曹娟

摘要：在全面開展素質(zhì)教育的今天，教育教學(xué)工作者越來越重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)科教育心理學(xué)主要研究教育教學(xué)過程中的心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律。應(yīng)針對(duì)學(xué)生的心理特征和專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)，有目的地應(yīng)用教育心理學(xué)原理指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為先決條件，是以增強(qiáng)行為的方式促進(jìn)學(xué)習(xí)的。根據(jù)教育心理學(xué)相關(guān)理論，通過改善環(huán)境和創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)、提高學(xué)生自我效能感，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)合理的歸因方式，以利于學(xué)生潛能的充分發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；潛能

人本主義心理學(xué)家Rogers指出“真正的學(xué)習(xí)是青少年在源源不斷的好奇心的驅(qū)使下，不知疲倦地吸收自己聽到的、看到的、讀到的一切有意義的東西?！睂W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，其水平如何既決定著他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，又決定著未來的擇業(yè)理想。研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平越高，其在學(xué)習(xí)過程中迸發(fā)出來的熱情也就越高，克服困難、執(zhí)著追求的韌勁也就越大1。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺失問題，已成為學(xué)校教育中普遍存在的突出和重要的問題。

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念界定

（一）動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)（motivation）是引起與維持個(gè)體活動(dòng)，并使該活動(dòng)指向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力或過程（Pintrich&Schunk，2002）。動(dòng)機(jī)是一個(gè)假設(shè)性的構(gòu)念（construct），它是促使個(gè)體從事各種活動(dòng)的內(nèi)在原因，是激勵(lì)與引導(dǎo)行為的內(nèi)部力量。作為學(xué)習(xí)動(dòng)力因素的動(dòng)機(jī)是一項(xiàng)極為復(fù)雜的研究主題，同時(shí)也是心理學(xué)家長(zhǎng)期關(guān)注的話題。許多年來，眾多學(xué)者分別從不同的角度，對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行了大量的研究，并提出了各種各樣的動(dòng)機(jī)理論。20世紀(jì)前半葉，心理學(xué)界關(guān)于動(dòng)機(jī)的理論，主要以心理分析理論和行為主義為主導(dǎo)。心理分析理論主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)部驅(qū)力的作用，并根據(jù)驅(qū)力、本能或內(nèi)部需要來解釋人的行為，比如弗洛伊德認(rèn)為，動(dòng)機(jī)主要來源于生理驅(qū)力或本能，動(dòng)機(jī)是驅(qū)力與自我相互作用的結(jié)果。

（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是動(dòng)機(jī)分類的一種，主要研究學(xué)習(xí)的心理過程。馮忠良認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制，它與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以相互激發(fā)、相互加強(qiáng)2。潘寂認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。它是一種學(xué)習(xí)的需要，這種需要是社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀要求在學(xué)生頭腦里的反映它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意向、愿望或興趣等形式，對(duì)學(xué)習(xí)起著推動(dòng)作用3。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是一種潛在的力量，這種力量可以影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。它與個(gè)體的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)興趣等有著緊密聯(lián)系，對(duì)學(xué)習(xí)的最終效果起著一定的推動(dòng)或阻礙作用。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是在社會(huì)背景和教育活動(dòng)的影響下逐漸形成起來的，不同的社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有不同的要求，所以反映在學(xué)生頭腦中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也是非常復(fù)雜而多樣的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類的方法很多，一般說來以下兩種分類具有普遍性和代表性。

（一）內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要由兩個(gè)動(dòng)機(jī)因素構(gòu)成，即內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)所推動(dòng)的學(xué)習(xí)，其動(dòng)力來源為學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，喜歡學(xué)習(xí)本身的探究過程，如學(xué)習(xí)興趣等外在動(dòng)機(jī)所推動(dòng)的活動(dòng)，其動(dòng)力在于學(xué)習(xí)的外部特征，如學(xué)習(xí)的結(jié)果和意義等4。

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外，它不需要外界的誘因、懲罰來使行動(dòng)指向目標(biāo)，因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。相反，外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是人們由外部誘因所能引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之內(nèi)，而在活動(dòng)之外，此時(shí)，人們對(duì)學(xué)習(xí)本身不感興趣，而是對(duì)學(xué)習(xí)所帶來的結(jié)果感興趣5。

研究表明，內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以促使學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的學(xué)生渴望獲得有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具有自主性，自發(fā)性。具有外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生具有誘發(fā)性、被動(dòng)性，他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣較低6。

（二）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力

奧蘇伯爾指出“一般稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（congnitive drive）、自我提高內(nèi)驅(qū)力（ego-enhancement drive）以及附屬內(nèi)驅(qū)力（affiliative drive）?！?/p>

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要，一般是從好奇的傾向中派生出來的，指向?qū)W習(xí)任務(wù)的本身，也被稱為內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力是因自己的出色表現(xiàn)而贏得相應(yīng)地位的需要，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力是一個(gè)人為了保持長(zhǎng)者們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要，這種動(dòng)力對(duì)青少年學(xué)生的作用尤為明顯，表現(xiàn)為學(xué)生好好學(xué)習(xí)，只是為了從教師、家長(zhǎng)等那里獲得情感上的依附，得到贊許或認(rèn)可。在成就動(dòng)機(jī)中表現(xiàn)出來的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力這三個(gè)組成部分的不同比重，通常隨著年齡、性別、社會(huì)階層的成員地位、種族起源以及人格結(jié)構(gòu)等因素而定7。

三、學(xué)科教育心理學(xué)視野下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

行為主義強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用，并運(yùn)用可觀察的行為來解釋動(dòng)機(jī)，他們認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于該行為與強(qiáng)化之間所建立的穩(wěn)固的聯(lián)系，動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)行為可以通過改變外部強(qiáng)化和刺激來加以控制。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立了人本主義心理學(xué)，其主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，并非集中研究人的問題行為，強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，特別是蘊(yùn)含在人性中的無(wú)限潛力，主張通過改善環(huán)境和創(chuàng)設(shè)條件以利于人類潛能的充分發(fā)揮，從而達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”。人本主義心理學(xué)家在批評(píng)心理分析和行為主義理論的基礎(chǔ)，提出了有關(guān)動(dòng)機(jī)的需要理論，尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)內(nèi)在需要的知覺和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力，比如馬斯洛的需要層次理論。

伴隨著認(rèn)知革命的到來，動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的研究也開始了向認(rèn)知研究范式的轉(zhuǎn)變，更確切的說是向社會(huì)認(rèn)知研究范式的轉(zhuǎn)變，并構(gòu)成了當(dāng)代動(dòng)機(jī)理論研究的主流。社會(huì)認(rèn)知的動(dòng)機(jī)理論模型強(qiáng)調(diào)從個(gè)體認(rèn)知因素與情境因素交互作用的角度來解釋動(dòng)機(jī)，主張研究目標(biāo)、價(jià)值、信念等認(rèn)知因素對(duì)個(gè)體行為與動(dòng)機(jī)的影響。有關(guān)課堂情境中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究表明，學(xué)者們主要關(guān)注種類別的動(dòng)機(jī)社會(huì)認(rèn)知信念，它們分別是勝任力信念，比如班杜拉對(duì)自我效能的研究歸因控制信念，比如韋納的歸因理論興趣與內(nèi)部動(dòng)機(jī)，比如與對(duì)個(gè)人興趣與情境興趣的研究?jī)r(jià)值信念，比如在現(xiàn)代預(yù)期一價(jià)值動(dòng)機(jī)模型中對(duì)四種任務(wù)信念價(jià)值的探討目標(biāo)，比如有關(guān)目標(biāo)內(nèi)容和成就目標(biāo)定向的研究8。

四、學(xué)科教育心理學(xué)視角下學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素多種多樣，個(gè)體自身的狀況也不盡相同，從總體上認(rèn)識(shí)其規(guī)律性對(duì)于幫助他們激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題尤為重要。教育的最高境界是挖掘人的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。在學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）激發(fā)成就動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生動(dòng)力指數(shù)

馬斯洛《人類的潛能》一書中指出，人類的動(dòng)機(jī)是人生發(fā)展的潛能，而動(dòng)機(jī)又由不同需求組成，即需求層次論。在潛能開發(fā)的訓(xùn)練中，潛能開發(fā)者經(jīng)常從內(nèi)因、外因兩個(gè)方面強(qiáng)化行為動(dòng)機(jī)，保持個(gè)體動(dòng)機(jī)的持續(xù)性，從而發(fā)掘其潛在能力。有個(gè)很形象的比喻，一個(gè)人就是一部汽車，潛能是汽車發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是汽車的汽油質(zhì)量，人格是個(gè)體的駕駛技術(shù)。很多人有很好的潛能，但一輩子不成功，首先是因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)自己的潛能優(yōu)勢(shì)，其次是沒有激發(fā)自己的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，最后是因?yàn)闆]有良好的人格品質(zhì)。就像一臺(tái)奔馳車的發(fā)動(dòng)機(jī)使用了柴油，再加上技術(shù)不佳，車子必然不能開的平穩(wěn)快速。因此激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的極其重要的因素。

1.家庭教育

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果，早期教育影響深遠(yuǎn)。麥克蘭德認(rèn)為父母對(duì)兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)同兒童的成就動(dòng)機(jī)高度相關(guān)。父母的期望值高，子女的動(dòng)機(jī)水平也較高。因此學(xué)生的家庭教育中不應(yīng)過度保護(hù)，不能培養(yǎng)依賴性。從早期培養(yǎng)孩子思考和行動(dòng)的獨(dú)立性，即允許孩子自己去決定做什么事情并給以獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)嘗試；慷慨地在感情上獎(jiǎng)勵(lì)孩子的成功行為。

2.科學(xué)訓(xùn)練

高成就動(dòng)機(jī)的人具有一些共同的成就動(dòng)機(jī)是可以通過有計(jì)劃的訓(xùn)練培養(yǎng)出來。訓(xùn)練包括以下幾點(diǎn)：

（1）確立信念

使學(xué)生即被訓(xùn)練者相信提高成就動(dòng)機(jī)水平是可能的。

（2）樹立榜樣

使學(xué)生模仿成功動(dòng)機(jī)高的人的思考方式和行動(dòng)方式。為學(xué)生提供游戲和鍛煉的機(jī)會(huì)。

（3）制定目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃。

研究發(fā)現(xiàn)，有明確目標(biāo)且堅(jiān)定的學(xué)生學(xué)習(xí)和成就動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于沒有目標(biāo)的學(xué)生，且有目標(biāo)的學(xué)生在遇到困難和挫折時(shí)往往更容易克服。制定的目標(biāo)應(yīng)切實(shí)可行，努力使學(xué)生將自己的生活與成就感聯(lián)系起來。

（4）“團(tuán)體支援”的運(yùn)用

以接受的態(tài)度給予參與者以精神上的支持。即人本主義者提出的無(wú)條件接納、共情、理解。

（二）克服自卑心理，提高學(xué)生自我效能感

羅杰斯把自我分為兩個(gè)子系統(tǒng)，自我概念和理想自我。前者指?jìng)€(gè)體知覺到的自我形象，后者指?jìng)€(gè)體所希望的自我形象，自我概念和理想自我相吻合就會(huì)有較高的自我效能感。自我功效理論指出人對(duì)行為決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量，如期待、評(píng)價(jià)等在行為決策中起著重要的作用，其中期待是決定行為的關(guān)鍵因素。期待包括結(jié)果期待，即個(gè)體對(duì)行為結(jié)果的估計(jì)。效能期待，即人們對(duì)自己行為能力的主觀推測(cè)，也就是個(gè)體的自我效能感。自我效能感的高低感直接決定個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)水平。自我效能感建立在個(gè)體成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)說服、情緒喚起和情境條件等基礎(chǔ)上。舒克的研究指出通過訓(xùn)練兒童解題的正確性和遇到難題時(shí)的堅(jiān)持性提高自我效能感，即自我效能感可以通過訓(xùn)練得到提高。

在教育學(xué)生時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，更要看到學(xué)生的長(zhǎng)處和內(nèi)在潛力，關(guān)注其可塑性和興趣點(diǎn)，給予學(xué)生的任務(wù)難度要合適，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，都要及時(shí)不斷地表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，讓學(xué)生堅(jiān)信：只要努力，他們一定會(huì)取得成功。除了真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)，還要包容他們的缺點(diǎn)，無(wú)條件積極關(guān)注學(xué)生一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，提高學(xué)生的自我效能感。

（三）合理正確歸因，重拾學(xué)生的自信心

人本主義理論指出，人類及一切其他有生命的有機(jī)體，都有求生、發(fā)展和提高自身天賦的需求。積極的歸因方式能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，而不良的歸因方式會(huì)損害學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，例如著名的“習(xí)得性無(wú)助”。因此要幫助學(xué)生形成積極的歸因方式。

1.努力歸因

努力歸因是積極的歸因方式之一，即讓學(xué)生明白自己的努力程度是取得好成績(jī)的重要因素。

2.可控歸因

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行可控歸因。即當(dāng)成功時(shí)要告訴自己這是可控因素如“我很努力”、“我做了充分準(zhǔn)備”、“我復(fù)習(xí)的很仔細(xì)”等等，而不是“我比別人聰明”、“題目簡(jiǎn)單”等因素造成的。

科學(xué)的歸因有利于培養(yǎng)學(xué)生完整人格，形成良好的個(gè)性品質(zhì)，重塑學(xué)生自信心。要讓學(xué)生充分意識(shí)到，不是他們不能和不行，是因?yàn)樽约旱呐Τ潭炔粔颍瑧B(tài)度不夠積極，而自己完全有能力改變現(xiàn)狀。

學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是教育工作面臨的一個(gè)嚴(yán)峻問題，因此要結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，建立強(qiáng)有力的社會(huì)家庭支持系統(tǒng)，加強(qiáng)心理干預(yù)，激發(fā)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)、提高學(xué)生自我效能感，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)合理的歸因方式，幫助學(xué)生最大限度的開發(fā)潛能。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的先決條件，也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，要有目的地通過各種方法和途徑培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，應(yīng)整合多層面策略，做全方位的努力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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