羅丹

【摘要】語(yǔ)文教改經(jīng)歷了以片面強(qiáng)調(diào)政治性和工具性為特征的階段，進(jìn)入以人文性為特征的階段。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)從語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)方面對(duì)學(xué)生的發(fā)展提出了要求，學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)立足于語(yǔ)文課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中從語(yǔ)言文字的視角出發(fā)，挖掘語(yǔ)詞的深層表達(dá)、語(yǔ)序的獨(dú)特組排、標(biāo)點(diǎn)的巧妙使用，有效挖掘語(yǔ)言文字中的人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言文字；人文情懷；有效挖掘；學(xué)科核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《毛詩(shī)序》道：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之；歌詠之不足，不知手之舞之足之蹈之?！痹?shī)歌的寫作強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的精練，散文等其他文體同樣強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的精練和語(yǔ)言的豐富意蘊(yùn)，因而在文本解讀時(shí)理應(yīng)更加關(guān)注語(yǔ)言。但在實(shí)際的教學(xué)中將語(yǔ)言的學(xué)習(xí)置之腦后，出現(xiàn)語(yǔ)言分析“虛無化”、文本解讀“淺層化”和人文教育“形式化”的問題。立足語(yǔ)言文字，挖掘語(yǔ)言的深層表達(dá)、語(yǔ)序獨(dú)特組排和標(biāo)點(diǎn)巧妙使用，挖掘人文情懷，進(jìn)而培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。

一、挖掘語(yǔ)詞的深層表達(dá)

每篇文章獨(dú)特的風(fēng)格，都將從語(yǔ)言的運(yùn)用中表現(xiàn)出來。語(yǔ)言中隱藏著作者的心靈密碼，個(gè)人感情色彩強(qiáng)烈，把握語(yǔ)詞的深層表達(dá)是文本解讀的關(guān)鍵，也是有效挖掘人文情懷的重要突破口，因此要咬進(jìn)文字的深層，嚼出語(yǔ)言的深蘊(yùn)。

人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)王鼎均《那樹》中的“綠著生，綠著死，死復(fù)綠” 蘊(yùn)含著深刻的意義?！熬G”字不僅僅是一種顏色，還象征著一種活力和生命力?！熬G著生”是生命力旺盛的表現(xiàn)，“綠著死”表達(dá)出旺盛的生命力沒有經(jīng)歷由盛而衰的過程直接走向死亡，“死復(fù)綠”表達(dá)了生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)相重疊和對(duì)生命綠色的感知。簡(jiǎn)短的三句話描寫了那棵樹“綠——生——死——綠”的過程，三者銜接緊密且簡(jiǎn)潔，表達(dá)出作者辯證看待生死的思想，通過描寫那棵樹的經(jīng)歷表達(dá)出了對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，對(duì)都市文明發(fā)展利弊的思考，含蓄地表達(dá)出了人和自然應(yīng)該和諧相處，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)的觀點(diǎn)。挖掘語(yǔ)詞的深層表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生人與自然和諧相處的生態(tài)觀。

二、挖掘語(yǔ)序的獨(dú)特組排

漢語(yǔ)語(yǔ)序是指在漢語(yǔ)話語(yǔ)中各個(gè)語(yǔ)言單位的互相結(jié)合的次序，是一種具有線條性的橫向組合結(jié)構(gòu)。其中語(yǔ)言單位包括語(yǔ)素、詞、詞組、句子、句群、詞干、詞綴、主語(yǔ)、謂語(yǔ)等。語(yǔ)序是一種語(yǔ)言形式，是意義內(nèi)容的載體。任何語(yǔ)言的表達(dá)不是雜亂無章，而是有序可尋。語(yǔ)序的獨(dú)特安排，不僅能體現(xiàn)作者的語(yǔ)言功底，還能為文章增色，更能將作者的思想情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

蘇教版高中必修二中的《祝?！芬晃闹械摹八皇痔嶂窕@。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”，這一句是先感知提著竹籃再感知破碗最后感知（破碗）空的語(yǔ)序反映，竹籃、破碗、空的，情感色彩層層遞進(jìn)，使讀者既感受到“破碗”的悲涼又進(jìn)一步體驗(yàn)“空的”的悲慘，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，更加突出了祥林嫂的悲慘遭遇?！八皇痔嶂窕@。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”深刻地反映了祥林嫂的悲慘遭遇，更加深刻地揭露了封建禮教思想對(duì)人們精神的迫害，進(jìn)而反映了魯迅先生對(duì)封建思想籠罩下的麻木人們的批判和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)。探究語(yǔ)序獨(dú)特的安排，挖掘語(yǔ)言中的人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展，認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情懷。

三、挖掘標(biāo)點(diǎn)的巧妙使用

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，在書面語(yǔ)中出現(xiàn)的頻率非常高。靳光瑾利用國(guó)家語(yǔ)委1200萬字核心語(yǔ)料進(jìn)行的詞類標(biāo)注結(jié)果顯示，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在書面語(yǔ)中出現(xiàn)的次數(shù)僅次于普通名詞和普通動(dòng)詞，位居第三位。郭沫若在《正標(biāo)點(diǎn)》一文中說：“標(biāo)點(diǎn)之于原文有同等的重要，甚至有時(shí)還在其上，言文而無標(biāo)點(diǎn)，在現(xiàn)今是等于人而無眉目?！庇纱丝梢?，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在書面語(yǔ)中占有十分重要的地位。當(dāng)對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)細(xì)細(xì)咀嚼時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)中也同樣包含著豐富的人文情懷。

人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)中的《荷花淀》一文中的“你走，我不攔你。家里怎么辦？”的句號(hào)使用值得我們細(xì)細(xì)品味。句號(hào)表示一句話已經(jīng)說完，“你走，我不攔你?！北磉_(dá)水生嫂深明大義，對(duì)支持革命事業(yè)的堅(jiān)定，表現(xiàn)出了女性革命意識(shí)的覺醒。后一句“家里怎么辦？”表達(dá)作為一個(gè)婦女對(duì)家庭生計(jì)的擔(dān)憂。句號(hào)的使用使本句話的重心落在前面半句，進(jìn)一步突出水生嫂支持革命事業(yè)，關(guān)心人類前途的人文情懷。通過分析發(fā)現(xiàn)，較少得到教師關(guān)注的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)卻具有豐富的人文情感，因而，教師在品讀語(yǔ)言時(shí)，分析標(biāo)點(diǎn)留白，替換標(biāo)點(diǎn)，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)表示的語(yǔ)氣進(jìn)行朗讀等方法有效挖掘標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中蘊(yùn)含的人文情懷。分析了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能后，將標(biāo)點(diǎn)符號(hào)放到句子中，整體感受，體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)整體句意理解上的重要作用。

語(yǔ)言文字中的人文情懷廣泛而深刻地影響著學(xué)生的精神世界，對(duì)學(xué)生的審美情趣、思想觀有著重要的影響，教師應(yīng)高度重視語(yǔ) 言文字中人文情懷的有效挖掘。語(yǔ)言文字中的人文情懷不是憑空挖掘，而是基于語(yǔ)詞的深層表達(dá)、語(yǔ)序的獨(dú)特組排和標(biāo)點(diǎn)的巧妙使用的挖掘。有效挖掘語(yǔ)言文字中的人文情懷不只在將文章中的人文情懷過度放大，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)有益性。有效的人文情懷挖掘既是對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，也是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言鑒賞能力和語(yǔ)言品讀能力的提升，更是對(duì)人文精神和人文涵養(yǎng)的培養(yǎng)。

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（編輯：郭恒）