摘? ? 要：項(xiàng)目教學(xué)是一種教學(xué)文化，代表著當(dāng)今職業(yè)教育教學(xué)改革發(fā)展的方向和趨勢。通過審視項(xiàng)目及其文化內(nèi)涵和項(xiàng)目教學(xué)具有的文化育人意義，可以發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目教學(xué)集中反映著聯(lián)合國教科文組織提出的“教育的四個(gè)支柱”內(nèi)涵，能得出以項(xiàng)目教學(xué)“行動”助推學(xué)生“德技并修”符合德育本質(zhì)要求的結(jié)論。中職學(xué)校必須形成濃厚的以項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的教學(xué)文化氛圍，建立以項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的教改工作機(jī)制，打造一批能以項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的教師骨干團(tuán)隊(duì)，拓寬項(xiàng)目教學(xué)“德技并修”向課下、社會延伸的實(shí)踐空間。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;德技并修;項(xiàng)目教學(xué);文化審視;實(shí)現(xiàn)路徑

基金項(xiàng)目：河北省教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2016年度立項(xiàng)重點(diǎn)課題“文化育人視角下職?！?xiàng)目 +工作室 + 專業(yè)社團(tuán)立德樹人模式研究”（項(xiàng)目編號：1602020）

作者簡介：高立寧，男，高級教師，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、職校德育。

中圖分類號：G712? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2018）16-0035-05

項(xiàng)目教學(xué)是當(dāng)今職業(yè)教育教學(xué)改革發(fā)展的一種方向和趨勢。[1]《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》和 《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》都對其明確提出“推行”或“普及推廣”的要求。隨著產(chǎn)教融合、校企合作的深入，中職學(xué)校囿于學(xué)校和課堂的教學(xué)文化空間不斷拓展，在堅(jiān)持立德樹人根本、強(qiáng)調(diào)教學(xué)做統(tǒng)一的工作氛圍中，“育德”與“強(qiáng)技”已日漸融合。2017年5月，李克強(qiáng)總理在第十屆全國職業(yè)院校技能大賽批示中，提出“德技并修”育人要求。一個(gè)“并”字，準(zhǔn)確客觀地概括了德、技間愈發(fā)明顯、難以分割的密切聯(lián)系。本文試從文化視角，對在項(xiàng)目教學(xué)中推動學(xué)生“德技并修”的現(xiàn)實(shí)性及實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行審視。

一、對項(xiàng)目及其文化內(nèi)涵的認(rèn)識

教育是人文化的過程。職業(yè)教育是一種文化，項(xiàng)目教學(xué)的產(chǎn)生及其在職業(yè)教育中的推廣應(yīng)用同屬文化范疇。寓德于技，讓德育潤澤項(xiàng)目教學(xué)，必須以文化視角對其活動載體——“項(xiàng)目”進(jìn)行深入考察。中國（雙法）項(xiàng)目管理研究委員會（PMRC）定義項(xiàng)目為“實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的一次性任務(wù)”。[2]這一概念進(jìn)入職業(yè)教育后，其任務(wù)重心發(fā)生偏移，具體經(jīng)營、服務(wù)、生產(chǎn)內(nèi)涵有所改變，滿足實(shí)踐教學(xué)需要的色彩進(jìn)一步加深。一些學(xué)者也圍繞職業(yè)教育中“項(xiàng)目”與“任務(wù)”的區(qū)別與聯(lián)系進(jìn)行了分析與探討。[3-5]

在此基礎(chǔ)上，職業(yè)教育中的“項(xiàng)目”具有了其獨(dú)特的文化內(nèi)涵：（1）一個(gè)完整項(xiàng)目包含一系列相對獨(dú)立、彼此銜接、互相配合的活動，其過程中師生所應(yīng)用的知識、技能及生產(chǎn)、管理理念都是人類生產(chǎn)、生活智慧的結(jié)晶，彼此的協(xié)作與努力體現(xiàn)為在一種循序漸進(jìn)過程中的堅(jiān)持和對過程細(xì)節(jié)的苛求;（2）每個(gè)項(xiàng)目都代表著師生或校企共同約定的工作任務(wù)預(yù)定結(jié)果，企方人員、教學(xué)團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)小組圍繞項(xiàng)目形成合作、協(xié)同關(guān)系，促進(jìn)著企業(yè)文化、校園文化和師生文化的交融與創(chuàng)新;（3）項(xiàng)目要按教學(xué)要求或?qū)嶋H需要限時(shí)完成，實(shí)施者和指導(dǎo)者必須精心做好前期準(zhǔn)備，斟酌流程與步驟，以“善始善終”作為共同行動取向，從而使“時(shí)限”內(nèi)的團(tuán)隊(duì)?wèi)B(tài)度、行動以及效率、耐挫狀況等具有了考驗(yàn)和磨煉人職業(yè)品性的文化意義;（4）分組實(shí)施的完成形式，使同一項(xiàng)目過程和成果呈現(xiàn)出各自獨(dú)特性，為小組創(chuàng)新提供可能，但相應(yīng)“風(fēng)險(xiǎn)”則會影響項(xiàng)目評價(jià)，對學(xué)生學(xué)習(xí)及專業(yè)情感等產(chǎn)生作用。由此，我們可以把“項(xiàng)目文化”定義為項(xiàng)目本身具有和圍繞項(xiàng)目實(shí)施產(chǎn)生的，能夠影響學(xué)生學(xué)習(xí)、做人、做事的態(tài)度與行為，有利于教師實(shí)現(xiàn)教書育人、立德樹人目標(biāo)的價(jià)值觀念、道德精神和行為規(guī)范等的總和。實(shí)踐表明，對學(xué)生來講，它具有提升工作效率、濃厚學(xué)習(xí)氛圍、激勵(lì)進(jìn)取精神、強(qiáng)化規(guī)范意識以及發(fā)揮示范效應(yīng)等積極作用。這一理解，也為從文化視角審視項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的現(xiàn)實(shí)可能性提供了認(rèn)識基礎(chǔ)。

二、對項(xiàng)目教學(xué)文化育人意義的現(xiàn)實(shí)審視

這種審視，實(shí)質(zhì)是對項(xiàng)目教學(xué)文化育人意義的考察，其根本目的是要發(fā)現(xiàn)和挖掘“項(xiàng)目教學(xué)”所能發(fā)揮的“以文教化”教育價(jià)值與助推“德技并修”的立德樹人功能。只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導(dǎo)，絕不是完整的德育。[6]項(xiàng)目教學(xué)是師生為完成某一具體的工作任務(wù)而展開的教學(xué)實(shí)踐活動，屬于行動導(dǎo)向的教學(xué)。這一“行動”集中反映著聯(lián)合國教科文組織提出的“教育的四個(gè)支柱”內(nèi)涵，[7]其“行動”明顯的實(shí)踐性、過程性特點(diǎn)與學(xué)生素養(yǎng)、德性在不斷體驗(yàn)、反復(fù)訓(xùn)練中生成、強(qiáng)化并形成行為習(xí)慣的獲得規(guī)律相一致，體現(xiàn)著德育的本質(zhì)要求。

（一）作為一種教學(xué)文化，項(xiàng)目教學(xué)文化育人的意義在于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會求知”

人類各項(xiàng)活動都能被納入“文化”這一視野并被賦予相應(yīng)意義。作為一種教學(xué)方法和模式，“項(xiàng)目教學(xué)”反映著教學(xué)文化的特質(zhì)。教學(xué)文化是在一定價(jià)值觀影響下，教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的教與學(xué)的行為方式。[8]在項(xiàng)目教學(xué)中，教師根據(jù)課程需要，針對學(xué)生認(rèn)知水平，按照技能生成規(guī)律，選擇相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容并進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)，在項(xiàng)目進(jìn)行過程中給予學(xué)生及時(shí)指導(dǎo)，有效提升著教學(xué)質(zhì)量;學(xué)生組成小組參與項(xiàng)目過程，通過師生間、伙伴間討論交流，自主決定實(shí)施細(xì)節(jié)、自主展示完成產(chǎn)品、自主表達(dá)工作評價(jià)，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)投入度。

通過項(xiàng)目，學(xué)生對自身知識、技能水平形成清醒認(rèn)識，在感受工作世界真實(shí)需要中直面學(xué)習(xí)意義，從而促使他們學(xué)會與人交往、接受在主動工作中被認(rèn)可價(jià)值。主動尋知的過程，也促進(jìn)了學(xué)生將不同學(xué)科知識和技能形成聯(lián)系并應(yīng)用于項(xiàng)目。學(xué)生還須集中注意力，通過觀察或?qū)Ｗ⒂诨锇椤⒆陨淼牟僮?，保證分工的有效銜接，通過聆聽教師講解與指導(dǎo)，糾正個(gè)人在知識、技能運(yùn)用上產(chǎn)生的疑惑。因而，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會求知”，是項(xiàng)目教學(xué)文化所呈現(xiàn)的最顯著的“化人”意義。

（二）作為一種行動文化，項(xiàng)目教學(xué)文化育人的意義在于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”

沒有行動就沒有項(xiàng)目教學(xué)，通過“做”而“學(xué)”，在做中學(xué)，強(qiáng)化了理實(shí)結(jié)合，也使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)人人參與的實(shí)踐創(chuàng)造過程。項(xiàng)目教學(xué)按“做事”的過程組織相應(yīng)活動并按活動效果評價(jià)行動過程，并非學(xué)習(xí)完理論知識后的一個(gè)練習(xí)環(huán)節(jié)，[9]這就促使教師主動將“師生關(guān)系”轉(zhuǎn)換為“師徒關(guān)系”，用“項(xiàng)目”行動改造學(xué)生的知識、技能結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)未來崗位的要求。以往“只要按照老師要求做就行”的惰性學(xué)習(xí)、被動學(xué)習(xí)代之以在行動中根據(jù)需要去主動組織、拓展知識并在交流中通過比照發(fā)現(xiàn)最優(yōu)實(shí)踐方式方法。這是對學(xué)生職業(yè)行動能力的培養(yǎng)。這一能力的發(fā)展，能有效幫助學(xué)生做好職業(yè)崗位的準(zhǔn)備。[5]44

同時(shí)，在“項(xiàng)目”行動中，由于工作需要，學(xué)生還要與他人進(jìn)行不同意見的協(xié)調(diào)，應(yīng)對突發(fā)問題，而這些能力或素質(zhì)又都不是“項(xiàng)目”內(nèi)容，只有教學(xué)生在“做事”過程中學(xué)會如何影響所處環(huán)境朝目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)生積極變化，其個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展并為進(jìn)入社會做好準(zhǔn)備。聯(lián)合國教科文國際教育和價(jià)值觀教育亞太地區(qū)網(wǎng)絡(luò)組織，在其編寫的《學(xué)會做事》一書中提出了以“學(xué)會做事”為內(nèi)涵的職業(yè)教育培養(yǎng)理念：塑造一個(gè)完整個(gè)人的認(rèn)知、感情和行為的能力與天賦，以培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、成熟的職業(yè)人為目標(biāo)。要求這樣的“職業(yè)人”不僅掌握技能和技術(shù)，還要具備良好職業(yè)價(jià)值觀和態(tài)度，具有對自我價(jià)值、自我尊重和尊嚴(yán)的認(rèn)識，具備獨(dú)立工作和團(tuán)隊(duì)工作能力，誠實(shí)正直、守時(shí)負(fù)責(zé)，等等。[10]項(xiàng)目教學(xué)所體現(xiàn)的行動文化，有力支持、支撐了對“學(xué)會做事”這一培養(yǎng)理念的實(shí)踐。

（三）作為一種合作文化，項(xiàng)目教學(xué)文化育人的意義在于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會共處”

項(xiàng)目教學(xué)自始至終要在合作中進(jìn)行。沒有校企合作，項(xiàng)目資源的真實(shí)性就難以保證。沒有師生合作，這一教學(xué)行動就會重返以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，項(xiàng)目教學(xué)就會成為教師的“獨(dú)角戲”。沒有教師間或教師與能工巧匠的合作，一些跨專業(yè)、學(xué)科的知識和技能運(yùn)用就會成為項(xiàng)目的實(shí)施障礙。沒有學(xué)生間合作，項(xiàng)目小組將徒具其名，“一個(gè)共同目標(biāo)”面對“各行其是”的紛擾時(shí)，其已注定雖近在咫尺卻又遙不可及的結(jié)果。教師的精心策劃和指導(dǎo)、學(xué)生的主動參與和協(xié)作，不僅是達(dá)成“項(xiàng)目”目標(biāo)的必要條件，也是學(xué)生在溝通、交流中通過獨(dú)立思考、集體協(xié)作促進(jìn)知識之“理”與技能之“實(shí)”有機(jī)結(jié)合、提高實(shí)際問題解決能力的充分條件。

在項(xiàng)目教學(xué)中，往往會遇到一些自我意識較強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)意識欠缺或一些個(gè)性突出、表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈的學(xué)生對潛在對手充滿“敵意”的狀況。根據(jù)學(xué)生能力表現(xiàn)，教師可按“以強(qiáng)帶弱、優(yōu)勢互補(bǔ)”的原則協(xié)調(diào)分組，因人制宜地指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)性特長做好分工，使他們的彼此接觸以同一集體內(nèi)平等成員的身份進(jìn)行，在執(zhí)行統(tǒng)一計(jì)劃的配合中，促進(jìn)彼此發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，從而有效消除學(xué)生間潛在的不良情緒。實(shí)踐證明，小組全體成員為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的努力，能凝聚智慧，促進(jìn)包容，在提升學(xué)生觀察、動手和分析等能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和合作精神。這樣，教學(xué)過程就會成為師生思想交流、知識增長、技能生成、友誼加深和修養(yǎng)提升的過程，成為學(xué)生“學(xué)會共處”的過程。

（四）作為一種職業(yè)文化，項(xiàng)目教學(xué)文化的育人意義在于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會生存”

“項(xiàng)目”來自于社會生產(chǎn)實(shí)踐或企業(yè)的實(shí)際工作任務(wù)，所要滿足的是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的要求。綜合職業(yè)能力是“人”在社會中能否存活、能否履職和求得全面發(fā)展的主觀條件，包括職業(yè)知識、職業(yè)技能，也包括職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)教育的成功標(biāo)志，是其畢業(yè)生具備職業(yè)能力，即能根據(jù)所要求的規(guī)則從事該職業(yè)的工作。[5]32而與工作世界緊密相連的“項(xiàng)目”及其達(dá)成過程，反映著真實(shí)的職業(yè)文化。

項(xiàng)目教學(xué)能夠通過真實(shí)或仿真的工作場景、職業(yè)情境讓學(xué)生感悟這種與職業(yè)關(guān)聯(lián)的文化。企業(yè)生產(chǎn)車間、校內(nèi)生產(chǎn)性或模擬性實(shí)訓(xùn)基地的職業(yè)場景，小組內(nèi)的崗位分工，及專業(yè)教師或企業(yè)人員的“師傅”角色，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)與項(xiàng)目實(shí)施相適應(yīng)的具體情境，使其能在這一情境中體驗(yàn)教、學(xué)、做的內(nèi)容，培養(yǎng)專業(yè)能力、方法能力和社會能力。其中，專業(yè)能力是學(xué)生獨(dú)立解決“項(xiàng)目”工作中具體問題的能力，方法能力是學(xué)生參與制訂計(jì)劃、以不同方式思考解決問題方法、對產(chǎn)品進(jìn)行評價(jià)與改進(jìn)的能力，社會能力是學(xué)生在合作中體驗(yàn)并構(gòu)建的正確認(rèn)識同伴對項(xiàng)目的貢獻(xiàn)、懂得相互理解、在包容與合作中承擔(dān)責(zé)任的能力。同時(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生在獨(dú)立性、自信心和創(chuàng)造性等個(gè)人品質(zhì)上的提升。這些在項(xiàng)目教學(xué)過程中初步培養(yǎng)并喚醒的能力，是學(xué)生勝任未來職業(yè)的“關(guān)鍵能力”。通過對項(xiàng)目教學(xué)體現(xiàn)的“交往”“合作”“責(zé)任”“獨(dú)立”和“自信”等這些涉及學(xué)生在未來職業(yè)生活中實(shí)現(xiàn)“生存”目標(biāo)的關(guān)鍵詞的理解，我們可以深切感受到項(xiàng)目教學(xué)能夠承擔(dān)起的引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會生存”的文化育人意義。

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014修訂）》是對中職學(xué)校德育工作的基本要求，它將理想信念、中國精神和道德品行等教育納入“德育內(nèi)容”范疇?！督逃筷P(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》在促進(jìn)學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合上，也對“德”的內(nèi)容作了表述，即：重視崇尚勞動、敬業(yè)守信、創(chuàng)新務(wù)實(shí)等精神的培養(yǎng);增強(qiáng)學(xué)生安全意識、紀(jì)律意識，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德;教育引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立立足崗位、增強(qiáng)本領(lǐng)、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)理想，增強(qiáng)對職業(yè)理念、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)使命的認(rèn)識與理解。可以說，“德”在廣義上包含了社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的、能夠促進(jìn)中職學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)形成的一切觀念、意識以及規(guī)范，也涵蓋著對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。中職學(xué)校只有牢固把握“課程教學(xué)”主渠道，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和崗位工作要求，寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，才能真正實(shí)現(xiàn)“德技并修”。

三、項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的實(shí)現(xiàn)路徑

“德技并修”是中職學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要措施和基本實(shí)現(xiàn)路徑。根據(jù)實(shí)施主體不同，“德技并修”也有著或大或小的定義。對學(xué)校來講，這既是對育人內(nèi)容的概括，也是應(yīng)著力探索的育人模式;對學(xué)生個(gè)體來講，這既是學(xué)校教育的客觀要求，也應(yīng)是個(gè)人成就職業(yè)人生的主動追求。而作為教師，在項(xiàng)目教學(xué)中要通過職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)助推學(xué)生“德技并修”，僅靠個(gè)人的育人自覺還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；谡{(diào)研和實(shí)踐，應(yīng)著重做好以下四個(gè)方面的工作。

（一）必須形成濃厚的以中職學(xué)校項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的教學(xué)文化氛圍

項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”要在教學(xué)過程中進(jìn)行，涉及師生等“人”的參與，涉及教學(xué)場所“環(huán)境”、設(shè)施設(shè)備“物”的參與。以“德技并修”為旨向，以項(xiàng)目教學(xué)為載體，人、環(huán)境、物等共同建構(gòu)著教學(xué)文化。作為建構(gòu)主體，師生只有在一種協(xié)調(diào)、融洽的氛圍中“相知”，才會在“德技并修”上“相向”。要提高中職學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量，必然要注重學(xué)生文化素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，把職業(yè)崗位所需要的知識、技能和職業(yè)素養(yǎng)融入專業(yè)教學(xué)。實(shí)踐也證明，項(xiàng)目教學(xué)等行動導(dǎo)向教學(xué)是適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和心理特征的一種教學(xué)模式或方法，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成長的積極性。中職學(xué)校必須形成濃厚的以項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的教學(xué)文化氛圍，從而促進(jìn)教學(xué)方式的根本變革。

（二）必須建立以項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的教改工作機(jī)制

中職學(xué)校要實(shí)現(xiàn)辦學(xué)質(zhì)量的提升，其核心在于教育教學(xué)改革能不能體現(xiàn)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的要求。依托產(chǎn)業(yè)辦專業(yè)，對接崗位設(shè)課程，與企業(yè)深度合作，不僅為項(xiàng)目教學(xué)的推廣提升了外部條件，也推動了學(xué)校在教學(xué)改革上邁出新的步伐。教學(xué)改革的目標(biāo)是質(zhì)量，不僅指教學(xué)質(zhì)量，也包括育人質(zhì)量。僅重視項(xiàng)目教學(xué)的課程普及率，注重的是結(jié)果，只關(guān)注教學(xué)模式或方法在形式上的改變，“新瓶裝老酒”式的創(chuàng)新不是真正的創(chuàng)新。形式變了，可利用的資源多了，教育教學(xué)的內(nèi)涵也應(yīng)提升，必須創(chuàng)新并普及以項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的教改工作機(jī)制。

（三）必須打造一批能以項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”的教師骨干團(tuán)隊(duì)

實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，教師要教給學(xué)生知識、技能，更要以人格、學(xué)識、職業(yè)的魅力來影響和感染學(xué)生，成為學(xué)生的靈魂導(dǎo)師。讓學(xué)生修德，教師自身更要修德。沒有職業(yè)理想、敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，踐行社會主義核心價(jià)值體系、履行教師職業(yè)道德規(guī)范，只能成為空話。項(xiàng)目教學(xué)需要協(xié)作的力量、集體的智慧，其推廣與普及更非一件易事，它既是一個(gè)教師不斷提升認(rèn)識的過程，更是一個(gè)需要不斷雕琢、完善的過程。一項(xiàng)教改措施的落實(shí)，更多要靠教師強(qiáng)烈的專業(yè)成長愿望才能達(dá)成。實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，這是教師不斷提高專業(yè)能力的必然途徑。學(xué)?？梢酝ㄟ^教師工作室形式，凝聚起不同專業(yè)、學(xué)科的教師骨干力量，為教師提供相互交流、學(xué)習(xí)的平臺，在企業(yè)技術(shù)人員、社會能工巧匠參與下，為教師提供更多社會實(shí)踐、企業(yè)鍛煉機(jī)會。讓教師在團(tuán)隊(duì)中自覺優(yōu)化知識、能力結(jié)構(gòu)，提高文化、職業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化事業(yè)心、責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)以骨干團(tuán)隊(duì)的星火之勢“燎原”學(xué)校各專業(yè)、學(xué)科的項(xiàng)目教學(xué)改革及貫徹項(xiàng)目教學(xué)過程始終的“德技并修”。

（四）必須拓寬項(xiàng)目教學(xué)“德技并修”向課下、社會延伸的實(shí)踐空間

項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”不僅是課堂上的要求。隨著中職學(xué)校辦學(xué)開放性的增強(qiáng)，“項(xiàng)目”來自企業(yè)和社會需求一線的比率會更高，更多課下活動也會以項(xiàng)目形式出現(xiàn)，凡能促進(jìn)學(xué)生利用各類資源以團(tuán)隊(duì)形式自主進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉的校園活動都會成為“項(xiàng)目”。實(shí)踐啟示我們，將以往常規(guī)社團(tuán)活動由文體娛樂類內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榕c專業(yè)知識與技能運(yùn)用密切相關(guān)的專業(yè)社團(tuán)活動內(nèi)容，能很好地把學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中引發(fā)的專業(yè)興趣延續(xù)到更為自主、開放的課下空間，改變其學(xué)習(xí)生態(tài)。開展專業(yè)社團(tuán)活動，向企業(yè)師傅學(xué)習(xí)、向社會藝人學(xué)習(xí)、為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)，能讓學(xué)生開闊視野，鍛煉能力，增長才干。這種“德技并修”是一般意義上的課堂教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)的。教師指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)社團(tuán)活動的過程，同樣是一種職業(yè)實(shí)踐過程，是一種增強(qiáng)職業(yè)信念的再學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)意義上，教師與學(xué)生的“德技并修”是一種相互促進(jìn)的關(guān)系。

綜上所述，“德技并修”體現(xiàn)著職業(yè)教育的立德樹人工作特色。以項(xiàng)目教學(xué)助推“德技并修”，只是中職學(xué)校立德樹人系統(tǒng)工程中的一個(gè)環(huán)節(jié)、實(shí)踐過程中的一個(gè)細(xì)節(jié)。做好這項(xiàng)工作，同樣需要工匠精神的文化滋養(yǎng)，需要學(xué)校在辦學(xué)體制、育人機(jī)制、教學(xué)改革和文化建設(shè)等諸多層面以匠心待立德樹人初心，深入展開具有建設(shè)性和實(shí)效性的“德技并修”創(chuàng)新探索。同時(shí)，在項(xiàng)目教學(xué)中助推“德技并修”，必須將項(xiàng)目教學(xué)的技術(shù)層面和教書育人的藝術(shù)層面相結(jié)合，這也對中職學(xué)校教師在育德能力和樹人素質(zhì)等方面提出了更高要求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾玉章，唐高華.職業(yè)教育項(xiàng)目教學(xué)的理論依據(jù)與實(shí)踐價(jià)值[J].教育與職業(yè)，2010（2）：82-84.

[2] 中國（雙法）項(xiàng)目管理研究委員會.中國項(xiàng)目管理知識體系C-PMBOK2006修訂版[M].北京：電子工業(yè)出版社，2008：16.

[3] 徐國慶.職業(yè)教育項(xiàng)目課程：原理與開發(fā)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016：15.

[4] 李雄杰.職業(yè)教育理實(shí)一體化課程研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：37.

[5] 趙志群，Herbert Rosch.職業(yè)教育行動導(dǎo)向的教學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2016.

[6] 李容芳.當(dāng)代大學(xué)生德育教程[M].昆明：云南科技出版社，2012：2.

[7] 聯(lián)合國教科文組織編.教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014：49.

[8] 徐志勇，周瑞，趙美艷.教學(xué)文化的結(jié)構(gòu)要素及其對學(xué)業(yè)成績的影響效應(yīng)研究[J].教師教育研究，2013（1）：41-48.

[9] 徐國慶.職業(yè)教育課程、教學(xué)與教師[M].上海：上海教育出版社，2016：176.

[10] 張?jiān)?塑造學(xué)會做事的職業(yè)人[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2006（15）：7-8.

Boost the Educational Combination of Morality and Skill with Project Teaching： Cultural Examination and Path Thought

GAO Li-ning

（Jizhou Vocational Educational Center， Jizhou 053200， China）

Abstract： Project teaching is a kind of teaching culture， representing a kind of direction and tendency of the present vocational educations teaching reform and development. From a survey of the project with its cultural connotation and the project teachings significance of cultural cultivation， we found that the project teaching reflects the connotation of "four pillars of education" proposed by UNESCO， and we can draw a conclusion that boosting the students educational combination of morality and skill with the action of project teaching accords with the essential requirement of the moral education. Secondary vocational school should strengthen the atmosphere of teaching culture which boosts the educational combination of morality and skill with project teaching， establish the working mechanism of teaching reform that boosts the educational combination of morality and skill with project teaching， and train a batch of backbone teachers who can boost the educational combination of morality and skill with project teaching， widening the project teaching of educational combination of morality and skill and extending it to the practical space of after-class and society.

Key words： secondary vocational schools; educational combination of morality and skill; project teaching; cultural examination; achieving method

[責(zé)任編輯? ? 盛? ? 艷]