【摘要】初中古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)遵循古詩(shī)文的內(nèi)在規(guī)律，改變當(dāng)前只以考試為目的的急功近利心態(tài)，為學(xué)生深入理解和鑒賞古詩(shī)文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！段男牡颀垺ふ戮洹分嘘P(guān)于章句、詞義和體例的思想理論，對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】文心雕龍;章句;初中;古詩(shī)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

初中是古詩(shī)文教學(xué)的入門階段。隨著新版部頒教材的投用和新一輪考試制度的改革，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)提出了更高的要求。這對(duì)傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，也使得原本就是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)的古詩(shī)文教學(xué)更加舉步維艱。

如今的初中古詩(shī)文教學(xué)，一直受到“以學(xué)代考”心理誤區(qū)的影 響，師生都以考試為最終目標(biāo)，嚴(yán)重違背了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。教學(xué)死板而機(jī)械，沒(méi)有形成系統(tǒng)的閱讀和鑒賞能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)古詩(shī)文造成了極大的負(fù)面影響。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，將不同的古詩(shī)文教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)和反思，認(rèn)真尋找不足的同時(shí)恪守古詩(shī)文教學(xué)的規(guī)律。本文借助中國(guó)古典文學(xué)理論名著——《文心雕龍·章句》篇的一些理論思想，著力闡釋如何將初中古詩(shī)文教學(xué)正本清源。

一、習(xí)句讀，明章句

“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者。”韓愈在《師說(shuō)》中提到“習(xí)其句讀”是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的基本功，以前的國(guó)文考試，也會(huì)考斷句這類題型。現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)，呈現(xiàn)給學(xué)生的是校注非常規(guī)范的文本，通常情況下教師都會(huì)忽略掉斷句。筆者認(rèn)為，至少應(yīng)將沒(méi)有斷句的文本和教材中的文本進(jìn)行比較，讓學(xué)生思考斷句的依據(jù)，如此才能為辨明章句做好準(zhǔn)備。

“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也;章之明靡，句無(wú)玷也;句之清英，字不妄也;振本而末從，知一而萬(wàn)畢矣?！笨梢?jiàn)，理清字、句、章、篇之間的關(guān)系是深入理解文本的前提。黃侃也明確闡明“凡覽篇籍，未有不通章句而能識(shí)其義者也”。用校注好的文本教學(xué)固然便捷，但沒(méi)有將古代句讀與現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行對(duì)比與銜接，對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文來(lái)說(shuō)是存在著失其本源的弊病的，其直接表現(xiàn)便是學(xué)生不能將直譯和意譯融會(huì)貫通地靈活運(yùn)用。

二、辨詞性，析詞義

在古詩(shī)文的詞匯中，實(shí)詞的意義相對(duì)固定，隨著時(shí)代的更迭，會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的拓展和引申，但總的來(lái)說(shuō)學(xué)生易于掌握，難的莫過(guò)于虛詞。劉彥和將常見(jiàn)的虛詞作了如下歸類：“至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱;之而于以者，乃扎句之舊體;乎哉矣也，亦送末之?？??！辈⒅该魈撛~在作者回環(huán)婉轉(zhuǎn)的巧妙運(yùn)用下，文辭就會(huì)變得嚴(yán)密。因此，作者在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)努力避免虛詞的運(yùn)用出現(xiàn)謬誤，那么我們?cè)陂喿x過(guò)程中同樣要將虛詞理解準(zhǔn)確。否則，即使理解了文意也是不嚴(yán)密的。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐中不能完全按劉彥和的方法來(lái)辨析，畢竟《文心雕龍》成書(shū)于南朝，此后的詞匯在詞性和詞義上都產(chǎn)生了變化與演進(jìn)。

在理解詞匯虛實(shí)的基礎(chǔ)上，才有可能對(duì)寫(xiě)法上的虛實(shí)進(jìn)行深層次的探究?！霸?shī)有純用虛寫(xiě)，而精湛卓立，由其義深而詞達(dá)，故力透紙背也?！碧搶?xiě)手法在古詩(shī)文中的運(yùn)用是非常廣泛的，但要充分領(lǐng)略這種留白和虛處的美麗，最終還是要由詞出發(fā)，詞達(dá)才能義深。

三、識(shí)體例，悟韻律

圍繞主題遣詞造句，積章成篇是保證文章言之有物的前提。在表現(xiàn)主題的過(guò)程中，作者抒發(fā)感情，則是通過(guò)文辭的抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)所形成的節(jié)奏和韻律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。要體悟作者在詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感，就要理解詩(shī)文外在的體例以及內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。劉彥和以時(shí)代為線索，將二言到七言詩(shī)歌進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，得出了由于情勢(shì)趨向于復(fù)雜，表達(dá)要求得更周詳。隨著時(shí)代的發(fā)展，復(fù)雜長(zhǎng)句的運(yùn)用逐漸代替簡(jiǎn)單斷句的結(jié)論。

黃侃進(jìn)一步闡明“文以載言，故文中句讀，亦有時(shí)據(jù)語(yǔ)氣之便而為節(jié)奏，不盡關(guān)于文義”，明確指出為了表情達(dá)意的需要，文義有時(shí)會(huì)讓位于節(jié)奏和韻律。在初中古詩(shī)文教學(xué)中，除了盡可能讓學(xué)生掌握各種隨時(shí)代變遷而變化的文體知識(shí)外，還應(yīng)努力讓學(xué)生體悟節(jié)奏和韻律。對(duì)情感的體悟，不能僅依靠文之義理和事之常理來(lái)揣摩，應(yīng)將以文解文、以理解文與節(jié)奏韻律三者充分融合。

《文心雕龍·章句》作為“安章之總術(shù)”早已得到學(xué)界的普遍認(rèn)同，以今天的文藝評(píng)論眼光來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)是一篇?jiǎng)?chuàng)作論。但對(duì)初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，它也是一篇明晰章句、體悟韻律的鑒賞論，甚至是一篇入門級(jí)的批評(píng)論，對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)具有不可替代的指導(dǎo)意義。

在具體的古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中，我們不可能完全按照劉彥和的思想理論去教學(xué)，學(xué)生也不可能完全效法古代童子去學(xué)習(xí)古詩(shī)文。但作為教師，我們必須遵循古詩(shī)文的內(nèi)在規(guī)律，尊重語(yǔ)言的傳承性，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，只有很好地掌握了古代漢語(yǔ)，才能更好地運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：匡林彬，1986年生，四川瀘州人，四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)白馬學(xué)校教師，學(xué)士學(xué)位，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：馬夢(mèng)杰）