侯可心

【摘要】欒凱作為我國著名的作曲家，其藝術(shù)成果涉及多個方面，不僅具有較高的藝術(shù)水準，更帶有鮮明的個性特征。從欒凱多年來的創(chuàng)作成果可以看出，其對于民歌的新古典詮釋，對祖國情懷的綻放，以及軍旅題材的藝術(shù)化，都展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風格。對欒凱聲樂作品的歌唱講求語言、聲音、情感的匯聚，歌唱者需深入到作品的意境當中，用歌唱式的語言述說和表達，才能充分詮釋作品的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】欒凱；聲樂；創(chuàng)作；演唱

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A

前言

欒凱是我國當代著名的作曲家和音樂人，經(jīng)過長期的創(chuàng)作歷練，現(xiàn)已成為我國當代青年作曲家的代表。欒凱的聲樂作品既崇尚古典，又不失活潑，由此也為民族聲樂的創(chuàng)作開辟了新的方向。無論是形式上的創(chuàng)新，還是風格上的演繹，欒凱在音樂創(chuàng)作中走出了獨具特色的道路。

一、欒凱的藝術(shù)成果

欒凱是我國著名的作曲家和音樂人，其藝術(shù)成果涉及多個方面，如交響樂、聲樂、舞蹈音樂、影視音樂、合唱曲等。例如，著名的舞劇《牡丹亭》、交響樂《流動的紫禁城》、交響套曲《象山傳奇》、聲樂《我的深情為你守候》《醉了千古愛》《花滿樓》、舞蹈音樂《千手觀音》等。近年來欒凱還為國內(nèi)多名歌手進行專輯、作品創(chuàng)作和制作，并推出多部自己的音樂專輯。

從總體來看，欒凱的音樂藝術(shù)具有較高的水準，且創(chuàng)作個性鮮明。欒凱自幼接受文化藝術(shù)的熏陶，尤其掌握了豐富的戲曲知識，從而為其后來的音樂創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。其音樂作品題材豐富，尊崇傳統(tǒng)古典美感的同時，又頗具現(xiàn)代時尚感，通過多種藝術(shù)元素的融合，使音樂作品的民族性和藝術(shù)性融為一體，充滿時代精神，因而更加符合現(xiàn)代社會的審美需求，作品深受各界人士青睞。

二、欒凱聲樂作品的創(chuàng)作風格

從近年來欒凱所創(chuàng)作的作品可以看出，其對于民歌的新古典詮釋，對祖國情懷的綻放，以及軍旅題材的藝術(shù)化，都展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風格。

第一，民歌新古典風格。一直以來，欒凱追求對于民歌的全新唱法，經(jīng)過深入的舞臺實踐，提出“民歌新古典”的概念，在傳統(tǒng)的民歌創(chuàng)作中融入更多現(xiàn)代時尚元素，將兩種藝術(shù)風格融會貫通，形成對傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)代繼承。例如，交響音詩《流動的紫禁城》、交響音畫《大羽華裳》都有著鮮明的古典色彩，同時又借助現(xiàn)代表現(xiàn)形式，對古典藝術(shù)進行詮釋，取材上保留傳統(tǒng)民族民間音樂的精華，再配以西方管弦樂、電子音樂技術(shù)的支持，有效實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合?！赌档ねぁ芬彩且环N全新的跨界嘗試，以昆曲為基調(diào)的《牡丹亭》，運用流行唱法表達，反而更加突出了唯美效果，猶如講述一段深情的故事。《思鄉(xiāng)曲》則是以豫劇經(jīng)典唱段為音樂動機，再配以現(xiàn)代的作曲技法，對河南音樂風格給予了全新的表達?！稏|風破》《菊花臺》《煙花易冷》充滿“中國風”的色彩，以歷史典故為創(chuàng)作背景，再以現(xiàn)代音樂歌唱，洋溢出特有的東方美感。

第二，祖國情懷的綻放。情系祖國、情系人民是欒凱音樂創(chuàng)作的主旋律之一。愛是一種博大的情懷與無私的奉獻，更是千萬中華兒女的心聲。例如，《我和祖國》曲調(diào)深情委婉，表達出對祖國的深深眷戀?！段业纳钋闉槟闶睾颉肥菫閼c祝新中國成立六十周年而創(chuàng)作，歌曲中對大愛情感的釋放令人為之震撼，宏偉的交響樂、人聲合唱、通俗音樂元素的有機融合，既有氣勢磅礴的效果，又烘托出優(yōu)美抒情的氛圍，仿佛將祖國的崢嶸歲月娓娓道來。而面對風雨來臨之際，全國人民齊心協(xié)力、共建和諧生存環(huán)境、迎接明天的激情著實帶給人強大的動力。例如，《平安相伴每一天》寫出了人們心底的呼喚；而《愛的天空》表達了人們祈福雅安的心情，歌唱引人入勝，傳遞人間溫暖。欒凱對祖國情深的音樂創(chuàng)作充分反映了社會的主流價值觀，用人間的真情大愛描繪社會的整體風貌，立足政治高度，又能以小見大，歌頌時代的發(fā)展，唱出人們的心聲。

第三，軍旅題材的藝術(shù)化。欒凱對軍旅題材的音樂創(chuàng)作與其軍人生涯有著緊密的關(guān)聯(lián)。在軍旅生活中，欒凱對軍隊有著深厚的感情，因而在作品中對這種情感表現(xiàn)得淋漓盡致。以往的軍旅題材創(chuàng)作往往講求鏗鏘有力，充滿剛毅和堅韌；而欒凱的創(chuàng)作則更加藝術(shù)化，營造出剛?cè)岵⑦M的風格。例如，《鋼槍玫瑰》專輯，作為抗日戰(zhàn)爭勝利和反法西斯戰(zhàn)爭勝利 70 周年的獻禮，歌曲的背后也凝聚著感人至深的故事，創(chuàng)作中既能展現(xiàn)出軍人身上的責任與擔當，又不失活力與感召力?！段覀儚墓盘镌俪霭l(fā)》圍繞實現(xiàn)中華民族復興的中國夢，曲調(diào)開闊明朗，節(jié)奏充滿活力，氣勢恢宏，斗志昂揚，將歷史與未來貫穿，令人無限向往?！端谀抢镎緧彙肥且皇总姞I民謠，雖是軍旅題材，卻以抒情的風格表達，整體上安靜溫馨，使人充分融入細膩的意境當中，倍感親切。

三、欒凱聲樂作品的歌唱研究

對欒凱聲樂作品的歌唱講求語言、聲音、情感的匯聚，歌唱者需深入到作品的意境當中，去體會其中的內(nèi)涵與情感，才能對作品進行深刻的詮釋。

第一，歌唱的語言。歌唱首先是用音樂式的語言進行表達，看似歌唱者在歌唱，實則也是歌唱者與聽眾的一種心靈深處的語言溝通。聲樂本身就一門語言的藝術(shù)，無論是發(fā)音還是力度，都會影響到歌唱的效果。歌唱者要適度掌握咬字的力度，使字音清晰，富有彈性，做到依字行腔。我國是一個少數(shù)民族眾多的國家，少數(shù)民族語言和方言的發(fā)音更為復雜。因此，歌唱者在演繹一首聲樂作品前，應(yīng)當用心閱讀其中的音樂語言，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處需要迸發(fā)的情感，把握正確的吐字力度和效果，使作品在抑揚頓挫和圓潤優(yōu)美的歌唱中升華。

第二，歌唱的聲音。歌唱者的聲音飽滿，音域?qū)拸V，歌聲富有感染力，才能將聲樂作品的內(nèi)涵闡釋出來。在歌唱聲音表達中，尤為重要的就是氣息，而呼吸又是歌唱最基本的要領(lǐng)。歌唱聲音的有力需要源源不斷的氣息支撐，吸好氣，用好氣，可以使聲音優(yōu)美動聽，連貫柔和。同時，聲音的節(jié)奏也是影響歌唱效果的重要因素，甚至是音樂的靈魂，所以，歌唱者要把握好氣息對聲音音色、音質(zhì)的推動作用，使節(jié)奏把控更具藝術(shù)性，進而讓歌唱更為流暢生動。

第三，歌唱的情感。對于聲樂曲目的歌唱不僅僅是對詞曲的原汁原味表達，更重要的是將其中蘊含的情感恰如其分地傳遞。欒凱的聲樂作品講究對情感的描繪，這就要求歌唱者具備豐富的想象力，能夠深入到詞曲的意境之中，深刻體會其中的情感基調(diào)，設(shè)身處地、感同身受，進而通過聲音、神態(tài)、氣息等環(huán)節(jié)的把握，切實將這種真摯的情感傳達給聽眾。例如，《邊境的小鳥》作詞者劉福波曾參加對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，這種經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮的情感宣泄并非和平年代的人能夠體會。用鳥兒形容祖國邊陲的美景和意境，烘托出寧靜和安詳，更說明捍衛(wèi)邊防的使命所在?；顫姷男▲B是祖國邊陲別樣的風景，所以，作品是將莊嚴的氣氛與活潑的景象相結(jié)合，歌唱的情感也應(yīng)當既飽滿又富有靈動。

四、總結(jié)

作為我國青年一代的的作曲家，欒凱的音樂創(chuàng)作有著獨特的風格，無論是對古典民歌的演繹，還是對祖國情深的歌頌，以及軍旅題材的述說，都能帶給人耳目一新的感受，于豪邁之中展現(xiàn)柔情，于傳統(tǒng)之中釋放華麗，這正是欒凱所奉獻的藝術(shù)結(jié)晶，值得我們仔細欣賞和品味，更令人回味無窮。

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