和利潤(rùn)空間。對(duì)于歌劇演出商來(lái)說，利潤(rùn)的空間往往很大程度取決于制作成本，為了降低成本，就要選擇最合適、成本最低的制作形式，這就需要加強(qiáng)創(chuàng)新能力的提升，進(jìn)一步為市場(chǎng)化提供便捷。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代下中國(guó)歌劇研究的出現(xiàn)，顯現(xiàn)了當(dāng)代的文化需求和個(gè)性。每個(gè)歌劇本身就是品牌，每個(gè)作品就是自己的個(gè)性存在。因此，研究現(xiàn)狀就不能不考慮這種時(shí)代特征。在中國(guó)歌劇研究背景下，同時(shí)要考慮到現(xiàn)在消費(fèi)者的審美和需求各不相同，有的追求簡(jiǎn)單，有的喜歡精致繁蕪，要想用一種歌劇作品滿足所有人的胃口這實(shí)在是不現(xiàn)實(shí)，也不明智。這是由市場(chǎng)的變化態(tài)勢(shì)決定的。

參考文獻(xiàn)

[1]韓萬(wàn)齋.關(guān)于“中國(guó)歌劇”定義之我見[J].歌劇， 2017（01）.