【摘要】運(yùn)用科學(xué)的訓(xùn)練方法，合理有效地解決高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生聲樂課程的突出問題，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型的幼兒教師，是我們教學(xué)的最終目標(biāo)。通過金氏唱法的訓(xùn)練方法讓學(xué)生既會(huì)唱又會(huì)教，更好地提升教師專業(yè)素質(zhì)能力中提出創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式與課程。

【關(guān)鍵詞】高校；學(xué)前教育專業(yè)；金氏唱法；歌唱狀態(tài)；相對(duì)性

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2018年1月，中共中央，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》?！兑庖姟肥切轮袊闪⒁詠?，黨中央出臺(tái)的第一個(gè)專門面向教師隊(duì)伍建設(shè)的里程碑式政策文件。是黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢，立足新時(shí)代作出的重大戰(zhàn)略決策，將教育和教師工作提到了前所未有的高度，對(duì)于建設(shè)教育強(qiáng)國，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的意義。如何更好地提升教師專業(yè)素質(zhì)能力中提出創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式與課程，分類培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化的中小學(xué)教師，高素質(zhì)善保教的幼兒園教師，高素質(zhì)雙師型的職教教師，高素質(zhì)創(chuàng)新型的高校教師。就2017年的就業(yè)情況來看，學(xué)前教育專業(yè)是就業(yè)率排名最高的專業(yè)之一，幾乎是供不應(yīng)求，很多幼兒園都需要提前下訂單。目前的社會(huì)不是缺少幼兒教師，而是缺少高文化、高素質(zhì)的幼兒教師，這樣的教師不僅要擁有一定的藝術(shù)實(shí)踐能力，還要擁有廣博的文化素養(yǎng)和知識(shí)、識(shí)人的智慧、敏銳的科研意識(shí)，以及良好的科研能力。

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要對(duì)學(xué)前教育有一份炙熱的喜愛之情，只有這樣才能在未來的工作崗位上做好相關(guān)的學(xué)前教育工作。目前，全國高校的學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的課程主要分為三類：公共基礎(chǔ)課，專業(yè)實(shí)訓(xùn)課，專業(yè)理論課。專業(yè)實(shí)訓(xùn)課中包括樂理，視唱、聲樂、鋼琴、幼兒舞蹈創(chuàng)編、繪畫、手工等，聲樂課程是學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)實(shí)訓(xùn)必修課程。高校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多在入學(xué)以前都沒有經(jīng)過正規(guī)的聲樂訓(xùn)練，多數(shù)同學(xué)對(duì)于音樂理論一無所知，為了讓他們從藝術(shù)素養(yǎng)空白到能夠掌握從事幼教事業(yè)的能力和本領(lǐng)，做到善于歌唱、會(huì)表演唱、能夠自彈自唱，為將來幼兒園的工作打下良好的基礎(chǔ)。本課題以音樂專業(yè)聲樂理論為基礎(chǔ)，探索研究如何利用金氏唱法解決高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的歌唱狀態(tài)相對(duì)性的問題。

金鐵霖民族聲樂體系自形成以來，始終堅(jiān)持“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性”的審美原則，堅(jiān)持在歌唱表演中“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”的全局把握，使它兼具中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)美特征和西方科學(xué)唱法所追求的聲音美的藝術(shù)特征，而且符合當(dāng)下人們對(duì)聲樂藝術(shù)的審美需求。因此，它不但在國內(nèi)得到廣大人民群眾的喜愛，在國際上也獲得越來越多的藝術(shù)認(rèn)可。

一、科學(xué)發(fā)聲的歌唱狀態(tài)

（一）u通道的運(yùn)用與實(shí)踐

“u通道”即后通道，也叫“全身唱或整身唱”，是指從耳后到腳的后半部分連接成通道來演唱的方法。用“u”母音進(jìn)行訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)“u”通道的特點(diǎn)。用此種方法訓(xùn)練出的聲音既通暢又容易唱到頭腔。這里講的通道就是歌唱中的一個(gè)“腔”，聲樂學(xué)習(xí)過程中要講科學(xué)性，應(yīng)該建立歌唱的通道感。所謂的科學(xué)性演唱法，就是要有一個(gè)穩(wěn)定的歌唱通道，按照u母音的腔體形狀建立好這個(gè)通道，將所有的氣息與字都順著這個(gè)通道走出來，這是保持科學(xué)性演唱的基礎(chǔ)。金教授在聲樂教學(xué)中始終認(rèn)為“歌唱的通道沒有樹立起來的時(shí)候，應(yīng)該說科學(xué)性沒有得到相應(yīng)的解決。經(jīng)過不斷反復(fù)的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠?qū)νǖ姥莩倪@種熟練狀態(tài)，并且能夠比較自如的掌握與運(yùn)用，這時(shí)候才是真正的字正腔圓?！?/p>

（二）“支點(diǎn)”的運(yùn)用與實(shí)踐

在教學(xué)中，金教授運(yùn)用假設(shè)比喻的方式讓學(xué)生感受“支點(diǎn)”唱法的作用。假設(shè)支點(diǎn)在上衣的某個(gè)扣子處，讓學(xué)生體會(huì)嘴巴就長在扣子上，所有的字和聲音都要在這個(gè)支點(diǎn)上唱。各種不同支點(diǎn)的實(shí)踐與運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生不同的實(shí)際效果。金教授研究總結(jié)的“支點(diǎn)”教法在教學(xué)過程中的運(yùn)用，不僅可以避免“千人一面”，還使演唱者輕松自如地演唱不同風(fēng)格的聲樂作品。事實(shí)證明，“支點(diǎn)”教法是合理科學(xué)的。在聲樂教學(xué)中可以細(xì)分為大支點(diǎn)與小支點(diǎn)、前支點(diǎn)與后支點(diǎn)、上支點(diǎn)與下支點(diǎn)、中心支點(diǎn)等不同的空間位置，對(duì)于不同支點(diǎn)的選擇應(yīng)用會(huì)在歌唱中發(fā)出不一樣的聲音及音量。在教學(xué)中，不論要求用哪一種支點(diǎn)，歌唱時(shí)學(xué)生就要用此支點(diǎn)作為平衡點(diǎn)，在支點(diǎn)上面要有位置，下面還要有氣息的支持，同時(shí)在此支點(diǎn)上換字，把所有的音都吸到這個(gè)支點(diǎn)上換字并保持在氣息上，就是金鐵霖教授所講的“大氣小點(diǎn)”，大氣指整個(gè)通道，小點(diǎn)就是指的“支點(diǎn)”。具體如何使用那個(gè)支點(diǎn)，要根據(jù)每個(gè)歌唱者的聲音特點(diǎn)和作品風(fēng)格來決定?？偠灾?，各種支點(diǎn)的合理科學(xué)運(yùn)用，都會(huì)使聲音的色彩更加豐富，更加恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)好音樂作品。

二、以情表字的歌唱狀態(tài)

說到“字”就是關(guān)于聲樂教學(xué)中語言的問題，即咬字、吐字。我國古代聲樂論著中早有具體的要求，如李漁的《閑情偶寄》中指出：“字忌模糊，學(xué)唱之人，勿論巧拙，只看有口無口，聽曲之人，慢講精細(xì)，先問有字無字，字從口出，有字即有口，如出口不分明，有字若無字，是說話有口，唱曲無口，與啞人何哉卜?！庇纱丝梢?，字音表達(dá)清楚是聲樂教學(xué)中的關(guān)鍵問題，它直接影響到觀眾與歌者情感交流的問題。在聲樂教學(xué)中，金鐵霖教授認(rèn)為我國民族傳統(tǒng)聲樂理論對(duì)歌唱中的咬字吐字有著嚴(yán)格的訓(xùn)練方法，作為學(xué)前教育專業(yè)的聲樂學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地研習(xí)和繼承。為了讓學(xué)生們了解與掌握標(biāo)準(zhǔn)的語言發(fā)音知識(shí)，將學(xué)生的語音訓(xùn)練成統(tǒng)一規(guī)范的漢語普通話，這是學(xué)習(xí)吐字歸韻清晰的第一步。在聲樂訓(xùn)練中，元音的訓(xùn)練是非常重要的，歌曲演唱講究字正腔圓，聲樂不僅是用人聲唱出美妙的旋律，還要用言語來表達(dá)聲樂作品的感情和內(nèi)容。語言是人類交流思想感情的有效工具，因此，歌唱中的每一個(gè)吐字對(duì)從事聲樂學(xué)習(xí)的學(xué)生來說尤為重要。聲樂演唱活動(dòng)其實(shí)是人與人訴諸語言在旋律上的延伸，表達(dá)某種思想感情的一種藝術(shù)形式，即人類語言表達(dá)最高層次的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。那么，如何準(zhǔn)確地運(yùn)用歌唱語言表達(dá)聲樂作品，這就要求學(xué)習(xí)通曉歌唱語言的特點(diǎn)和要求，做到：（1）發(fā)音準(zhǔn)確，聲母、韻母發(fā)音必須精準(zhǔn)。聲調(diào)要講究“平分陰陽，入派三聲”。優(yōu)秀的兒童歌曲作品總是旋律與歌詞的聲、韻、調(diào)結(jié)合得自然而又巧妙，已經(jīng)為歌唱者提供了有力的語言處理依據(jù)。（2）吐字清晰準(zhǔn)確，口型正確，字腹飽滿，才能做到字正腔圓。（3）歌唱語言要與聲音統(tǒng)一協(xié)調(diào)，聲音的連貫性的要求是對(duì)語句輕巧歸韻，要做到增加口腔的橫縱向空間，使咬字歸韻后，口腔與喉嚨仍然保持有一定的空間。語言與聲音的高度完美結(jié)合，要做到既能滿足聲音的審美要求又能做到歌唱語言的清晰準(zhǔn)確。

三、由表到味的歌唱狀態(tài)

“象”在金氏聲樂教學(xué)體系中指的就是形象。作為聲樂學(xué)習(xí)者，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有走向舞臺(tái)的機(jī)會(huì)，都會(huì)面對(duì)觀眾展示自己，演員的舉手投足都在吸引著觀眾的目光，所以“形象”也是作為一名聲樂演唱者所應(yīng)當(dāng)具備的一項(xiàng)基本條件。“象”包括兩方面的內(nèi)容：外在形象、內(nèi)在氣質(zhì)。在相同的演唱水平下，外在形象氣質(zhì)佳的學(xué)生，舞臺(tái)表演的機(jī)會(huì)就相對(duì)會(huì)多一些，演出效果就會(huì)有所收益。觀眾既要聽，還要看，欣賞水平也再不斷提高，對(duì)此問題，金教授主張從教學(xué)的角度看，要盡可能挖掘?qū)W生的美的心理素質(zhì)，使他們建立起正確的審美觀和藝術(shù)觀。主張學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)全面修養(yǎng)，多讀書和不斷深入生活體驗(yàn)，這不僅能提高個(gè)人修養(yǎng)還能培養(yǎng)出良好的氣質(zhì)。教學(xué)中要加強(qiáng)形體的訓(xùn)練，肩要松、胸要微挺、腿要直、腳跟要實(shí)，這樣給觀眾一種端莊、大方的直觀印象。當(dāng)面向觀眾的那一刻，就得掌控心里節(jié)奏，隨著歌曲的節(jié)奏進(jìn)行，配合腳下步伐和手勢等動(dòng)作。不同的音樂作品風(fēng)格、節(jié)奏、作品情感內(nèi)涵要求由不同的步法來表現(xiàn)。比如，稍快節(jié)奏的兒童歌曲，腳步可以小而快；舒緩節(jié)奏的幼兒歌曲，腳下步伐要慢而柔。聲樂表演中由于作品的風(fēng)格特點(diǎn)，表演者在舞臺(tái)上一般不會(huì)加入過于復(fù)雜或劇烈的肢體動(dòng)作，但上肢作為表現(xiàn)復(fù)雜心理活動(dòng)的輔助手段，卻常被用到。手勢常見的有上揚(yáng)式、托月式、提藍(lán)式等，同時(shí)還要結(jié)合手臂的空間流動(dòng)運(yùn)用，一般用得較多的是“攤手”“云手山膀”“山膀提甲”等動(dòng)作。除了手勢步法外，有時(shí)身體也會(huì)隨音樂的旋律進(jìn)行自然的律動(dòng)，加強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力和效果。形體表演的恰到好處會(huì)給演唱增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和歌唱的藝術(shù)感染力，做得不協(xié)調(diào)則會(huì)破壞表演形象，影響歌唱狀態(tài)。形體表演需要多多進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐，才能逐漸感悟?qū)⒆约旱男误w表演與作品風(fēng)格、內(nèi)容相統(tǒng)一。與自己表演唱中的聲音、呼吸、節(jié)奏相協(xié)調(diào)，把照本宣科別人的表演動(dòng)作悟化為自身由內(nèi)而外的藝術(shù)表演風(fēng)格和氣質(zhì)。

金鐵霖教授從事聲樂教學(xué)工作幾十年，繼承民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷地在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新，根據(jù)不同時(shí)代觀眾的審美需求，總結(jié)出民族聲樂的“七字標(biāo)準(zhǔn)”，又系統(tǒng)地歸納出“混合聲”“U通道”“支點(diǎn)”等具體實(shí)用的訓(xùn)練方法，同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持因材施教的原則，創(chuàng)建了一套完整科學(xué)的聲樂教學(xué)理論體系，不僅是金鐵霖教授民族聲樂學(xué)派不可或缺的重要組成部分，也為新世紀(jì)的聲樂教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡介：李麗華，佳木斯大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)技能教研室，講師，主要從事學(xué)前教育專業(yè)音樂舞蹈類課程教學(xué)；通訊作者：寧洪梅，佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院音樂表演系民族聲樂教研室主任，副教授，主要從事民族聲樂教學(xué)。