[摘要]社會(huì)穩(wěn)定是當(dāng)代中國(guó)深化改革、推進(jìn)發(fā)展的基本歷史前提。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直保持著社會(huì)大局的總體穩(wěn)定，各項(xiàng)工作在有條不紊的開(kāi)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在不斷推進(jìn)?？偨Y(jié)、重溫改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)和保持社會(huì)穩(wěn)定在政治保證、基本路徑、基本方略和外部條件等方面的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于做好新時(shí)代下的社會(huì)穩(wěn)定工作，進(jìn)一步維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的良好局面，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)有著重要意義。

[關(guān)鍵詞]改革開(kāi)放；中國(guó)共產(chǎn)黨；社會(huì)穩(wěn)定；基本經(jīng)驗(yàn)

[中圖分類號(hào)]D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2018）05—0090—04

[作者簡(jiǎn)介]尚小強(qiáng)，男，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的前提條件，是廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)的起碼要求。不同學(xué)科對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的定義稍有不同，各有側(cè)重。從馬克思主義學(xué)科角度來(lái)講，主要是從社會(huì)有機(jī)體理論角度來(lái)談社會(huì)穩(wěn)定，即社會(huì)的各個(gè)組成部分以及彼此之間的關(guān)系處于一種平衡、有序和可控狀態(tài)，它與動(dòng)亂無(wú)序是根本對(duì)立的。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力不斷提升，妥善解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，每年有超過(guò)一千萬(wàn)人口脫貧，不久將全面建成小康社會(huì)。毋庸置疑，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得這些巨大成就的一個(gè)重要前提就是社會(huì)大局的總體穩(wěn)定。換句話講，在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)靥幚砹烁母?、發(fā)展和穩(wěn)定這三者的關(guān)系，在改革和發(fā)展的進(jìn)程中保持了社會(huì)穩(wěn)定。在黨的十九大上，習(xí)近平總書(shū)記宣布：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”[1]這是習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)我國(guó)發(fā)展實(shí)際，對(duì)我國(guó)的發(fā)展階段所做出的新的歷史定位。當(dāng)前，新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，美好的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，偉大的事業(yè)也正在穩(wěn)步推進(jìn)。因此，總結(jié)改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在維護(hù)和保持社會(huì)穩(wěn)定方面好的做法和基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于在新時(shí)代下依然保持和維護(hù)社會(huì)大局總體穩(wěn)定的良好局面，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要意義。

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)和保持社會(huì)穩(wěn)定的政治保證

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，風(fēng)雨兼程，摸索救國(guó)救民的良方，終于建立了新中國(guó)，從此翻開(kāi)了中國(guó)歷史的新篇章，之后披荊斬棘克服重重困難，開(kāi)辟了強(qiáng)國(guó)富民的新道路。時(shí)至今日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，成功實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)到富起來(lái)的歷史性跨越，終于迎來(lái)了由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變的光明前景，中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)再一次以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界的東方。中國(guó)全方位的發(fā)展及人民幸福安康的生活雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟的這條道路是正確的，是符合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的，它代表了中國(guó)億萬(wàn)人民最迫切的愿望，也是我們通往偉大復(fù)興的唯一通道。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們保持和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的根本政治保證，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民才能有幸福生活，國(guó)家才能繁榮昌盛。鄧小平指出：“只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)主義中國(guó)。”[2]這是鄧小平同志結(jié)合我國(guó)特殊國(guó)情所得出的，也成為了此后我們必須堅(jiān)持的一條根本指針。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”[3]習(xí)近平總書(shū)記之所以這樣講，本身就是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)所取得的各方面成就經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也正是我們黨一直堅(jiān)持對(duì)社會(huì)各個(gè)方面、領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面和領(lǐng)域才會(huì)有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。建國(guó)69年來(lái)，特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變化，國(guó)際關(guān)系的調(diào)整，我們黨頂住諸多國(guó)內(nèi)和國(guó)際壓力，巋然不動(dòng)，成功應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，一直保持著社會(huì)大局的總體穩(wěn)定，為我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的前提條件，中國(guó)再一次以世界大國(guó)的身份屹立在世界的東方，令無(wú)數(shù)國(guó)家羨慕、敬仰，羨慕強(qiáng)大的中國(guó)，敬仰偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，將占世界上五分之一的人口大國(guó)治理的如此井然有序，各族人民安居樂(lè)業(yè)，共享改革和發(fā)展帶來(lái)的成果，正在向通往共同富裕的路上不斷邁進(jìn)。

鄧小平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，改進(jìn)黨的作風(fēng)?！盵4]為了更好地領(lǐng)航中國(guó)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們黨必須不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)。黨的建設(shè)不是一勞永逸的，必須不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、反腐倡廉等各方面的建設(shè)，確保黨始終保持生機(jī)和活力，永不變質(zhì)，始終確保黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，如果放棄了這一點(diǎn)，后果將不堪設(shè)想。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。[5]黨的十八大之后，針對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我們國(guó)家的一些地方和單位管黨不力，治黨不嚴(yán)，沒(méi)有很好的響應(yīng)人民群眾的呼聲，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以壯士斷腕的巨大勇氣，刀刃向內(nèi)自我革命，全面從嚴(yán)治黨，終于使我們黨內(nèi)政治生活氣象更新，風(fēng)清氣正的良好氛圍逐步建立起來(lái)了，這使廣大人民群眾無(wú)不發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)與欣慰。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)一刻也不能松懈，正如習(xí)近平總書(shū)記所講，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷從嚴(yán)治黨，中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定才會(huì)有強(qiáng)大的政治保證，中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定才會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)，并且將持續(xù)不斷的保持下去。

二、正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，是維護(hù)和保持社會(huì)穩(wěn)定的基本路徑

改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞著如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定這三者之間的關(guān)系，進(jìn)行了一系列探索，也取得了巨大的成績(jī)，至今啟迪著我們。鄧小平強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定壓倒一切”[6]，這是基于當(dāng)時(shí)我們國(guó)家面臨的特殊國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)提出的，但是對(duì)我們今天仍然具有重大指導(dǎo)意義，社會(huì)穩(wěn)定是中國(guó)的最高利益，是我們現(xiàn)代化建設(shè)的基本條件。鄧小平指出：“只有穩(wěn)定，才能有發(fā)展?！盵7]發(fā)展是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，只有“發(fā)展才是硬道理”[8]“中國(guó)一定要堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是解決中國(guó)問(wèn)題的希望。”[9]從鄧小平的這些論述，我們可以看出，鄧小平已經(jīng)將改革、發(fā)展、穩(wěn)定這三者聯(lián)系起來(lái)了，他試圖通過(guò)正確處理這三者的關(guān)系，來(lái)推動(dòng)我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)。他主張通過(guò)改革和發(fā)展來(lái)維護(hù)穩(wěn)定，在這里，他所講的穩(wěn)定是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，是改革和發(fā)展中的穩(wěn)定，而不是僵化不動(dòng)的。因此，想要保持持久穩(wěn)定，就必須堅(jiān)定不移的推進(jìn)改革和發(fā)展，不斷解放生產(chǎn)力，破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的各種體制、機(jī)制障礙，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。江澤民在繼承鄧小平關(guān)于這三者關(guān)系的理論闡述基礎(chǔ)上，結(jié)合他自身的思考，在黨的十六大報(bào)告中又對(duì)這三者關(guān)系又進(jìn)行了分析總結(jié)，江澤民指出：“穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定?！盵10]由此我們可以看出，江澤民同志主張正確處理“三個(gè)度”（改革的力度、發(fā)展的速度、社會(huì)可承受度），這“三個(gè)度”處理好了，將會(huì)保持我們社會(huì)大局總體穩(wěn)定的大好局面，推動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面繼續(xù)向前發(fā)展。胡錦濤同志在繼承這一思想的基礎(chǔ)上，針對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等一些問(wèn)題，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，進(jìn)一步豐富了這一理論，主張通過(guò)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展來(lái)進(jìn)一步維護(hù)我們的社會(huì)穩(wěn)定，為我們社會(huì)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新形勢(shì)、新情況，習(xí)近平總書(shū)記提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了“新常態(tài)”，我們正經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的轉(zhuǎn)變，增長(zhǎng)動(dòng)能的轉(zhuǎn)換，因此要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，要不斷適應(yīng)“新常態(tài)”，引領(lǐng)“新常態(tài)”。習(xí)近平總書(shū)記順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的新要求，提出了新發(fā)展理念，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享的發(fā)展理念[11]。新發(fā)展理念體現(xiàn)了我們黨結(jié)合新時(shí)代背景，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有了更新的、與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)，我們必須長(zhǎng)期遵循，這也是對(duì)之前黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于改革、發(fā)展和穩(wěn)定這三者關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化。新時(shí)代，必須堅(jiān)持新發(fā)展理念，為我們的社會(huì)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展導(dǎo)向，這也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的最終價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)的發(fā)展歷程告訴我們，正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定這三者的關(guān)系，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本路徑。

三、正確處理人民內(nèi)部矛盾，是保持和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本方略

新中國(guó)成立后，通過(guò)清剿反革命分子，國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定。通過(guò)“三大改造”，以和平的方式對(duì)手工業(yè)、資本主義工商業(yè)等進(jìn)行了改造，消滅了階級(jí)剝削，我國(guó)正式進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。伴隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)，一些新的矛盾和問(wèn)題也相繼出現(xiàn)，1956年前后，我國(guó)的一些地方相繼發(fā)生了工人罷工、學(xué)生罷課，一些集體性的請(qǐng)?jiān)傅仁录Ｈ绾握_處理這些問(wèn)題，化解這些矛盾，保障人民群眾的利益，毛澤東同志進(jìn)行了思考，他指出：“在我們面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！盵12]這就說(shuō)明，盡管我們消滅了階級(jí)剝削和壓迫，階級(jí)斗爭(zhēng)已不是社會(huì)的主要矛盾，但我們社會(huì)主義社會(huì)依然存在著許多矛盾，這也是符合馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)的。總的來(lái)講，這些矛盾可以劃分為兩大類，所以，首先是要正確劃分矛盾，我們必須搞清楚哪一種矛盾是敵我矛盾，哪一種是人民內(nèi)部矛盾，在劃分的過(guò)程中要防止矛盾劃分?jǐn)U大化，千萬(wàn)不能將人民內(nèi)部矛盾錯(cuò)分為敵我矛盾。劃分清楚后，最為關(guān)鍵的是如何正確處理和解決這些矛盾。關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東也進(jìn)行了思考，他強(qiáng)調(diào)：“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決?！盵13]這就說(shuō)明，毛澤東對(duì)這兩種矛盾已經(jīng)有了不同且行之有效的解決方法，對(duì)于敵我矛盾，就堅(jiān)決不能手軟，用專政的方式去處理，防止他們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的破壞，這是為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。凡屬于人民內(nèi)部矛盾，這是廣大人民群眾在根本利益一致的基礎(chǔ)上的矛盾，就要用民主的方法，說(shuō)服教育的方法去解決，通過(guò)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而來(lái)更好地改正。這是毛澤東在馬克思主義科學(xué)方法論的指導(dǎo)下所進(jìn)行的思考，從實(shí)踐效果來(lái)看，科學(xué)性得到充分彰顯。同時(shí)，毛澤東還歸納了這種民主解決的方法，即“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)開(kāi)展一系列批評(píng)和自我批評(píng)的說(shuō)服教育，提高人們的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到一個(gè)更高層次的團(tuán)結(jié)。

改革開(kāi)放40年來(lái)，鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后繼承這一方略，正確處理人民內(nèi)部矛盾，并結(jié)合所遇到的一些新情況、新問(wèn)題，對(duì)這一思想進(jìn)行了豐富和完善。比如，江澤民同志強(qiáng)調(diào)用統(tǒng)籌兼顧的原則對(duì)待處理人民內(nèi)部矛盾，要“積極運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律等手段，及時(shí)妥善地處理人民內(nèi)部矛盾，防止矛盾激化而影響社會(huì)穩(wěn)定和人民團(tuán)結(jié)?！盵14]也就是說(shuō)，要充分考慮到人民群眾各方面的利益，針對(duì)不同的情況，統(tǒng)籌兼顧，分別運(yùn)用行政、經(jīng)濟(jì)、法律等不同的手段加以解決，防止矛盾處理的擴(kuò)大化而損害人民的切身利益，損害廣大人民投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性。總之，通過(guò)正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，為我們社會(huì)穩(wěn)定提供強(qiáng)有力的保障，這是我們維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本方略。

另外，民族和宗教問(wèn)題是影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重大因素，正確面對(duì)和處理這一問(wèn)題，對(duì)于維護(hù)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的局面有著至關(guān)重要的作用。因此，我們要以正確處理人民內(nèi)部矛盾這一理論為指導(dǎo)，處理好民族和宗教問(wèn)題，防止把一些各民族人民內(nèi)部矛盾處理擴(kuò)大化而影響到民族團(tuán)結(jié)工作，堅(jiān)決抵制“三股勢(shì)力”（宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力）的滲透和破壞，做好民族團(tuán)結(jié)工作，正如習(xí)近平總書(shū)記所講，“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線”[15]。中華56個(gè)民族是血濃于水的一家人，共同創(chuàng)造了我們輝煌燦爛的中華文化，各民族人民發(fā)自內(nèi)心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愛(ài)護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，共同為我們的偉大復(fù)興拼搏奮斗。因此，我們要看到境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的滲透和破壞在無(wú)所不用其極地傳播宗教極端思想，懷著自己的政治企圖破壞社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展。因此，對(duì)于“三股勢(shì)力”，我們堅(jiān)決打擊，絕不手軟，而對(duì)于普通民族群眾，我們要做好說(shuō)服教育，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”（增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同、增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同、增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同），不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)，正確對(duì)待宗教，堅(jiān)持黨的宗教政策，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，要凝聚全體中華兒女的力量，共同維護(hù)好社會(huì)穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興共同奮斗。

四、積極爭(zhēng)取和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，是保持和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的外部條件

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)都不可能回避，更不能妄圖去阻礙它。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平精準(zhǔn)地判斷，第三次世界大戰(zhàn)不會(huì)在短期內(nèi)爆發(fā)，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，因此，要抓住這個(gè)和平的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，跟上全球化的步伐，努力發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，提升綜合國(guó)力。全球化背景下，中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定與整個(gè)世界的和平穩(wěn)定緊密地聯(lián)系在一起。一方面，我們國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定有賴于整個(gè)世界局勢(shì)的和平穩(wěn)定；另一方面，我們要處理好本國(guó)事務(wù)，發(fā)展自身，積極應(yīng)對(duì)國(guó)際挑戰(zhàn)，通過(guò)自身努力維護(hù)世界的和平穩(wěn)定。鄧小平指出：“中國(guó)不能把自己搞亂，這當(dāng)然是對(duì)中國(guó)自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)全世界全人類負(fù)責(zé)。”[16]中國(guó)是人口大國(guó)，幾乎占世界總?cè)丝诘奈宸种?，因此，中?guó)治理好本國(guó)，處理好本國(guó)事務(wù)，本身就是對(duì)世界重大的貢獻(xiàn)。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，要主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，為國(guó)際的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量，關(guān)于這一點(diǎn)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人也相繼做出自己的思考，努力構(gòu)建穩(wěn)定、和平、安全、共贏的國(guó)際新秩序。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在新時(shí)代的高度指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵17]這是習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合當(dāng)今世界的發(fā)展形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展實(shí)際所提出的，它體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)該有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記個(gè)人的政治眼界與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這是我們對(duì)于維護(hù)世界和平穩(wěn)定的思考，也是對(duì)世界社會(huì)穩(wěn)定事業(yè)的貢獻(xiàn)。

總而言之，一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是當(dāng)代中國(guó)推進(jìn)改革和向前發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是人民群眾最大的福祉，是決勝全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必要前提。在新時(shí)代，我們依然要不斷深化改革，繼續(xù)敢啃“硬骨頭”，打破利益藩籬，堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，在改革和發(fā)展中維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，也要通過(guò)持續(xù)不斷的改革和發(fā)展來(lái)保持和維護(hù)社會(huì)大局的穩(wěn)定。深入總結(jié)改革開(kāi)放40年來(lái)，我們保持和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本經(jīng)驗(yàn)，并不斷發(fā)展和創(chuàng)新，對(duì)于我們做好新時(shí)代下的社會(huì)穩(wěn)定工作有著重要的意義。

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