Rehab Mahmoud Ahmed

摘要：在她的作品中，張愛玲創(chuàng)作了許多女性角色。這些女性角色具有不同的個(gè)性和不同的結(jié)局，本文主要分析張愛玲小說中的四位女性人物。20世紀(jì)40年代的女性小說家張愛玲，通過她對(duì)女性心理、情感、生活和理解的理解，通過她獨(dú)特的視角和精神意識(shí)，為她的小說構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)的世界女性形象，這對(duì)中國兒童女權(quán)主義小說具有獨(dú)特的意義。

關(guān)鍵字：張愛玲小說；女性；人物形象

1.前言

張愛玲在其作品中，塑造了很多女性人物形象。這些女性人物形象各有特色，結(jié)局也各不相同。本文主要分析張愛玲小說中的四種女性人物形象，并對(duì)其性格和心理形成原因進(jìn)行剖析。張愛玲是我國20世紀(jì)40年代女性主義小說作家代表，她以獨(dú)特的視角和心理體悟?yàn)榛A(chǔ)，通過對(duì)女性心理、情感、生活等的深刻把握，為其小說構(gòu)筑了一個(gè)生動(dòng)形象的女性世界，賦子了中國式女性主義小說獨(dú)特意義。

2.張愛玲小說中的女性人物形象分析

張愛玲是上世紀(jì)四十年代出現(xiàn)在中國現(xiàn)代文壇的天才女作家，她以她自己獨(dú)特的方式為我們描繪了一個(gè)特殊的歷史時(shí)代場(chǎng)景。張愛玲對(duì)生活在那個(gè)特定時(shí)代中的人們，特別是都市現(xiàn)代女性們亂世中的人的基本生存狀態(tài)，進(jìn)行了深入透徹的剖析，塑造了一系列經(jīng)典的女性形象。可以說，在中國現(xiàn)代女性作家中，沒有一個(gè)人像張愛玲這樣，抱著對(duì)在經(jīng)濟(jì)與精神上缺乏獨(dú)立自主女性的深切同情和關(guān)注，去專注于女性悲涼的命運(yùn)的寫生。本文下面分三個(gè)部分探討一下張愛玲小說中的女性形象的不同類型，以期從中發(fā)現(xiàn)共性的部分及其對(duì)中國當(dāng)代女性的啟示。

2.1良家婦女型的傳統(tǒng)女性

這類婦女形象在張愛玲的小說中代表了很大一部分形象。簡單而言，良家婦女式的傳統(tǒng)女性即是指在一定的社會(huì)環(huán)境里遵循著當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理道德而循規(guī)蹈矩，履行著為人妻母的家庭婦女形象。她們是當(dāng)前制度的合法遵循者，又深受封建道德意識(shí)的束縛，并且有著較強(qiáng)的家庭觀念?？梢哉f，這類女性可以說在任何社會(huì)都占大多數(shù)。但是，張愛玲則走得更遠(yuǎn)，她既把關(guān)注的視角既落在了家庭貧困的下層?jì)D女身上，又掃描了貴族家庭婦女的生存狀況，描繪出了她們默默無聞的一生。或高貴或低賤，身份上的不同并沒有給她們帶來命運(yùn)上的變化。她們也沒有做出什么出格的反叛的行為，但她們的勤勞，操持家務(wù)和掌控家庭的始終如一的恒心，無不是因?yàn)楸澈笥幸粋€(gè)或無能或猥瑣的小丈夫。如《創(chuàng)世紀(jì)》中的紫薇，伴著一個(gè)只會(huì)玩鳥斗雞的無任何思想、才能的遺少，把自己美好的一生消耗在了操持和掌握整個(gè)大家庭上。她精明能干，曾是風(fēng)華絕代的美人，然而在退暮之年憶及繁華與荒涼的變遷和自己碌碌的一生，只能發(fā)出深深的慨嘆。正是這些庸俗而無能的丈夫毀滅了女性本應(yīng)活潑靈動(dòng)的生命，在這些平凡而常的良家婦女沉寂一生的命運(yùn)上，我們看到了張愛玲對(duì)男性的猥瑣庸俗的部夷目光，明到了她對(duì)女性命運(yùn)的深長的一聲嘆思[1]。

2.2畸形/變態(tài)的女性

在張愛玲的小說中，女性人物形象都非常真實(shí)真切，即使丑陋古怪、壓抑瘋狂，她都進(jìn)行了本真刻畫，以此來昭示宗法制父權(quán)之下女性的真實(shí)生存境況喚起人們對(duì)夾縫中女性被壓抑、扭曲甚至異化的不幸際遇的同情?！缎慕?jīng)》是張愛玲在《第一爐香》《第二爐香》之后，創(chuàng)作的一篇短篇小說。在文中，她將女性所造受的壓抑揭露得淋漓盡致。小寒有著濃濃的戀父情結(jié)在十二、三歲時(shí)，就愛上自己的父親許峰儀，最終演變成異性的畸形愛戀，并與母親為“奪夫”而上演曠日持久的大戰(zhàn)?？傆^張愛玲小說中的變態(tài)女性形象其形成原因大多是對(duì)性欲或物欲過度追求面導(dǎo)致人性扭曲。在這類女性形象中中，最典型的莫過于《金鎖記》中的曹七巧這一形象，她從一個(gè)富有青春朝氣的“曹家大姑娘”，轉(zhuǎn)變成一個(gè)畸形和變態(tài)的人，這是她在反抗中無止境追逐欲望的結(jié)果。在“長為父”的封建倫常社會(huì)背景景下.曹七巧被兄長賣給了姜家、成為生下來就患有軟骨病的姜家二爺傳宗接代的工具。但是，曹七巧的丈夫卻從沒有使曹七巧體驗(yàn)到做女人的快樂，這導(dǎo)致曹七巧的個(gè)人情欲被極大地壓抑，“為了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨和牙根都酸楚原欲就像一道主流受到阻礙的溪流，它只好溢向一向干涸的旁道”（弗洛伊德）。由于情欲長期遭受壓抑，曹七巧出現(xiàn)了性錯(cuò)亂心理和性變態(tài)行為。由于曹七巧出身卑微，在姜家感受到的只是屈辱和漠視，“一家子都往我頭上踩”。那剛毅的性格和強(qiáng)悍的生命力，逐逐漸在這種環(huán)境下被扭曲成畸形。于是，在理葬了愛情之后，曹七巧踏上了瘋狂“復(fù)仇”的不歸之路，用她戴著黃金的枷鎖劈向了自已的骨肉，積蓄在胸中那變的火焰昋了別人，也吞噬了自己?！对古仿竦你y娣和七巧有些相像，“麻油西施”銀娣自己選擇嫁給了軟骨病的富家子姚二爺，原本銀娣與藥店伙計(jì)可以結(jié)為百年之好，只是因?yàn)樗軌蛄藳]有線的苦處，不想再繼續(xù)這種貧窮和被歧視的生活。與曹上巧巧相比，銀娣的變態(tài)程度要相對(duì)輕一光，但這種源自女性本身的變態(tài)，卻更引人深思和感慨[2]。

2.3夢(mèng)想/幻滅中的女性

20世紀(jì)前半葉的中國女性，其獨(dú)立的精神人格和身份是很難在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的。張愛玲在小說中塑造了一系列處于夢(mèng)想/幻滅的女性形象，如《花湖》中的鄭川嫦、《封鎖》中的吳翠遠(yuǎn)、《（金記》中的長安、《琉璃瓦》中的姚靜靜、《多少根》中的家藥以及《創(chuàng)世紀(jì)》中的匡瀠珠等。《花調(diào)》中的鄭川嫦出身在窮遺老的家庭，她非常渴望等爹有了錢，能送她上學(xué)，目的卻是當(dāng)一個(gè)好“結(jié)婚員”。上學(xué)只是為了增加結(jié)婚選擇的等碼，榮華富貨才是唯一的夢(mèng)想盡管這樣的愛情可悲可以，然而，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的確相當(dāng)自然和現(xiàn)實(shí)。只不過，不幸的是，鄭川嫦罹患了骨癆，她的夢(mèng)想也因此永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)的可能了[3]?！斗怄i》中的吳翠遠(yuǎn)要比川嫦幸運(yùn)，她所在的家庭是具有宗教背景的新式家庭，父母努力將她培養(yǎng)成才，吳翠遠(yuǎn)最終也在20多歲時(shí)成為當(dāng)時(shí)女性的佼佼者，在大學(xué)里教書。然而，身為人之驕“女”的她只能做更高等男性的精神奴隸，逃脫不掉“食色男女”的現(xiàn)實(shí)框囿?！罢麄€(gè)的上海打了個(gè)噸，做丁個(gè)不近情理的夢(mèng)”。張愛玲冷眼注視著人生、從生中透視到死，從死中體悟到生，極盡筆地小了都市人那種死去活來的生存狀態(tài)。美好的夢(mèng)想化為泡影，正是“悲壯則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照”，給人強(qiáng)烈的警醒和震撼。

2.4 無奈/墮落中的女性

《沉香網(wǎng)·第一爐香》中的葛藏龍，因上海戰(zhàn)事舉家到香港港避難，生活費(fèi)用天天上漲，追于生計(jì)、學(xué)業(yè)和無奈，她偷偷去求助斷絕親戚關(guān)系且名聲不好的姑媽。在這個(gè)時(shí)候，葛薇龍也預(yù)感到之后的命運(yùn)境況，內(nèi)心也有矛盾和動(dòng)搖。但涉世未深的她，就像只嘗試啄食的鳥兒，一步步進(jìn)入到了華麗的籠子，最終卻是展翅也舍不得逃出了。她甘愿賣淫養(yǎng)夫以求嫁給喬琪，但和喬琪的婚煙換來的卻是絕望、觀敗、黑暗、寒冷。葛薇龍的墮落，是環(huán)境通迫，也是她沉于物質(zhì)享受、意志薄弱、缺乏勇氣的弱點(diǎn)所致。張愛玲小說中描繪的是一個(gè)形的社會(huì)環(huán)境，女性的無奈/墮落與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有密不可分的關(guān)系，而女性的這種無奈/墮落也絕非偶然，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的普遍和必然現(xiàn)象。

3.小說中女性悲劇形成的原因

張愛玲的作品具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)。她站在女性立場(chǎng)上，以女性獨(dú)特的眼光來審視女性自我，不僅關(guān)注女性的悲苦命運(yùn)，而且將筆觸深入到女性內(nèi)心深處，對(duì)女性自身的精神弱點(diǎn)進(jìn)行審視和解剖。在看似波瀾不驚的敘述中，是她對(duì)女性"哀其不幸，怒其不爭"的悲憫和同情。

3.1特殊時(shí)代

張愛玲所處的時(shí)代是一個(gè)特殊的時(shí)代，半封建半殖民地社會(huì)。在這種特殊年

代中，讓她筆下的女性不斷做出讓人驚嘆的選擇。比如《傾城之戀》中的白流蘇，

挺身走險(xiǎn)，把自己押入一場(chǎng)愛情的賭局。張愛玲玲筆下的這些人物為了不斷膨脹

的物欲，可以出賣肉體，出賣靈魂，甚至出賣幸福，她們對(duì)物質(zhì)的需要已達(dá)到一種異化的物欲，不幸的是，時(shí)代并沒給她們大貴的命運(yùn)，她們得到更多的是一個(gè)悲慘的結(jié)局。物欲橫流最終吞沒了她們，使她們走向了人生的不歸路。因此當(dāng)“似睡非睡”的七巧回憶起“十八九歲姑娘的時(shí)候……喜歡她的有……，如果她挑中了他們中的一個(gè)，往后日子久了，生了孩子，男人多少對(duì)她有點(diǎn)真心”時(shí)，這些只能和著她臉上的兩滴淚珠，永遠(yuǎn)地埋進(jìn)了她的墳?zāi)?；霓喜在一次又一次被拋棄后，最終也成為一點(diǎn)人氣也沒有的“外頭人”；香港的淪陷雖成全了白流蘇的“愛情”但她心中的悲涼卻是怎么也抹不去的。《半生緣》中的曼楨和世鉤是張愛玲小說唯一對(duì)有真情的情侶，但最后還是陰差陽錯(cuò)的分開了。終是沒有選脫張愛玲小說中的灰暗和、虛無的氛圍[4]。

3.2個(gè)人性格的原因

生活環(huán)境對(duì)人性格的形成有很大的影響，張愛玲小說中的女性不是出身于下

流社會(huì)，就是已衰敗的貴族，即使屬于中產(chǎn)家庭，生活也是相當(dāng)拮據(jù)。所以對(duì)金

錢的渴望和對(duì)物質(zhì)的享受成為她們與生俱來的天性。曹七巧出身于貧寒，小商販

精明的性格自然在她身上有所表現(xiàn)，為了改變自己的命運(yùn)，她嫁給了名門望族，甘愿去伺候一個(gè)殘廢的男人。低賤的出身與生活的環(huán)境，形成她自卑而又不甘的心理，一味地對(duì)金錢的追求成為她想把握自己命運(yùn)的唯一途徑。嫁到姜家目的就是為了錢，這個(gè)目的她達(dá)到了，但她畢竟出身于低賤，不可能有淑女風(fēng)范，潑辣、刁鉆、善于調(diào)情的生活習(xí)性都是市井生活在她身上種下的痕跡，這也是情欲在她心中囂張的原因。這種“欲求不滿”使她從個(gè)曾有青春回憶的姑娘變成了一個(gè)陰險(xiǎn)、兇狠、殘酷的近乎精神分裂的姜老太太，情欲就是這樣折磨著她?！叭陙恚髦S金的枷鎖，她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命”。張愛玲執(zhí)著于人性的探索，人性的真實(shí)，人性的畸形、扭曲、變態(tài)也盡收眼底，她小說中展現(xiàn)的都是人類性格中的劣性，自私、虛偽、貪婪、軟弱就是她所塑造的人物的特性。尤其是女件，有人說女人生來就是弱者，但弱者背后好似有無窮的力量。這種力量不是自我拯救而是毀滅。女人大多數(shù)的嫉妒心里很嚴(yán)重。古希臘戲劇中的美狄亞正是因?yàn)榧刀剩偪竦綒⑺雷约旱暮⒆?。不能說張愛玲受到希臘戲劇的影響，但嫉妒確實(shí)是她筆下女性悲劇結(jié)局的原因之一[5]。

3.3女性的社會(huì)地位

在以男性權(quán)力為標(biāo)志的社會(huì)里，男人本身只把女人作為可以隨意擺弄的物品，當(dāng)作一種附庸。女人對(duì)自己的處境和表現(xiàn)只能無能為力甚至無動(dòng)于，好似一切都是命運(yùn)的安排，再反抗也是徒勞。即使有過反抗也一樣悲劇收尾。白流蘇勇敢的脫離婚煙的桎格，為了生存還是又一次走進(jìn)婚煙的圍城。曹七巧不依賴于男入把黃金作為她最大的寄托，為了財(cái)產(chǎn)混滅了自己的情欲，轉(zhuǎn)過頭來又以封殺別人和兒女的情欲來作為自己情欲的補(bǔ)償，從這也可以看出女性的悲劇最根本的原因是經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，在沒有錢的基礎(chǔ)上只有依靠男性而生存。女性與男性永無體止的“斗爭”是她們的生存哲學(xué)。這種“斗爭”只是女性生存的追切需求。所以張愛玲筆下的女性意識(shí)便是一種迫切的生存意識(shí)。在曼橫身上我們看到了中國第一批職業(yè)女性的影子，也看到了其中的心酸和無奈。就是在現(xiàn)代，社會(huì)雖然給了女性自強(qiáng)自立的條件，但仍會(huì)從內(nèi)心不自覺的依靠于男性的女性，或許幾千年的傳統(tǒng)思想已經(jīng)留下了太深的烙印不是一朝一夕可以抹去的[6]。

4.結(jié)束語

本文從分析因封建制度及男權(quán)社會(huì)壓榨導(dǎo)致的女性悲劇、因追求享樂的欲望過度導(dǎo)致的女性悲劇、因克制或缺失情欲導(dǎo)致的女性悲劇這三個(gè)方面。張愛玲小說女性形象的簡單分 類進(jìn)行分析不足以真正從本質(zhì)上把握張愛玲小說人物的內(nèi)涵，必須從背景、表現(xiàn)力、主題等各個(gè)方面重新審視張愛玲小說的內(nèi)在意蘊(yùn)及其角度。由此可見，張愛玲筆下的女性悲劇命運(yùn)的成因不是個(gè)人的，也深深烙上了時(shí)代的印記，是特殊時(shí)代造成的。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡格軒：論張愛玲小說中的女性人物形象探析[J]。新華網(wǎng)，2014-08-14：31-32.

[2]元暉：如何看張愛玲小說中的女性人物形象探析[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）. 2015（10）：51-52.

[3]沈燕：張愛玲小說中的女性人物形象分析[J].大連民族大學(xué)學(xué)報(bào).2015（5）：10-11.

[4]王宇：張愛玲小說中的女性人物形象探析[J].中國文學(xué)報(bào).2014：24-25.

[5]孫海：論張愛玲小說中的女性人物形象探析研究[J].大連海事學(xué)報(bào).2016（5）：6-8.

[6]王媛：張愛玲小說中的女性人物形象探析[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).2014（5）：17-18.

作者簡介：Rehab Mahmoud Ahmed （1969年10月），女，埃及人，博士，教授，開羅大學(xué)文學(xué)院中文系主任，研究方向：漢語語言文學(xué)。