[摘要]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史和人類(lèi)思想發(fā)展史上都占有開(kāi)創(chuàng)性的歷史地位。它并非針對(duì)具體問(wèn)題的具體理論，而是能夠提供理論支撐作用的基礎(chǔ)理論；它的產(chǎn)生標(biāo)志著新的戰(zhàn)略目標(biāo)、步驟、格局的形成，意味著我國(guó)戰(zhàn)略思想的根本變化，對(duì)于馬克思主義在現(xiàn)階段的主題和任務(wù)作了重新界定；它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)華民族即將實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；開(kāi)創(chuàng)性；歷史地位

[中圖分類(lèi)號(hào)]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2018）05—0016—05

[作者簡(jiǎn)介]萬(wàn)慶，男，新鄉(xiāng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，中共中央黨校馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士，研究方向：馬克思主義人學(xué)、馬克思主義中國(guó)化。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，站在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高度，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、馬克思主義政黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了重大的理論創(chuàng)新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這個(gè)思想是當(dāng)代中國(guó)鮮活的馬克思主義，顯現(xiàn)了馬克思主義強(qiáng)大的生命力和我們黨的理論創(chuàng)新能力。它描繪我國(guó)未來(lái)的規(guī)劃，也為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展指明了方向。這不僅在我國(guó)歷史上，而且在馬克思主義的發(fā)展史上都將具有開(kāi)創(chuàng)性的歷史地位。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有基礎(chǔ)理論地位

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。它是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，科學(xué)地把握了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并且對(duì)社會(huì)主義、馬克思主義政黨在未來(lái)的發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。它不是局限于某一個(gè)具體領(lǐng)域、針對(duì)于某一個(gè)具體問(wèn)題的具體理論，而是為今后的社會(huì)主義理論、黨的建設(shè)理論等提供支撐的基礎(chǔ)理論。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的基本問(wèn)題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，緊扣中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐，提出的一系列新戰(zhàn)略新論斷新觀(guān)點(diǎn)?！鞍藗€(gè)明確”科學(xué)回答了在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的整體戰(zhàn)略、階段和總體的目標(biāo)與任務(wù)，以及發(fā)展的方向、方式、動(dòng)力、步驟等一系列問(wèn)題；“十四個(gè)堅(jiān)持”則對(duì)方方面面的工作，包括政治、經(jīng)濟(jì)、法治、文化、科技、生態(tài)、民生、國(guó)防、外交、黨建等作出了明確的指導(dǎo)和分析。應(yīng)該說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，回答了在當(dāng)代中國(guó)，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是完善的基礎(chǔ)性理論體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)的偉大歷史階段的節(jié)點(diǎn)，是一個(gè)由制度支撐政策、由理論支撐思路、由戰(zhàn)略支撐理論、由問(wèn)題支撐對(duì)策的基礎(chǔ)性的理論體系。它的內(nèi)在理論要素、邏輯框架、模型建構(gòu)嚴(yán)密統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是理論體系的主體?；谶@個(gè)主體，發(fā)展出一系列如文化建設(shè)、社會(huì)治理、生態(tài)文明、國(guó)防強(qiáng)軍、從嚴(yán)治黨，以及人類(lèi)命運(yùn)共同體等多種理論。這些理論彼此之間相互關(guān)聯(lián)、相互支撐、相互印證。在這些系統(tǒng)的理論之上，又產(chǎn)生具體的政策，如供給側(cè)改革、鄉(xiāng)村振興、“一帶一路”、創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)等。這些具體的政策在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)，又產(chǎn)生新的理論認(rèn)知，再回到整個(gè)理論體系中去。從而進(jìn)入到從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)的有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)之中。最終，體系性的“四梁八柱”和解決具體問(wèn)題的針對(duì)性措施有機(jī)結(jié)合，使得這個(gè)理論指引著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為社會(huì)主義的發(fā)展做出基礎(chǔ)性理論貢獻(xiàn)

“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是其他的什么主義?！盵1]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的誕生，意味著中國(guó)通過(guò)堅(jiān)持社會(huì)主義方向從而走上強(qiáng)國(guó)之路，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生了最新的實(shí)踐成果，并且向世界提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，從而將科學(xué)社會(huì)主義推向歷史的最新高度。馬克思主義的誕生，意味著社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的第一次飛躍；從十月革命成功到二戰(zhàn)后社會(huì)主義陣營(yíng)的形成，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的第二次飛躍；中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義方向，在蘇東劇變的背景下實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展的東方奇跡，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從初步實(shí)踐到科學(xué)發(fā)展的第三次飛躍；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的誕生，為解決世界難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義引領(lǐng)時(shí)代的第四次飛躍。

以西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際舊秩序，必然帶來(lái)貧富差距日益拉大的馬太效應(yīng)，這也是國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安、恐怖主義難以消除的根本原因。習(xí)近平同志提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想、“一帶一路”倡議，真正為那些經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的國(guó)家和人民帶來(lái)生機(jī)與希望，是證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的鮮明例證，也是對(duì)馬克思主義“兩個(gè)必然”理論的鮮活闡釋?；诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)社會(huì)主義的理論發(fā)展將迎來(lái)發(fā)展的新高潮。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正在為社會(huì)主義的發(fā)展做出基礎(chǔ)性理論貢獻(xiàn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想意味著新戰(zhàn)略思想的形成

中華民族在近代以來(lái)歷經(jīng)磨難，連續(xù)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平同志總結(jié)出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新的時(shí)代的重要結(jié)論，與之相伴隨，我們的戰(zhàn)略思想發(fā)生了根本改變，這標(biāo)志著新的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略格局的形成。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，標(biāo)志著新的戰(zhàn)略目標(biāo)的確定

“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵2]在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代的內(nèi)涵與標(biāo)志。在這個(gè)新時(shí)代里，我們不僅要奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利，更要全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；不僅要?jiǎng)?chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕，更要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這意味著中國(guó)要漸漸走向世界舞臺(tái)的中央，要為人類(lèi)做出重大的貢獻(xiàn)。新時(shí)代呼喚新思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣偉大的歷史時(shí)刻響應(yīng)人民的心聲產(chǎn)生的。它根據(jù)新的社會(huì)主義實(shí)踐，提出“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、衛(wèi)生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)等各方面工作都提出了新的基本方略。這14個(gè)基本方略，為實(shí)現(xiàn)新的戰(zhàn)略目標(biāo)，又構(gòu)建了邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富、有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，標(biāo)志著新的戰(zhàn)略步驟的形成

新的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要新的戰(zhàn)略步驟。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著科學(xué)的戰(zhàn)略辯證法哲學(xué)思維。這種戰(zhàn)略思維強(qiáng)調(diào)從全局上、從根本上、從長(zhǎng)遠(yuǎn)上把握事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，并制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。習(xí)近平戰(zhàn)略思維的科學(xué)性，在于準(zhǔn)確把握了在新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化。新矛盾意味著戰(zhàn)略布局發(fā)生了歷史性的變化，也意味著戰(zhàn)略調(diào)整的前瞻性。習(xí)近平同志不僅確定了今后幾年要完成的階段性目標(biāo)，即全面建成小康社會(huì)，更制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。階段性目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了“新三步走”戰(zhàn)略步驟。第一步迫在眉睫，是在建黨百年的時(shí)候，全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新的征程；從2020到2035，是戰(zhàn)略步驟的第二步，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)；戰(zhàn)略步驟的第三步，從2035年開(kāi)始，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，標(biāo)志著新的戰(zhàn)略格局的形成

一百多年前社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)飛躍之后，歷經(jīng)無(wú)數(shù)坎坷和挫折。20世紀(jì)90年代，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到前所未有的困難和曲折。西方學(xué)者彈冠相慶，高呼“歷史要終結(jié)于資本主義”的背景下，中國(guó)始終堅(jiān)持著社會(huì)主義方向，高舉社會(huì)主義的旗幟，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)東方奇跡，穩(wěn)步地走著自己的道路。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)作為使命，并且“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)！”[3]當(dāng)今世界，只有中國(guó)、只有中國(guó)共產(chǎn)黨、只有習(xí)近平同志、只有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才如此關(guān)注人類(lèi)的共同命運(yùn)，才時(shí)刻心系人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。《習(xí)近平談治國(guó)理政》已經(jīng)被翻譯成23個(gè)語(yǔ)種，在全球160多個(gè)國(guó)家發(fā)行600多萬(wàn)冊(cè)，贏(yíng)得越來(lái)越多國(guó)家、政黨、學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。

近幾年來(lái)，社會(huì)主義的中國(guó)不僅做出了對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)，也在為全球治理體系的改革和建設(shè)提供著中國(guó)智慧和中國(guó)方案。“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。精準(zhǔn)扶貧，在五年內(nèi)解決了相當(dāng)于一個(gè)歐洲大國(guó)人口的脫貧問(wèn)題；“一帶一路”，為沿線(xiàn)幾十個(gè)受制于國(guó)際舊秩序的國(guó)家和地區(qū)帶來(lái)希望。廣大發(fā)展中國(guó)家希望在保持自身獨(dú)立自主的前提下加快發(fā)展，希望在穩(wěn)定和諧的氛圍中銳意改革。他們從中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐中找到了新的路徑選擇。可以說(shuō)，不公平、不公正的西方主導(dǎo)格局，正伴隨著中國(guó)的崛起，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的不斷成熟，悄然發(fā)生改變。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義在現(xiàn)階段的主題和任務(wù)進(jìn)行了重新界定

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，意味著馬克思主義在現(xiàn)階段主題和任務(wù)的重新界定。它不僅開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，同時(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的新活力。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重新界定了馬克思主義在現(xiàn)階段的主題

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入到新時(shí)代。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的社會(huì)主義，怎么堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是馬克思主義在當(dāng)代最鮮明的主題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)這個(gè)主題進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定。這個(gè)界定意義重大，能夠幫助我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的階段、方向和內(nèi)在要求，也為我們今后制定路線(xiàn)、方針、政策提供了科學(xué)的依據(jù)。

進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化的準(zhǔn)確把握。社會(huì)主要矛盾的變化，是全局性的、根本性的。今后，我們要著力解決發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題，要努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，要努力提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，要能夠真正滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等各方面的需要?！鞍藗€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”，是對(duì)新時(shí)代新任務(wù)的全面、準(zhǔn)確概括和總結(jié)。在新的時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局是什么，新的發(fā)展方向、方式、動(dòng)力、步驟如何確定，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都給予了準(zhǔn)確的回答，從而帶動(dòng)全體黨員對(duì)歷史定位有了準(zhǔn)確的把握。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重新界定了馬克思主義在現(xiàn)階段的任務(wù)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)和戰(zhàn)略安排。這不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，也是馬克思主義在現(xiàn)階段的具體任務(wù)。

冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，馬克思主義的發(fā)展也遭遇挫折。社會(huì)主義的發(fā)展需要發(fā)展中的馬克思主義進(jìn)行指導(dǎo)，馬克思主義自身的發(fā)展也迫切需要社會(huì)主義實(shí)踐的偉大成果來(lái)得以佐證。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的復(fù)興，能夠讓那些對(duì)馬克思主義理論失去信心的人們看到希望，能夠?yàn)橄萑氲统钡氖澜缟鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)注入活力?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”[4]，發(fā)達(dá)國(guó)家都難以避免的貧窮問(wèn)題，我們通過(guò)精準(zhǔn)扶貧得以克服；擺脫國(guó)際舊秩序，帶動(dòng)發(fā)展中國(guó)家共同進(jìn)步，我們?yōu)榻鉀Q人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和方案。我們向全世界表達(dá)社會(huì)主義道理、理論、制度、文化的堅(jiān)定自信，而這源于以習(xí)近平同志為核心的黨中央用當(dāng)代鮮活的馬克思主義對(duì)我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的科學(xué)指引。馬克思主義在現(xiàn)階段任務(wù)的確定，也必將開(kāi)啟人類(lèi)社會(huì)走向新的歷史階段。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界

冷戰(zhàn)結(jié)束后的20多年里，世界格局的變化、中國(guó)的發(fā)展超越了無(wú)數(shù)東西方學(xué)者的想象，新問(wèn)題、新情況不斷涌現(xiàn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)前所未有。在馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)中，在以往社會(huì)主義的實(shí)踐中，都找不到解決這些問(wèn)題的現(xiàn)成答案。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在新的社會(huì)主義實(shí)踐中，以極大的勇氣、魅力和智慧，系統(tǒng)回答了在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的社會(huì)主義，如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的歷史難題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)性與革命性，又以嶄新的視野，深化了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政理論、社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的準(zhǔn)確理解?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論體系得以進(jìn)一步完善，馬克思主義中國(guó)化結(jié)出新的碩果，也開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化新的境界。

（四）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的新活力

科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)程度取決于科學(xué)社會(huì)主義理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家需要的程度。從革命到建設(shè)再到改革開(kāi)放、創(chuàng)造世界奇跡，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自身的努力與奉獻(xiàn)，讓科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)這塊土地上顯現(xiàn)了空前的活力。特別是十八大以來(lái)，過(guò)去長(zhǎng)期想解決而未解決的難題解決了，過(guò)去一直想辦還沒(méi)有辦成的大事辦成了，社會(huì)主義事業(yè)取得了全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就。中國(guó)的世界影響力之大、國(guó)家面貌變化之巨，超過(guò)西方學(xué)界、政界許多人的想象。作為科學(xué)社會(huì)主義的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了治國(guó)理政的新境界，積累了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨治理的新經(jīng)驗(yàn)，在全世界取得了社會(huì)主義實(shí)踐的偉大成就，贏(yíng)得了廣大發(fā)展中國(guó)家的普遍認(rèn)同，產(chǎn)生了世界范圍的重大影響?？茖W(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，綻放出閃爍的理論光芒。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想標(biāo)志著中國(guó)治理理念的新飛躍

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，標(biāo)志著人民群眾的需求和期待、我國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和定位，以及體制機(jī)制保障的建設(shè)都達(dá)到了前所未有的高度。總體而言，這標(biāo)志著中國(guó)治理理念的新飛躍。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想標(biāo)志著人民群眾的需求和期待達(dá)到了新的高度

改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)逐步解決了十幾億人民群眾的溫飽問(wèn)題，并且以全世界絕無(wú)僅有的速度總體上實(shí)現(xiàn)小康。這個(gè)速度，連改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志也沒(méi)有想到。如今，我國(guó)人均可支配收入已經(jīng)大幅度提高，農(nóng)村貧困率下降到4%以下，遠(yuǎn)低于世界平均水平；人民群眾受教育程度不斷提高，九年制義務(wù)教育全面普及，大學(xué)同齡毛入學(xué)率已經(jīng)超過(guò)40%，高于世界平均水平10個(gè)百分點(diǎn)；社會(huì)成員平均預(yù)期壽命達(dá)到76.34歲，高于世界平均水平；在“未富先老”的條件下，我們建設(shè)了全覆蓋的城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障體系。可以說(shuō)，這是一份讓世界驚艷的答卷。同時(shí)，這也意味著，在這個(gè)時(shí)代，人民群眾的需求和期待早已經(jīng)不再停步在平安、溫飽這樣的水平，還需要有更好的醫(yī)療、教育、保障等條件，對(duì)于民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等還提出更高的要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，標(biāo)志著社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也標(biāo)志著人民群眾的需求和期待達(dá)到了前所未有的高度。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和定位達(dá)到了新的高度

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我國(guó)今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)劃了宏偉的藍(lán)圖，這表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、制度、價(jià)值觀(guān)等多個(gè)層面。這幾個(gè)層面設(shè)計(jì)的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和定位，標(biāo)準(zhǔn)之高、影響之大，達(dá)到了前所未有的高度。在經(jīng)濟(jì)層面，中國(guó)將開(kāi)辟一條擺脫對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴(lài)的自主路徑。廣大發(fā)展中國(guó)家將通過(guò)我國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，并平等參與全球治理，從而真正構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。在制度層面，中國(guó)不僅積極參與G20、APEC等國(guó)際平臺(tái)，而且倡導(dǎo)并主動(dòng)加入亞洲投資銀行、金磚銀行、絲路基金等多邊共贏(yíng)的金融架構(gòu)。中國(guó)不僅提出要構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，并且積極推動(dòng)合作共贏(yíng)的新型國(guó)際關(guān)系的建設(shè)，從而為完善全球治理體系作出了巨大貢獻(xiàn)。如果說(shuō)，過(guò)去我國(guó)的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)更多的是學(xué)習(xí)先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家，做好國(guó)內(nèi)的事情的話(huà)，那么我們今天，就是在學(xué)習(xí)的同時(shí)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和力量，帶動(dòng)其他國(guó)家共同進(jìn)步。

我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和定位的另一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)價(jià)值觀(guān)的態(tài)度上。16世紀(jì)之前，全球大部分地區(qū)還處于文明的蒙昧狀態(tài)，東西方文明之間交流較少；16世紀(jì)之后，西方文明席卷全球，其價(jià)值觀(guān)整體上處于引領(lǐng)態(tài)勢(shì)。過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，我們僅僅是做好自己的事情，努力擺脫西方國(guó)家所謂“普世價(jià)值”在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的侵蝕?，F(xiàn)在，習(xí)近平同志提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，為未來(lái)世界的合作共贏(yíng)發(fā)展提供更加科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)。換言之，在21世紀(jì)的今天，當(dāng)代中國(guó)鮮活的馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正空前地引領(lǐng)著全球未來(lái)的發(fā)展走向。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想標(biāo)志著體制機(jī)制保障的建設(shè)達(dá)到了新的高度

習(xí)近平同志始終強(qiáng)調(diào)將民主福祉作為考慮問(wèn)題的重點(diǎn)和中心。在進(jìn)行戰(zhàn)略安排時(shí)，不喊空洞的目標(biāo)，而是腳踏實(shí)地，一年接著一年干，擼起袖子加油干。一邊加快發(fā)展，一邊不斷補(bǔ)齊民生的短板，促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)精準(zhǔn)扶貧、攻堅(jiān)克難，讓人民群眾在共享發(fā)展中有更多的獲得感。為全面建成小康社會(huì)定下時(shí)間表，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕。這體現(xiàn)了習(xí)近平同志在進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，也體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的基本理念和原則。

要實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)改革開(kāi)放成就的共享，必須有完善的體制機(jī)制做保障。致力于對(duì)人民對(duì)美好生活的向往，體制機(jī)制設(shè)計(jì)不斷得以改進(jìn)。十九大報(bào)告提出的“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略，統(tǒng)領(lǐng)了各項(xiàng)工作的全面準(zhǔn)確落實(shí)；加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等舉措，不斷推動(dòng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體制得以完善，不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；社會(huì)治理體系、教育醫(yī)療衛(wèi)生就業(yè)等政策體系、多層次的社會(huì)保障體系得以健全；生態(tài)文明治理體系的改革，又為資源的節(jié)約、環(huán)境的保護(hù)提供了保障。所有這些機(jī)制體制保障的建設(shè)和完善，是一個(gè)擁有十幾億人口、在工業(yè)基礎(chǔ)幾乎為零的國(guó)家通過(guò)幾十年的時(shí)間里面完成的。這樣的建設(shè)速度，可謂前所未有，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)這個(gè)大地上綻放的鮮活體現(xiàn)。

每個(gè)時(shí)代都有其必須解決的重大問(wèn)題，解決了這個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)文明就得以進(jìn)步。西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際舊秩序，正是造成南北差距擴(kuò)大、資源浪費(fèi)和環(huán)境污染嚴(yán)重、恐怖主義難以根除等問(wèn)題的根本原因。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有效繼承馬克思主義的精髓，直面這些重大問(wèn)題，并提供了解決問(wèn)題的科學(xué)方案。這意味著科學(xué)社會(huì)主義的巨大進(jìn)步，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有開(kāi)創(chuàng)性的歷史地位，將在中國(guó)這塊土地上開(kāi)花結(jié)果，并引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)啟新的篇章。

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責(zé)任編輯：張洋