摘? ? 要：健康社會心態(tài)是新生代農(nóng)民工融入城市的心理基礎(chǔ)和精神動力，但在城市融入的動態(tài)過程中常伴隨著新生代農(nóng)民工社會心態(tài)的嬗變。生活方式和自身素質(zhì)等原因會導致新生代農(nóng)民工會產(chǎn)生一些消極社會心態(tài)。針對新生代農(nóng)民工在城市融入過程中社會心態(tài)三大核心內(nèi)容，即社會基調(diào)情緒、社會共識、社會價值觀存在的現(xiàn)實問題，通過對新生代農(nóng)民工實施心理教育、理性教育和思想政治教育，幫助其突破心態(tài)困境，培育健康的社會心態(tài)，從而更好地實現(xiàn)城市融入。

關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工;城市融入;健康社會心態(tài)

作者簡介：馮玥，女，碩士研究生，主要研究方向為成人教育基本理論。

中圖分類號：G719? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-7747（2018）15-0054-05

黨的十九大報告明確了“以人民幸福為奮斗目標”的幸福發(fā)展觀，指出了社會心態(tài)培育的方向，提出了“加強社會心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”的要求，由此可見，培育健康的社會心態(tài)是當前我國實現(xiàn)人民幸福的重要途徑。作為社會人口結(jié)構(gòu)組成部分的新生代農(nóng)民工，其社會心態(tài)的健康與否也是人民幸福的重要指標之一。隨著新生代農(nóng)民工不斷流入城市，其社會心態(tài)不僅關(guān)系到個人的社會適應(yīng)，同時，也關(guān)系到城市的穩(wěn)定與發(fā)展。新生代農(nóng)民工融入城市的過程中往往伴隨著一系列消極的社會心態(tài)問題，如焦慮感、自卑感和剝奪感等社會心態(tài)問題。因此，重視新生代農(nóng)民工健康社會心態(tài)的培育，不僅事關(guān)其自身的發(fā)展與城市融入，更關(guān)系到城鄉(xiāng)一體化的實現(xiàn)與社會的和諧穩(wěn)定。

一、新生代農(nóng)民工健康社會心態(tài)的內(nèi)涵

（一）新生代農(nóng)民工內(nèi)涵

“新生代農(nóng)民工”伴隨著農(nóng)民工群體內(nèi)部的代際更替而出現(xiàn)，學界通常以年齡來區(qū)分新老一代農(nóng)民工，有代表性的概念界定是王春光于2003年提出的“新生代農(nóng)民工”的兩層含義：一是意識年齡在25歲以下，于上世紀90年代外出務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)村流動人口，與第一代農(nóng)村流動人口在社會閱歷上有著明顯的差別;二是將其區(qū)別于第二代農(nóng)村流動人口，因為他們不是第一代農(nóng)村流動人口在外出過程中出生和長大起來的，而是介于第一代和第二代之間過渡性的農(nóng)村流動人口。[1]134新生代農(nóng)民工與老一代農(nóng)民工除了用年齡進行劃分，本質(zhì)區(qū)別在于其成長過程中，社會政治、經(jīng)濟、文化等因素在其頭腦中的內(nèi)化結(jié)構(gòu)。因此，學者關(guān)于新生代農(nóng)民工的界定可結(jié)合其出生和成長的年代。本文將其內(nèi)涵表述為：新生代農(nóng)民工是指出生于我國改革開放后的80年代至90年代，常年或大部分時間在城市打工、戶籍卻在農(nóng)村的社會群體，且受教育程度、職業(yè)期望值、物質(zhì)與精神享受都較老一代農(nóng)民工高，融入城市成為他們主要的工作和生活目標之一。[1]136

（二）社會心態(tài)內(nèi)涵

目前，社會學、社會心理學、歷史學等領(lǐng)域的學者分別從不同的學科背景界定了社會心態(tài)的內(nèi)涵。對社會心態(tài)的理解，大致可以分為三類：第一，社會心態(tài)與個體心態(tài)不同，整體性是社會心態(tài)最基本的特征;第二，社會心態(tài)是在一定的社會條件、歷史條件、政治條件、經(jīng)濟條件、文化條件和習俗條件下，一定區(qū)域內(nèi)的人們普遍具有的社會心理的總和;第三，社會心態(tài)是受一定的思想和心理支配下的各種社會群體的情緒、情感、態(tài)度、價值觀等心理狀態(tài)和宏觀心境狀態(tài) ，具有一定的時代性和相對穩(wěn)定性。對社會心態(tài)內(nèi)涵研究相對較深入的觀點是由楊宜音從社會學角度提出的：“社會心態(tài)折射社會現(xiàn)實，是反映人們的利益需求并對社會生活有廣泛影響的群體心理狀態(tài)，是一段時間內(nèi)彌散在整個社會或社會群體的宏觀社會心境狀態(tài)，是整個社會的情緒基調(diào)、社會共識和社會價值觀的總和。”[2]4-5通過知、情、意三個方面來界定社會心態(tài)的核心內(nèi)容，突出了社會心態(tài)的社會性、整體性和群體性。

（三）新生代農(nóng)民工健康社會心態(tài)的內(nèi)涵

根據(jù)世界衛(wèi)生組織對健康下的定義：“健康是一種身體上、精神上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不只是沒有疾病及虛弱現(xiàn)象”。因此，結(jié)合以上新生代農(nóng)民工和社會心態(tài)的兩大核心概念。本研究將新生代農(nóng)民工健康社會心態(tài)的內(nèi)涵界定為：出生于我國改革開放后的80年代至90年代，在城市打工、戶籍在農(nóng)村的一個社會群體在不斷融入城市的過程中社會情緒基調(diào)、社會共識、社會價值觀等要素都呈現(xiàn)出良好狀態(tài)的總和。

二、健康社會心態(tài)對新生代農(nóng)民工城市融入的作用

時代決定心態(tài)，心態(tài)映照時代。社會心態(tài)產(chǎn)生于社會個體心理，又以整體的形態(tài)存在，進而影響著每個社會成員的社會價值取向和行為方式，影響著國家經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展大局。社會心態(tài)是改革發(fā)展的“風向標”，文化建設(shè)的“晴雨表”，社會穩(wěn)定的“安全閥”，因此，健康的社會心態(tài)，是促進個人、社會、國家發(fā)展進步的重要心理基礎(chǔ)。在新生代農(nóng)民工融入城市的過程中，注重健康心態(tài)的培育，能夠幫助其主流價值觀的形成，為個人的全面發(fā)展提供堅實的心理保障和強大的精神動力，從而助推新生代農(nóng)民工的城市融入進程。

（一）健康的社會心態(tài)是新生代農(nóng)民工城市融入的心理基礎(chǔ)

“我們?nèi)艨献屑毞治鲎约簾赖脑?，時常會發(fā)現(xiàn)我們心中有著兩個自我在糾纏：一個是理想的自我，一個是現(xiàn)實的自我?！盵3]新生代農(nóng)民工懷揣美好的愿景來到城市，但因其生活方式和自身素質(zhì)的差異，使得融入城市的過程并不順利，理想中的“自我”與現(xiàn)實中的“自我”便產(chǎn)生了價值沖突，由此催生出了焦慮和自卑的心理。新生代農(nóng)民工在城市生活的時間越長，認同感和歸屬感因消極的情緒越會逐漸弱化，從而使積極的社會心態(tài)被消磨殆盡，消極的社會心態(tài)取而代之，這樣的社會心態(tài)自然會制約新生代農(nóng)民工的自我發(fā)展。相反，如果能一直保持積極向上的健康社會心態(tài)，在面對城市生活帶來的挫折時，就能不斷地進行心理調(diào)適以正視所有的問題，不焦慮、不自卑，隨時保持平和理性的態(tài)度去解決融入城市所面臨的一應(yīng)困難。因此，培育新生代農(nóng)民工健康的社會心態(tài)，不僅為其自身發(fā)展塑造了積極的情緒，還為其融入城市生活建立了基本心理保障。

（二）健康的社會心態(tài)是新生代農(nóng)民工融入城市的精神動力

新生代農(nóng)民工的生存觀念與城市居民存在較大的差異，這是城鄉(xiāng)之間難以消弭的鴻溝，從經(jīng)濟上的消費觀念到生活上的人際交往，新生代農(nóng)民工始終難以與城市居民保持步調(diào)一致。雖然既定的差距不能強行改變，但新生代農(nóng)民工可以完善自身去適應(yīng)當下，因此，健康的社會心態(tài)就是新生代農(nóng)民工立足城市生活的精神支撐。首先，健康的社會心態(tài)能幫助新生代農(nóng)民工正確看待其與城市居民之間的收入差距，用理性的認知去正視自身的經(jīng)濟現(xiàn)狀，不因過度追求物質(zhì)而失掉本心。其次，健康的社會心態(tài)使得新生代農(nóng)民工以積極的情緒與行為動力與城市居民進行思想上的互動，將人際交往的范圍由親戚、老鄉(xiāng)逐漸向周圍居住的群眾逐漸擴大。與城市居民良好人際關(guān)系的建立會潛移默化地轉(zhuǎn)變新生代農(nóng)民工的思維方式和傳統(tǒng)認知，促使其主動地與居民交流，與周圍環(huán)境相互作用，從而呈現(xiàn)出自尊自信的精神面貌。

三、新生代農(nóng)民工城市融入進程中的社會心態(tài)困境

根據(jù)《中國流動人口發(fā)展報告2017》調(diào)查顯示：2016年，我國流動人口規(guī)模為2.45億人，其中，新生代流動人口規(guī)模在1.38億左右，新生代流動人口成為“主力軍”，且根據(jù)2011年至2017年流動人口的比重逐年增長數(shù)據(jù)可知，未來新生代農(nóng)民工群體仍然會占據(jù)流動人口的主體地位。因此，當如此龐大的新生代農(nóng)民工群體流入城市時，其融入過程的順利與否，會直接影響城市的正常秩序以及社會的和諧發(fā)展。而與老一代的農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工的受教育程度普遍較高，相應(yīng)的職業(yè)期望和精神要求也就偏高，多樣化的現(xiàn)實需求使其在融入城市的過程中遇到的困難也相應(yīng)增多。在此背景下，新生代農(nóng)民工的社會心態(tài)也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從自豪到自卑、從滿意到悲觀、從平衡到失衡是當前我國新生代農(nóng)民工社會心態(tài)變化的主要趨勢。由于新生代農(nóng)民工的社會心態(tài)變化隨著城市融入過程呈現(xiàn)出多樣的動態(tài)發(fā)展現(xiàn)象，社會心態(tài)展現(xiàn)出較為復雜和多樣化的形態(tài)，因此，本文以社會心態(tài)核心內(nèi)容，即社會情緒基調(diào)、社會共識和社會價值觀為三大維度，分析新生代農(nóng)民工城市融入進程中每個維度下具體的社會心態(tài)現(xiàn)象，即焦慮感、社會觀念和社會價值觀，以呈現(xiàn)該群體的社會心態(tài)的現(xiàn)實困境。

（一）城鄉(xiāng)二元分割制度滋生新生代農(nóng)民工的焦慮感

“城鄉(xiāng)二元分割制度是指維持城市現(xiàn)代部門和農(nóng)村傳統(tǒng)部門二元經(jīng)濟形態(tài)，以及城市社會和農(nóng)村社會相互分割的二元社會形態(tài)的一系列制度安排所形成的制度結(jié)構(gòu)”[1]71，這種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)式制度是制約農(nóng)民工融入城市的一個重要因素。首先，城鄉(xiāng)二元戶籍制度使得新生代農(nóng)民工雖在城市工作，卻沒有城市戶口，其法定身份還是農(nóng)民，所以很難獲得與城市居民同等的社會地位。多數(shù)新生代農(nóng)民工在融入城市時自我身份認同模糊，有些認為自己是“農(nóng)村人”，有些認為自己是“半個城市人”，還有一部分不清楚自己到底什么身份，這種身份認同危機使其產(chǎn)生了被剝奪感。其次，社會保障制度的城鄉(xiāng)二元分割狀態(tài)，使新生代農(nóng)民工很難享受到與城市居民同等的社會保險和社會救助。例如，工傷保險得不到有效落實、生活困難得不到及時救助、職工權(quán)益得不到保障等現(xiàn)象時有發(fā)生，新生代農(nóng)民工由此會產(chǎn)生自卑感并缺乏歸屬感。由于戶籍和保障制度的阻隔，新生代農(nóng)民工的被剝奪感與低歸屬感的交織滋生了其城市融入過程中的焦慮感，且隨著時間的推移，他們在城市中生活的時間越長，焦慮感越會蔓延開來，進而使新生代農(nóng)民工的社會情緒逐漸走向消極。社會情緒是社會心態(tài)具有動力傾向的核心要素，是“社會成員對于各種社會現(xiàn)象的感情性反映或評價，是社會需要滿足與否的直接體驗”，因此，新生代農(nóng)民工社會心態(tài)健康與否受到社會情緒的直接影響。

（二）封閉的社交網(wǎng)絡(luò)形成新生代農(nóng)民工與城市居民的沖突觀念

交往行為理論的提出者哈貝馬斯指出：“從相互理解的角度來看，交往行為是用來傳播和更新文化知識的;從協(xié)調(diào)行為的角度來看，交往行為起著社會整體化和創(chuàng)造團結(jié)互助的功能;最后，從社會化的角度來看，交往行為是為了造成個人的獨有特征和本質(zhì)”。[4]由此可見，作為城市融入過程中的社會交往，承載著社會成員之間的思維重構(gòu)和觀念互通。因此，新生代農(nóng)民工想要實現(xiàn)城市融入，就要積極與所在城市的居民產(chǎn)生思想與文化的交流?？涩F(xiàn)實情況是，盡管新生代農(nóng)民工有與城市居民建立和諧人際關(guān)系的需求，其固有的思維模式和原本的生活方式都難以與城市居民達成思想上與生活上的觀念共識。加之新生代農(nóng)民工社會交往的內(nèi)傾性特征，促使其多與身邊同質(zhì)性的農(nóng)民工、老鄉(xiāng)、親戚進行情感交流和生活互訴，即使在工作或生活中遇到困難，其求助對象也不會轉(zhuǎn)向身邊的本地居民。這種相對封閉的社會交往網(wǎng)絡(luò)，使得新生代農(nóng)民工與城市居民出現(xiàn)了生活與消費等觀念上的沖突。例如，在各自的閑暇時間內(nèi)，城市居民會選擇唱歌、讀書、逛街等豐富自己的生活，而新生代農(nóng)民工則會選擇睡覺、打游戲、聊天來放松自己。

（三）城市生活的過度追求造成新生代農(nóng)民工的價值觀困惑

作為社會成員普遍接受的社會價值觀，隱含在一套社會結(jié)構(gòu)及制度之內(nèi)，對于現(xiàn)有社會結(jié)構(gòu)的保持具有重要的意義，時刻反映著各種客觀存在的經(jīng)濟社會政治結(jié)構(gòu)和發(fā)展狀況。也就是說，社會的整體價值觀并不是完全不變的，它會根據(jù)社會的發(fā)展而不斷變化，而新生代農(nóng)民工在融入城市的過程中就必須調(diào)整自身以契合社會的整體價值觀，從而盡快融入城市。新生代農(nóng)民工由于受教育程度較老一代農(nóng)民工高，對生活品質(zhì)的追求和期望相應(yīng)的也較高，他們來到城市不僅僅是想在經(jīng)濟上得到提升，還希望因此享受到城市里豐富的生活資源。作為社會“過渡人”的新生代農(nóng)民工，為了盡快地融入城市，最大化地在收入上與其他社會成員縮小差距，達到城市居民的消費水平，會盲目地追求個人經(jīng)濟利益，從而使得新生代農(nóng)民工不僅沒有朝真正意義上的現(xiàn)代價值觀過渡，反而失掉了其價值本身。而新生代農(nóng)民工在追求高收入和高質(zhì)量生活的過程中，難免會舍棄諸如孝義、誠信等傳統(tǒng)價值，最后卻沒有換來城市居民的同等對待，始終還是處于社會的邊緣地帶，并沒有因為經(jīng)濟上的提升換來身份上的改變，這使得新生代農(nóng)民工對其追求的現(xiàn)代價值觀產(chǎn)生困惑。

思、新生代農(nóng)民工健康社會心態(tài)的培育路徑

（一）以心理教育為基礎(chǔ)，幫助新生代農(nóng)民工調(diào)整社會情緒

新生代農(nóng)民工融入城市時，普遍缺乏身份認同感，不清楚自己的社會地位和城市身份。同時，城市歸屬感偏低，享受不到與城市居民同等的社會保障資源，認為長期被社會歧視。城市不平等的生活對待，使得新生代農(nóng)民工的社會情緒呈現(xiàn)出消極狀態(tài)，這種“知覺”的長期積累就會影響其思維方式，容易使新生代農(nóng)民工“根據(jù)自己的利益得失、生活感受而不理解甚至誤讀社會主導意識形態(tài)”，將過多的目光聚焦于不公平的社會對待，而忽視國家對其實施的保障政策和所在城市提供的有利制度。因此，要以新生代農(nóng)民工的心理教育為基礎(chǔ)，端正其認知取向，改善其思維方式，進而幫助其調(diào)整負面的社會情緒，發(fā)揮其認知主體的能動性。具體而言，新生代農(nóng)民工所在城市與社區(qū)通過開設(shè)心理教育課程與定期的心理教育講座，以正確的價值觀引導其進行自我定位，通過自我剖析產(chǎn)生明理辨事的心理機制，從而提升其自我調(diào)適和改善不良情緒的能力。其次，多組織社區(qū)居民的交流活動，使新生代農(nóng)民工通過人際交往直接了解城市居民的心理活動與思維方式，幫助其找到共有的價值認知，增強自我認同感和城市歸屬感。引導他們在融入城市的進程中，逐漸學會如何篩選對自身有利的信息和資源，享受城市帶來的有力保障，改變傳統(tǒng)的認知，以更科學的思維去學會生存，不再產(chǎn)生焦慮感，以更健康的精神面貌去融入城市。

（二）以理性教育為追求，促使新生代農(nóng)民工產(chǎn)生社會共識

“在促進新生代農(nóng)民工融入城市的過程中，社會心態(tài)是在社會認識論的基礎(chǔ)上對馬克思主義哲學實踐原則理論‘實踐的一個創(chuàng)新。社會心態(tài)浸染著生存論意義上的某種價值秩序或價值系統(tǒng)，是人們的主體本質(zhì)力量自我占有的一種方式和表現(xiàn)形式，是人們生存的深層維度。它指向社會發(fā)展的微觀內(nèi)在機制，更側(cè)重于理性反思?！盵2]8社會心態(tài)是否健康取決于新生代農(nóng)民工的內(nèi)在心理秩序，因此，要以理性教育為追求，提倡新生代農(nóng)民工的自我教育，在不斷自我反思的過程中，新生代農(nóng)民工能主動地調(diào)適自身的消極社會心態(tài)，保持心理機制的內(nèi)在平衡，努力與城市居民進行交流互動，從而盡快地融入當前城市。據(jù)此，在新媒體時代的今天，負責信息宣傳的網(wǎng)絡(luò)與電視平臺，可以將具有教育意義，且與新生代農(nóng)民工密切相關(guān)的社會事件和現(xiàn)實問題融入電影、廣告以及網(wǎng)游等載體之中，使新生代農(nóng)民工即使是在閑暇時都能處于生活教育情景之中，拉近其與城市的情感距離，促使新生代農(nóng)民工主動獲取知識信息，并能主動與城市居民就其理解的同一社會事件或問題進行交流，使其重新?lián)碛猩矸菡J同感，形成健康的社會心態(tài)，從而對城市的現(xiàn)代價值觀產(chǎn)生真正的理解，并不斷調(diào)整自我去貼近城市生活。

（三）以思想政治教育為內(nèi)核，引導新生代農(nóng)民工形成社會價值觀

“社會心態(tài)實際反映著人們的價值取向，對社會心態(tài)的調(diào)節(jié)歸根結(jié)底是對價值觀的調(diào)節(jié)”，[5]新生代農(nóng)民工的價值觀直接呈現(xiàn)了其社會心態(tài)的現(xiàn)實狀況，因此，塑造新生代農(nóng)民工正確的社會價值觀，能促進其社會心態(tài)健康地發(fā)展。同時，十九大報告指出，“全面提高公民道德素質(zhì)，加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，培育理性平和、積極向上的社會心態(tài)”，健康社會心態(tài)的培育被視為全社會思想政治教育工作的重要目標之一。所以，新生代農(nóng)民工可以通過接受思想政治教育提升個人認知水平，形成正確的價值觀。首先，以社會主義核心價值觀樹立起新生代農(nóng)民工的主流價值觀。社區(qū)可以定期舉行關(guān)于社會主義核心價值的“學習沙龍”，播放關(guān)于核心價值觀的視頻，并聘請專門的講師和新生代農(nóng)民工就活動主題進行交流，使其了解城市主流價值觀。作為貫穿個體知、行、意的認知系統(tǒng)的社會主義核心價值觀，能引導和激勵新生代農(nóng)民工形成健康的社會心態(tài)，從根本上消除新生代農(nóng)民工追求城市物質(zhì)和精神生活時產(chǎn)生的認知偏差和價值沖突，進而在融入城市的過程中懂得權(quán)衡利弊，正確判斷和理性選擇適合自己發(fā)展的生存環(huán)境，調(diào)整自己的價值追求。其次，以思想道德教育促進新生代農(nóng)民工價值觀的內(nèi)化。提升新生代農(nóng)民工的知識水平能使其理解社會的主流價值，但能否內(nèi)化為其自身的道德標準以指導實際行為，就取決于個人的道德水平。因此，新生代農(nóng)民工所在社區(qū)和企業(yè)在組織思想教育實踐活動時，要注意培養(yǎng)其道德調(diào)控能力，根據(jù)其現(xiàn)有的道德水平，在新生代農(nóng)民工現(xiàn)有的道德發(fā)展層面上，有針對性地選擇合適的思想道德內(nèi)容，特定的道德原則規(guī)范、道德價值觀念，這樣，才能被新生代農(nóng)民工接受，并轉(zhuǎn)化為其個體的義務(wù)觀念、良心感、價值目標和實際行為。

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Cultivating Healthy Social Mentality of the New-generation Migrant

Workers in the Process of Urban Integration

FENG Yue

（School of? Vocational and Continuing Education ，Qufu Normal University， Qufu? 273165，China）

Abstract： Healthy social mentality is the psychological foundation and spiritual motivation for the new-generation migrant workers to integrate into the city， but their social mentality always changes within the dynamic process of urban integration and some negative social attitudes may come into being due to reasons like their lifestyle and personal quality. For the problems existing in the social mentality of new-generation migrant workers， the implementation of psychological education， rational education and ideological education should be conducted to help them overcome psychological dilemma and cultivate healthy social mentality in the process of urban integration.

Key words： new-generation migrant workers; urban integration; healthy social mentality

[責任編輯? ? 徐? ? 晶]