李曉健

【摘要】語文作為基本的文化載體，打下了深刻的文化烙印，最能影響人的精神世界?！墩Z文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的……因此，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用……”中共中央辦公廳于2013年印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程?！被诖耍Z文教師應(yīng)當意識到，課堂上傳授一定的語文知識是必要的，但更為重要的是滲透社會主義核心價值觀教育。

【關(guān)鍵詞】初中；語文教學

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

一、選準德育滲透點，讓德育融入語文教學

語文教材選取的作品大多是文道合一、文質(zhì)兼美的名篇佳作，包含著對祖國的熱愛、對大自然的贊美、對藝術(shù)的熱衷、對勞動的贊賞……因此，語文教師要學會找準情感滲透點，引導學生深刻體會課文的用情之處。如朱自清的紀實散文《背影》，深深地影響了幾代人，均源于它充滿了愛子之情。還有鄒韜奮的《我的母親》、川端康成的《父母的心》、黃飛的《甜甜的泥土》……都是“親情”主題。還有毛澤東的《紀念白求恩》、梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》、錢詠的《治水必躬親》、姜孟之的《一雙手》都是“敬業(yè)”主題的文章，塑造的是一個個愛崗敬業(yè)的典型形象。杰克·倫敦的《熱愛生命》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等文章詮釋的是“生命”的教育主題，還有眾多的古詩詞塑造的經(jīng)典形象都傳遞著深沉的愛國思想，表達的是拳拳愛國心、濃濃報國志。這些名篇佳作，讓學生在提高閱讀鑒賞能力的同時，也涵養(yǎng)了他們的精神世界。

二、抓住課堂教學的每一個環(huán)節(jié)，傳播正能量

（一）在新課導入時滲透

好的開端很重要，課堂導入可以根據(jù)所教課文的重難點適當?shù)貪B透社會主義核心價值觀教育。例如在教授南北朝民歌《木蘭詩》時，教師可以由“英雄”這個話題引入，說說心懷祖國，心系他人的情懷。談?wù)劰磐駚恚覀儦v史上出現(xiàn)過的眾多英雄人物，為了民族和國家拋頭顱、灑熱血，舍小家、顧大家。然后水到渠成地引出這一課需要學習的英雄人物——花木蘭。由此，社會主義核心價值觀就可以在導入部分直擊學生的內(nèi)心深處，“情感態(tài)度與價值觀”的教育教學目標也就在一堂課的最開始拉開了帷幕……

（二）在整體感知中滲透

詩歌教學的重頭戲在于朗讀，讓學生在不斷的朗讀中體會感悟，培養(yǎng)語感并陶冶情操。在教授辛棄疾的《破陣子》時，教師首先讓學生聽范讀，再由教師有感情朗讀，再到學生自由誦讀。在不斷的朗讀中，一次又一次的感知其中的情感，自己發(fā)現(xiàn)其中的不足并改進，從而激發(fā)學生學習的興趣。在各種形式的朗讀中，讓學生深刻感悟作者殺敵報國的英雄氣概，以及報國無門的悲憤，由此激發(fā)學生的愛國情懷，提高他們對詩歌的深入解讀能力，以及對詩歌內(nèi)涵的審美能力。

（三）在探究中滲透

《木蘭詩》的教學，還可以通過自主探究問題來滲透社會主義核心價值觀教育：1.“誰說女子不如男”，作者從哪些方面贊頌?zāi)咎m的英雄氣概？又從哪些方面寫出她的女兒情懷？可見花木蘭是一個怎樣的巾幗英雄？2.文章是如何安排詳略的？為什么？3.當今社會涌現(xiàn)出哪些新時代的花木蘭？用你喜歡的方式贊美她們。

學生在進行自主探究后，教師點撥：

1.從三個角度謳歌贊頌?zāi)咎m的英雄氣概，分別是替父出征、保家衛(wèi)國的深明大義，戰(zhàn)前緊鑼密鼓、有條不紊的準備，戰(zhàn)時艱苦卓絕、舍身忘死的戰(zhàn)斗。從三方面寫出木蘭的女兒情懷，包括征途中思鄉(xiāng)念親的萬丈柔情；不慕榮華富貴，棄官還鄉(xiāng)的急切心情；返鄉(xiāng)后恢復女裝的喜悅之情。2.木蘭的形象，集中體現(xiàn)出中華民族的忠孝兩全、勇敢堅毅、淳厚質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。3.引導學生回憶當今社會涌現(xiàn)出的新時代的花木蘭，像“鐵榔頭”郎平、“乒乓神將”鄧亞萍、“央視一姐”董卿、翱翔太空的女航天員劉洋……號召大家贊美她們，繼續(xù)發(fā)揚“木蘭精神”，巾幗不讓須眉，為實現(xiàn)偉大的中國夢而不懈奮斗。

三、寓德于寫，在作文中培養(yǎng)學生正確的人生觀

“吾手寫吾心”，作文與做人密不可分。在平時作文中，培養(yǎng)學生樂觀、積極、勤勉、上進的思想，對他們的終身發(fā)展有著巨大的作用。因此，語文教師在作文教學中要重視學生的意志品質(zhì)、思想境界、價值取向的引導，挖掘?qū)W生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學生正確的世界觀與人生觀，讓學生在作文中表達自己的真情實感，積極的處世態(tài)度。如《喜看……的變化》《向國旗敬禮》《我為國旗添光彩》《學習雷鋒，爭當先鋒》……要提高學生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學生對生活的感知度，熱愛生活、發(fā)現(xiàn)美好、贊美高尚。

四、開展豐富多彩的課外活動，形成良好的道德品質(zhì)

美國教育家華特認為，“語文學習的外延和生活的外延相等”。生活中處處是資源，時時可以學語文。柳州，厚重的文化底蘊賦予了這座城市得天獨厚的資源優(yōu)勢?？讖R的雄偉氣魄，柳侯祠的清幽靜謐，魚峰山的美麗傳說，百里柳江的槳聲燈影，博物館的文化積淀，每一處歷史文化景點，自然界的每一次變化都是一場審美的旅程，都是對學生進行審美價值觀教育的豐富資源。每年的柳州水上狂歡節(jié)，很多孩子也都參與其中，有的當起了小記者，有的做小志愿者，為游客提供力所能及的服務(wù)，有的在老師或父母的帶領(lǐng)下，觀看了比賽，了解民俗風情，感受速度與激情，激發(fā)了愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的美好感情。

總之，語文學科的工具性和人文性是互相依存、和諧統(tǒng)一的，我們要充分挖掘語言文字中所蘊含的思想內(nèi)容，在教學中自然滲透德育教育，讓學生在語文學習中真正尋找到自身的精神家園，真正達到全面提高國民素質(zhì)的教育目的。

（編輯：郭恒）