楊建婷

【摘要】通過師資隊(duì)伍和資源庫建設(shè)、學(xué)生音樂素養(yǎng)分析、咸水歌謠排練演出等方式，探索江門本土音樂咸水歌謠進(jìn)入新疆內(nèi)高班課堂的有效教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)了異地音樂的傳播與文化交融的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)高班；音樂教學(xué)；咸水歌謠

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、背景介紹

內(nèi)高班全稱為新疆內(nèi)地高中班，新疆的民族學(xué)生通過考試錄取到內(nèi)地優(yōu)秀高中就讀，其目的是使新疆少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地接受更好的高中教育，將來為祖國服務(wù)。新疆班學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人赴內(nèi)地發(fā)達(dá)省市普通高中就讀，由于民族傳統(tǒng)、語言文化、生活習(xí)慣、地域經(jīng)濟(jì)等的差異，尤其是特殊的就讀形式、教育政策和管理形式，使他們成為一個(gè)較為特殊的群體。

二、具體做法

（一）成立咸水歌謠師資團(tuán)隊(duì)，選配教學(xué)人員

一是聘請(qǐng)江門市咸水民歌手為我們的導(dǎo)師，定期進(jìn)入學(xué)生課堂，開展咸水歌謠教學(xué)活動(dòng)；二是選配教學(xué)人員，以更好地在我們的音樂課堂中進(jìn)行本土音樂文化的學(xué)習(xí)和傳承。我們?cè)谝魳房平M推薦吳桂英和王予老師及新疆部老師為教學(xué)人員，由導(dǎo)師面對(duì)面?zhèn)魇诤徒M織他們?nèi)サ较趟柚{流傳地新會(huì)小鳥天堂進(jìn)行采風(fēng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步讓他們了解咸水歌謠的歷史，提高演唱技巧，確保能在課堂上對(duì)新疆內(nèi)高班學(xué)生進(jìn)行咸水歌謠的教學(xué)。

通過結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)傳承，構(gòu)建出我校教師和民間歌手協(xié)同的新型師資團(tuán)隊(duì)，通過一學(xué)期的運(yùn)作，我校這支團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)合理，人員相對(duì)穩(wěn)定，教學(xué)水平高、教學(xué)效果好，為我們傳承本土音樂文化，為每一個(gè)新疆內(nèi)高班的學(xué)生學(xué)會(huì)一首江門本土音樂咸水歌謠，向新疆生傳播、傳承本地音樂文化起到了關(guān)鍵性的作用。

（二）建立咸水歌謠資源庫，開發(fā)咸水歌謠校本教材

為了更好地開展咸水歌謠的教學(xué)活動(dòng)，我們建立了咸水歌謠資源庫，并編寫了咸水歌謠校本教材，其教材內(nèi)容包括理解咸水歌謠的歷史成因、音樂結(jié)構(gòu)、實(shí)地采風(fēng)和典型代表歌曲。通過這四個(gè)部分的材料收集，我們編寫出《江門市培英高級(jí)中學(xué)咸水歌謠校本教材》，學(xué)校音樂科組設(shè)立了“江門市咸水歌謠在新疆內(nèi)高班班音樂課堂中的應(yīng)用研究”課題。

在教材的編寫過程中，我們有針對(duì)性地選擇適合的素材，本土音樂來源于生活，但并不是所有的本土音樂都適合做教學(xué)的素材，我們實(shí)地采風(fēng)，對(duì)典型代表歌曲進(jìn)行收集，選擇學(xué)生熟悉并能產(chǎn)生情感共鳴的作品，如咸水歌謠歷史成因是疍家人自娛自樂的一種原始歌謠，在新會(huì)有著三百多年的歷史，在水鄉(xiāng)農(nóng)村和水上居民日常生活、勞作，特別是在談婚論嫁、喪葬等過程中，觸景生情、隨編隨唱，以歌謠的形式描繪不同的情感。在咸水歌謠代表歌曲上收集當(dāng)?shù)刂窀枋至喝A照、李鳳蓮等創(chuàng)作的的咸水歌謠《人·鳥·樹》，這首歌謠在首屆珠江三角咸水歌謠歌會(huì)上獲最佳組織獎(jiǎng)、表演獎(jiǎng)和優(yōu)秀歌手獎(jiǎng)三項(xiàng)殊榮。

（三）調(diào)查新疆生的音樂基本素養(yǎng)和學(xué)情，制定教學(xué)方案

為了更好地在新疆內(nèi)高班開展本土音樂咸水歌謠的傳授及傳承，我們對(duì)新疆學(xué)生的語言情況和學(xué)習(xí)咸水歌謠的興趣做了詳細(xì)調(diào)查，通過了解掌握他們學(xué)習(xí)咸水歌謠受地域、文化等影響情況，制定了適合新疆生音樂課堂的咸水歌謠教學(xué)方案，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)咸水歌謠的主動(dòng)性和積極性，收到了良好的教學(xué)效果。

一是做好新疆生語言關(guān)的調(diào)查，結(jié)果顯示新疆生的語言很豐富，學(xué)習(xí)語言的能力也很強(qiáng)，他們來到廣東，通過一段時(shí)間的生活，對(duì)粵語還是比較難以接受，但我們的咸水歌謠的方言又和粵語有所區(qū)別，他們的發(fā)音和新疆生的本土方言有一定的共性，通過模仿和練習(xí)是可以達(dá)到我們的要求，并通過實(shí)踐掌握一到兩首歌曲；二是通過組織他們到新會(huì)小鳥天堂進(jìn)行實(shí)地考察，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)咸水歌謠的興趣，在考察過程中，學(xué)生和我們的民歌手互動(dòng)起來，對(duì)咸水歌謠產(chǎn)生了一定興趣，同學(xué)們紛紛表示要學(xué)會(huì)一首咸水歌謠，帶回他們的家鄉(xiāng)進(jìn)行傳唱；三是制定教學(xué)計(jì)劃，在音樂科組兩位老師的努力下，我們制定了《咸水歌謠校本教材》詳細(xì)的教學(xué)方案，通過課堂學(xué)習(xí)咸水歌謠的歷史成因，并組織觀看新會(huì)咸水歌謠的各種民間活動(dòng)。

（四）教學(xué)和排演咸水歌謠相關(guān)節(jié)目

新疆生來自于歌舞之鄉(xiāng)，具備與生俱來的音樂天賦，所以，我們要發(fā)揮他們的特長，結(jié)合咸水歌謠的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的融合，我們嘗試把學(xué)生從課堂帶到課外，通過編排咸水歌謠《人·鳥·樹》參加學(xué)校書香文化節(jié)，獲得全校師生的好評(píng)。通過本次活動(dòng)，加強(qiáng)音樂課堂內(nèi)外結(jié)合，幫助新疆生學(xué)習(xí)、編排咸水歌謠節(jié)目，增加新疆生對(duì)咸水歌謠文化的認(rèn)同感，提高了學(xué)生對(duì)本地傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而明確咸水歌謠的文化價(jià)值，引發(fā)他們學(xué)習(xí)咸水歌謠的意愿，為實(shí)現(xiàn)異地音樂的傳播與文化的交融起到促進(jìn)作用。

（五）評(píng)估咸水歌謠融入課堂效果

通過一段時(shí)間的教學(xué)，我們對(duì)咸水歌謠融入課堂進(jìn)行評(píng)估，制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，檢查咸水歌謠的教學(xué)過程和結(jié)果是否符合預(yù)想效果。我們組織欣賞本土咸水歌謠的歌會(huì)，分享本土音樂欣賞的感受，定期組織例會(huì)進(jìn)行交流討論，鼓勵(lì)他們從不同民族音樂反思自己的實(shí)踐能力，提升自己的水平。同時(shí)，如何讓學(xué)生感受到本地音樂的方言性是音樂獨(dú)具魅力的關(guān)鍵所在，也是音樂課堂教學(xué)中的難點(diǎn)。我們通過課堂歌友會(huì)的形式檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握了咸水歌謠的演唱技巧，讓他們感受本地方言音樂旋律，理解本土方言音樂中的韻味。再者，通過小組排練咸水歌謠曲目進(jìn)行表演評(píng)估，并組織他們參加新疆特有的重大節(jié)日的慶祝演出，通過這個(gè)活動(dòng)把我們本土音樂融入到他們的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，在活動(dòng)中向新疆生傳播、傳承本地音樂文化，同時(shí)促進(jìn)各民族文化相互交融，進(jìn)一步加深新疆學(xué)生的對(duì)本地文化的認(rèn)同感。

三、成效

從微觀上，對(duì)于新疆內(nèi)高生在內(nèi)地學(xué)習(xí)，我們中學(xué)音樂教育為本土音樂文化的交融提供了良好的環(huán)境，我們將把新疆各族人民創(chuàng)造出絢麗多彩、獨(dú)具特色的音樂文化納入到中學(xué)音樂課堂當(dāng)中，把讓每一個(gè)新疆內(nèi)高班的孩子學(xué)會(huì)一首江門本土音樂咸水歌謠。新疆學(xué)生努爾麥麥提說：“到來內(nèi)地優(yōu)秀高中就讀，目的是在內(nèi)地接受更好的高中教育，沒想到我還學(xué)會(huì)本地特色的音樂文化，第一次嘗試唱不同語言的歌曲，從開始的覺得難以接受及怪異，到后來通過感受方言與音樂之間的關(guān)系，慢慢接受并喜歡咸水歌謠方言歌唱為歌曲帶來魅力，我會(huì)回去我的家鄉(xiāng)繼續(xù)傳唱下去，讓他們知道我學(xué)習(xí)的地方還有這樣的一種歌謠在這片土地上流傳。”另外，音樂教師是傳播本土音樂文化的中間力量，是提高本土音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。通過本次教學(xué)活動(dòng)，使我們的教師團(tuán)隊(duì)收獲很大，成長很快。由于本土音樂文化與當(dāng)?shù)氐恼Z言、風(fēng)俗、人情的密切相關(guān)，我們的音樂教師首先熟悉本民族音樂文化的背景和發(fā)展方向，具備相關(guān)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，并通過學(xué)習(xí)學(xué)說當(dāng)?shù)氐姆窖?，在傳承?dāng)?shù)氐谋就廖幕^程中得心應(yīng)手。

從宏觀上，第一，通過咸水歌謠融入新疆內(nèi)高班音樂課堂的探索和實(shí)踐研究為內(nèi)高班的音樂科教學(xué)和兩地特色文化融合提供理論依據(jù)；第二，一定程度上對(duì)江門咸水歌謠的收集整理、傳播傳承起到了積極的作用；第三，豐富了內(nèi)地高中新疆班學(xué)生的音樂課堂，增強(qiáng)了他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感，有利于促進(jìn)粵疆兩地文化交融，從而進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感，為新疆建設(shè)培養(yǎng)政治合格、可靠的各民族人才和國家維穩(wěn)工作起到積極有效的作用。

參考文獻(xiàn)

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