牛震乾

[摘 要]隨著互聯(lián)網(wǎng)與教育的深度融合，由計算機和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術將引發(fā)教育生態(tài)系統(tǒng)的全面變革?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的教育具有開放性、共享性和個性化的關鍵特征。教學是具有文化特性的實踐活動，教學文化的構成要素包括教學思維、教學習慣、教學制度、教學思想等方面?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的教學變革不單純是技術手段的改變，從深層意義上理解，更是教學文化的變革，積極應對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教學變革，需要構建意義互聯(lián)的教學思維；創(chuàng)生協(xié)作、共享、反思的教師文化；創(chuàng)新扁平化、網(wǎng)格化的教學運行制度。

[關鍵詞]“互聯(lián)網(wǎng)+”；“互聯(lián)網(wǎng)+教育”；教學文化；教學變革

[中圖分類號] G434 [文獻標識碼] A [文章編號]1005-5843（2018）07-0076-04

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201807013

2015年3月，國務院總理李克強在政府工作報告中提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃?？梢灶A見的是，作為一項國家戰(zhàn)略的“互聯(lián)網(wǎng)+”將不斷重塑傳統(tǒng)行業(yè)，推動社會結構、生活習慣的改變，我國經(jīng)濟社會發(fā)展走向智能化的趨勢已不可阻擋。所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”是指把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果（移動互聯(lián)、云計算、人工智能、大數(shù)據(jù)技術等）與經(jīng)濟社會各領域深度融合，推動技術進步、效率提升和組織變革，不斷創(chuàng)造出新產(chǎn)品、新模式的過程，為傳統(tǒng)行業(yè)拓展出新的價值空間，形成以互聯(lián)網(wǎng)為基礎設施和創(chuàng)新要素的數(shù)字社會新形態(tài)。

在教育發(fā)展史上，科學技術的發(fā)展往往通過改變信息的傳播方式進而重構教育生態(tài)系統(tǒng)。如農(nóng)業(yè)社會造紙術和印刷術的出現(xiàn)使知識的傳播更加快捷。速度的進一步加快，引發(fā)了教育內(nèi)容、教學方式、教學組織形式、學習方式的巨大轉變，擴大了教育規(guī)模，提高了教學效率。20世紀后期以來，電子教學軟硬件設施的應用和現(xiàn)代多媒體教育技術輔助教學實現(xiàn)了技術與課程的整合，學習時空開始由物理空間拓展到網(wǎng)絡空間。今天，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代則是利用互聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能、大數(shù)據(jù)技術來分析、組織教育活動，進一步實現(xiàn)了技術與教育的無縫對接。隨著互聯(lián)網(wǎng)與教育的深度融合，以網(wǎng)絡化、智能化、服務化、協(xié)同化為主要特征的數(shù)字技術將引發(fā)教育教學生態(tài)系統(tǒng)的全面變革。

教學在教育活動中居于中心地位，而“教學與互聯(lián)網(wǎng)的有機融合，基于并超越教學屬性，不僅生成了新的教學關系，更創(chuàng)造了新的教學形態(tài)”[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)技術平臺與教學的跨界融合會推動傳統(tǒng)的教學思維、教學習慣、教學制度、教學思想的深層變革，催生出新的教學文化形態(tài)，當前的教育研究理應對這一問題進行深入思考并做出積極回應。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的基本形態(tài)

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是指通過應用互聯(lián)網(wǎng)思維和技術對傳統(tǒng)教育運行系統(tǒng)進行改造而出現(xiàn)的教育新形態(tài)。雖然與電子商務、移動支付等新興行業(yè)相比，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的形態(tài)尚未完全成型，但自2007年提出“互聯(lián)網(wǎng)化教育”概念至今，經(jīng)過近10年的發(fā)展建設，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的基本特征已初見端倪。

（一）開放性——打破教育邊際

從教育環(huán)境來看，受工業(yè)社會封閉式教育模式的影響，長期以來學校發(fā)展重教學環(huán)境設計、輕學習環(huán)境設計，社會普遍認為只有到學校去才是學習，出了校門就不是學習。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，“智慧學習環(huán)境作為開放互聯(lián)環(huán)境的一種典型形態(tài)，是一種能感知學習情景、識別學習者特征、提供合適的學習資源與便利的互動工具、自動記錄學習過程和評測學習成果，為師生提供開放學習環(huán)境和個性化服務，以促進學習者實現(xiàn)任意時間、任意地點和任意步調的學習場所或活動空間”[2]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”使教育走出了學校，跨越地區(qū)、國家，將全球連成一片，實現(xiàn)了真正的開放。

從教育資源來看，傳統(tǒng)模式下學習者所能享用的教育資源僅僅局限在學校這一物理空間中的實有資源上。如教材、課堂、教師、圖書館等，而且這些資源也是需要通過一定的分配方式提供給固定人群的。而互聯(lián)網(wǎng)則可以通過其強大的儲存能力和交互能力在短期內(nèi)積累海量的信息和知識，靜態(tài)的、相對匱乏的實有資源將會被動態(tài)的、豐富多元的在線資源所取代?！敖柚ヂ?lián)網(wǎng)，教育資源可以跨越校園、地區(qū)、國家覆蓋到世界各個角落。”[3]

（二）共享性——促進教育公平

數(shù)字媒介使信息傳播的時空差異不復存在，重大事件實現(xiàn)了同步共享。因此，在信息時代，人“不再是‘被分裂切割的、殘缺不齊的非部落的人，而是‘更高層次的重新部落化過程。”[4]正如環(huán)球網(wǎng)（Web）創(chuàng)始人伯納斯-李（TBerners-Lee）所言：“互聯(lián)網(wǎng)是世人共享知識的媒介，要免費饋贈社會?！?/p>

工業(yè)文明的構成單元是實體世界，互聯(lián)網(wǎng)時代的構成單元是虛擬世界，實體世界由有形的原子構成，虛擬世界由無形的比特（bit）構成，實體世界具有閉鎖特征，已占有、消耗了的東西，就不能再屬于別人。而在網(wǎng)狀結構的虛擬世界其基本特征是去中心化的，數(shù)據(jù)和信息被轉發(fā)分享的頻率越高、次數(shù)越多，價值越高。因此，開放、平等是互聯(lián)網(wǎng)的基本精神。

“以‘互聯(lián)網(wǎng)+為主導的現(xiàn)代信息技術為教育領域帶來的變革創(chuàng)新是多方面的，其中最突出的就是可以實現(xiàn)優(yōu)質教育資源的共享?！?[5]當前在我國各級各類教育中，基本的辦學條件已滿足，但優(yōu)質教育資源仍然是稀缺品，優(yōu)質資源稀缺問題備受社會關注，同時也是實現(xiàn)教育公平道路上的攔路虎?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的共享屬性能夠使優(yōu)質教育資源打破城鄉(xiāng)、校際、班際的組織界限和隔閡，消除信息鴻溝。優(yōu)質學校的優(yōu)質師資、優(yōu)質課程可依托現(xiàn)代信息手段如“專遞課堂”“同步課堂”等方式提供給每一位學生，使推進教育公平不斷從觀念層面走向實踐領域。

（三）個性化——以學習者為中心

“互聯(lián)網(wǎng)+”的基本特征就是以用戶需求為中心，即高度注重個性需求，高度注重產(chǎn)品質量，高度注重服務體驗。通過大數(shù)據(jù)技術，用戶在網(wǎng)絡瀏覽痕跡被互聯(lián)網(wǎng)收集記錄，根據(jù)用戶獲取信息的興趣和偏好提供個性化的服務以獲得用戶的持續(xù)關注。

“‘互聯(lián)網(wǎng)+時代，用戶體驗為王。對教育來說，就是要以學習者的需求為導向，以學習者的體驗為核心。”[6]傳統(tǒng)教育模式的最大弊端是整齊劃一，學習者的學習內(nèi)容、學習進度和學習評價是同步的、一刀切的，并且信息傳播的途徑是基于教材的單點對多點的同心圓式傳播模式，無法滿足每個學生個性化的學習需求?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代不同國家、各個學校的優(yōu)質教育資源通過互聯(lián)網(wǎng)技術進行資源整合，學校師生的學習過程、工作過程都將被數(shù)字化或物聯(lián)化?！拔磥淼膶W?？梢酝ㄟ^教育大數(shù)據(jù)分析來精確了解學生的認知結構、知識結構、情感結構、能力傾向和個性特征，在此基礎上可以提供全面的、個性化的與精準的教育服務。”[7]隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的深度融合，可以呈現(xiàn)出更多的虛實融合、線上線下結合的個性化學習和教育服務模式，這將變革傳統(tǒng)的教育時空和教育教學模式，進一步倒逼教學方式和學習方式轉變，實現(xiàn)以學習者為中心的教育模式轉型。

二、教學活動的文化特性

人類的任何活動都可以通過文化的視角進行分析審視。教學活動從非制度化走向制度化，從無序自在走向精致自為，也是一個文化的發(fā)展過程，具有明顯的文化特性。一般來講，構成教學文化的要素由近及遠包括教學思維、教學習慣、教學制度、教學思想四個方面。

（一）教學思維

教學思維就是教師在長期的教學活動中逐步形成的對教學過程或活動的認識和看法，通常是以一種隱性或緘默的方式存在于教師的認知系統(tǒng)，可以體現(xiàn)為教學方法、教學經(jīng)驗和教學智慧等內(nèi)容，直接影響和支配著教學實踐行為[8]。教學思維的形成受教學傳統(tǒng)和教師對教學的個人化理解兩個因素的影響。一方面教師的教學思維往往受其小學、中學時代的學校生活經(jīng)歷的影響，如學生時代的課堂場景、教學活動的開展過程、師生交往的方式等。當他們自己執(zhí)教時這些場景畫面又被重新激活了，成為教師教學觀和教學方式的感性來源；另一方面教師的教學思維生成是一個積淀的過程，是其人生閱歷、知識結構、價值取向、興趣愛好的內(nèi)化與外顯。

（二）教學習慣

英國著名的文化人類學家泰勒（Edward Burnett Tylor）給文化曾下過一個經(jīng)典定義：“文化，就其廣泛的社會學意義來說，乃是包括知識、信仰、道德、法律、藝術和任何人成為一名社會成員所獲得的能力和習慣在內(nèi)的復雜整體?！庇墒怯^之，文化即受各種因素影響而形成的習慣集合，習慣的形成不是完全主觀意志的產(chǎn)物，而是各種文化要素的塑造結果，文化意義上的習慣一旦形成便具有繼承性和穩(wěn)定性的特點。教學習慣的本質是教學行為方式，是教師對學生、教學材料、教學過程感受和理解的基礎上形成的固化的、相對穩(wěn)定的教學行為方式。

（三）教學制度

教學制度是對教學的制度安排，是人們在長期的教學實踐中創(chuàng)立和形成的，被普遍認同的整合教學系統(tǒng)要素、規(guī)范教學系統(tǒng)運行的一套組織體系和管理規(guī)則。教學制度的出現(xiàn)和完善是教學活動走向制度化的基本體現(xiàn)，其不僅規(guī)范著教學關系，也是社會變革、文化變遷和教育發(fā)展的深刻體現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和價值屬性。

在教育活動需要發(fā)生重大變革的時期，新的教學觀念、教學手段和教學生活方式的出現(xiàn)必然要求教學制度的重構。譬如，在工業(yè)社會背景下迅速推廣開來的班級授課制度，它背后反映的是工業(yè)社會追求效率至上、同質化、規(guī)?；a(chǎn)的價值取向。

（四）教學思想

思想是行動的先導，教師的教學思維、教學習慣以及教學制度都受到一定教學思想的影響和制約。教學思想是對教學活動理解和認識的基礎上形成的教學理論、教學經(jīng)驗、教學信念、教學主張的集合，這種理解和認識往往不是一種明晰且可言說的觀念，但它又是客觀存在并影響著教師的教學實踐。教學思想并不能直接作用于教學實踐而外化為整個教學系統(tǒng)的活動方式，它要通過個體實踐受到社會認可進而逐步成為多數(shù)人的教學活動方式，并基于這種教學活動方式形成相應的教學制度，再隨著時間的推移成為教師的教學習慣。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教學文化重構

教學變革是教育變革的根本落腳點?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的教學變革不單純是技術手段的改變，從深層意義上理解，更是教學文化的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)與教學的深度融合最終必將超越技術屬性，生成新的教學關系，催生出新的教學文化形態(tài)。

（一）構建意義互聯(lián)的教學思維

1.樹立認知建構型的教學范式。傳統(tǒng)教學范式偏重知識的傳遞和雙基的培養(yǎng)，教學資源單一有限，教學設計以教定學，學生的學習強調對教學內(nèi)容的識記和對簡單程序的應用操作。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代知識不再是靜態(tài)的實在，具有更多的流動性、情境性特征，知識的傳播是一種更強調互動連接的多點互動模式。教師不再高高在上地傳經(jīng)布道，更多的是通過提供學習資源的鏈接，激發(fā)學習者的學習興趣。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，任何學習者都可以通過各種網(wǎng)絡平臺獲得豐富的信息資源和廣泛的人際互動機會。信息內(nèi)容的片段化、學習時間的分散化、學習方式的碎片化要求教學范式“從注重資源設計、重視講解轉變成重視活動設計、重視引導學生進行自主、探究、合作學習，從機械評價學習結果轉變成適應性評價學習結果；從以觀察學習行為為主轉變成學習活動干預”[9]。

2.構建多元混合的教學模式。多元混合式教學是將傳統(tǒng)的師生面對面教學和基于互聯(lián)網(wǎng)教學平臺的在線教學，即線上與線下相結合以實現(xiàn)二者優(yōu)勢互補的一種教學模式。混合式教學將面對面的教學手段應用于網(wǎng)絡學習中，提供虛實結合的教學環(huán)境，提供線上線下融合的雙重教學服務。一方面加強了師生之間、生生之間的交流互動，解決了監(jiān)督缺失的問題；另一方面，網(wǎng)絡教學手段（慕課、翻轉課堂、微課、仿真教學）的使用在保證教學質量的前提下減少了課堂教學的實踐，學生有可能更多地通過網(wǎng)絡平臺獲取所需的信息資源，教學資源得到了更有效更充分的使用。

3.形成平等共進的教學關系。真正的教育是對人靈魂的教育，是在平等基礎上的共享、交流、以心養(yǎng)心的過程。信息時代的基本特征便是信息共享，人人都是信息資源的提供者、占有者。而互聯(lián)網(wǎng)節(jié)點互聯(lián)存在方式更決定了網(wǎng)絡是一個平等的世界，在互聯(lián)網(wǎng)教學平臺上師生之間、生生之間的交往和交流，少了成員之間社會地位、社會身份和個性差異的限制。通過互聯(lián)網(wǎng)，教學突破了課堂的時空限制，學生幾乎可以隨時隨地隨心地與同伴、教師溝通交流。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教學關系應是師生之間、生生之間開放溝通、平等共進的關系。

（二）創(chuàng)生協(xié)作、共享、反思的教師文化

一直以來，教師的教學空間是“一所學校、一間教室、一位教師、一群學生”， 教師的教學場所、教學設計、教學對象相互之間是獨立的、極少發(fā)生關聯(lián)的，帶有明顯的“蛋婁”特征。由此導致教師之間雖然同屬一所學校、一個教研室，但相互之間的合作十分有限，教學質量的高低，在很大程度上取決于教師個人的水平?；ヂ?lián)網(wǎng)與教學的深度融合將會使教師的工作場域、能力素養(yǎng)、專業(yè)生活方式等方面產(chǎn)生巨大的變化，教學對象超越了學校、教學班的限制，可能是成千上萬的校內(nèi)外學生。學生的作業(yè)批閱、線上線下交流不可能由一位教師單獨完成。同時，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教師要在海量的教學信息資源中進行恰當選擇，教學視頻資料需要教師分工協(xié)作進行腳本編寫、錄制、編輯等。所以，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教師要學會利用數(shù)字化網(wǎng)絡資源與同事、專家合作，形成協(xié)作共享的教師文化。

葉瀾教授曾說過：“一個教師寫一輩子教案，不一定成為名師；如果一個教師寫三年反思，有可能成為名師?！薄盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的技術發(fā)展使得教育教學信息能得到實時發(fā)布，基于大數(shù)據(jù)和人工智能的教學能使得學生的學習結果得到及時反饋和精準分析，為同伴間的協(xié)作共享提供了更多相互間思想碰撞、觀點交鋒的機會，這些都為教師成為一名反思性實踐者提供了機遇和平臺。

（三）創(chuàng)新扁平化的教學運行制度

傳統(tǒng)的教學制度與工業(yè)時代的教學范式和教學運行環(huán)境之間是一種雙向同構的關系，其有兩個主要特征：一是靜態(tài)封閉性；二是層級性。靜態(tài)封閉性是指教學制度在“學什么”方面以專家審定的教科書為載體，學習內(nèi)容固定不變或變化周期較長；在“怎樣學”方面以“聽講—復習—測試”為主，統(tǒng)一時間、統(tǒng)一地點、統(tǒng)一步調的班級授課，強調學習者之間的獨立競爭；在“在哪學”方面對學年、學期和上課時間有明確的規(guī)定，學習主要發(fā)生在教室、實驗室等校內(nèi)學習場所[10]。層級性是指教學管理制度呈現(xiàn)出自上而下、多層次的排列狀態(tài)，教學管理的層級多且控制強，教學活動主體的自主權利很小。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，在智慧學習環(huán)境的支持下教學活動打破了傳統(tǒng)的時空邊際，教師和學生對教學內(nèi)容擁有更多的選擇權利，教學強調開放、互聯(lián)和合作，教育服務的部分內(nèi)容將由專業(yè)的社會機構所代替，整個學校的教學運行體系和管理制度將被重構，進一步向扁平化、去中心化的方向發(fā)展。扁平化、去中心化，能夠減少層級匯報帶來的信息損耗和信息不對稱，提高工作效率。比如教師是教學的一線工作者，教師可以第一時間了解、獲知教育產(chǎn)品的好壞，如果實行復雜的層級管理就需要很長的決策流程，好的教育產(chǎn)品無法及時使用推廣，教學制度的扁平化能做到減少信息處理時間，加快信息流動，進而提高教育教學活動效率。

參考文獻：

[1]張廣君.“互聯(lián)網(wǎng)+教學”的融合與超越[J].教育研究，2016（6）：12-14.

[2]黃榮懷，楊俊鋒，胡永斌.從數(shù)字學習環(huán)境到智慧學習環(huán)境——學習環(huán)境的變革與趨勢[J].開放教育研究，2012（1）：75-84.

[3][6]張巖.“互聯(lián)網(wǎng)+教育”理念及模式創(chuàng)新[J].中國高教研究，2016（2）：70-73.

[4]馬歇爾·麥克盧漢.麥克盧漢精粹[M].何道寬譯.南京：南京大學出版社，2000：374.

[5]徐繼存.互聯(lián)網(wǎng)+時代教育公平的推進[J].教育研究，2016（6）：10-12.

[7][10]余勝泉，王阿習.“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的變革路徑[J].中國電化教育，2016（10）：1-9.

[8]蔣茵.論人性視閾中的教學思維[J].臺州學院學報，2011（2）：71-75.

[9]黃榮懷，劉德建，劉曉琳，徐晶晶.互聯(lián)網(wǎng)促進教育變革的基本格局[J].中國電化教育，2017（1）：7-16

（責任編輯：宇美臻）