陳建國(guó)

摘要：隨著新課改深入發(fā)展，德育教育問(wèn)題受到教育界廣泛關(guān)注，如何科學(xué)開(kāi)展德育教育活動(dòng)，滿足新時(shí)期學(xué)生身心健康成長(zhǎng)切實(shí)需求，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，成為教師需要思考與解決的重要問(wèn)題之一，與城市地區(qū)學(xué)生相比，農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期缺乏父母關(guān)愛(ài)，處于“野蠻生長(zhǎng)”狀態(tài)，有些思想覺(jué)悟低，心理生熟度不夠的學(xué)生，則容易被消極思想、不良價(jià)值觀、錯(cuò)誤理念影響，影響農(nóng)村留守兒童身心健康成長(zhǎng)。本文通過(guò)探析農(nóng)村留守兒童品德教育問(wèn)題，以期提高小學(xué)品德教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；品德教育；問(wèn)題

當(dāng)前德育、智育、體育、美育、勞育邊界日益模糊，課堂教學(xué)綜合性較強(qiáng)，使學(xué)生可以在教學(xué)過(guò)程中掌握更多終身受用的知識(shí)及技能，其中學(xué)生的思想品德作為其人生迷途中的指南針，勇攀人生高峰的臺(tái)階，徜徉人生之海的燈塔，一旦背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背離學(xué)生身心健康成長(zhǎng)軌跡，背離道德及法律體系，將使學(xué)生陷入成長(zhǎng)的泥沼，無(wú)法有效開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，基于此小學(xué)思想品德教師需從農(nóng)村留守兒童品德教育問(wèn)題著手，以此為由優(yōu)化品德教學(xué)體系，提高小學(xué)德育教育質(zhì)量。

一、探析農(nóng)村留守兒童品德教育問(wèn)題

1.理論講解比重大。在當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德教學(xué)過(guò)程中，有些教師在有限教學(xué)時(shí)間內(nèi)向?qū)W生講述更多做人的道理，追加道德理論講解比重，這雖能確保教師可以充分利用教學(xué)時(shí)間，但農(nóng)村留守兒童很可能無(wú)法充分理解教學(xué)內(nèi)容，影響學(xué)生思想品德知識(shí)學(xué)習(xí)成效，使品德教學(xué)出現(xiàn)“教育性有余、實(shí)效性不足”消極現(xiàn)象，例如教師在進(jìn)行“我在學(xué)習(xí)中長(zhǎng)大”教學(xué)時(shí)，率先向?qū)W生介紹白求恩、焦裕祿、雷鋒等為人民作出貢獻(xiàn)的人物及其事跡，而后又向?qū)W生講述班級(jí)中的好人好事，最后針對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德理念、法律體系及校規(guī)班規(guī)進(jìn)行講解，皆在引導(dǎo)學(xué)生約束自身言行向榜樣學(xué)習(xí)，然而榜樣是誰(shuí)、如何學(xué)、怎樣做等問(wèn)題教師卻沒(méi)有說(shuō)明，使農(nóng)村留守兒童無(wú)法有效融入德育教育體系中，徒增學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，影響小學(xué)思想品德教學(xué)成效。

2.教學(xué)方法滯后。有些農(nóng)村小學(xué)品德教師仍沿用填鴨式、灌輸式等機(jī)械化教學(xué)手段，教學(xué)方法滯后，品德知識(shí)缺乏感染力，使學(xué)生無(wú)法將知識(shí)化為己用，阻滯學(xué)生健全人格的形成，這就需要農(nóng)村小學(xué)教師立足新課改背景，從農(nóng)村留守兒童德育教育實(shí)況出發(fā)，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，以新型育人手段為橋梁，走進(jìn)留守兒童的內(nèi)心世界，用品德知識(shí)“修葺”農(nóng)村留守兒童的心靈，助其樹(shù)立正確世界觀、價(jià)值觀及人生觀，落實(shí)小學(xué)品德教育目標(biāo)。

3.品德教育體系不完善。相較于城市地區(qū)學(xué)生，農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)環(huán)境較為復(fù)雜，農(nóng)村小學(xué)品德教育任務(wù)無(wú)法單憑教師一己之力完成，為此教師應(yīng)持續(xù)優(yōu)化品德教育體系，攻克品德教育阻力，使留守兒童可以學(xué)習(xí)到更多終身受用的品德知識(shí)[1]。

二、探析農(nóng)村留守兒童品德教育要點(diǎn)

1.從實(shí)際出發(fā)。小學(xué)品德教師應(yīng)立足農(nóng)村留守兒童群體特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，從品德教學(xué)實(shí)況出發(fā)，合理研究教學(xué)對(duì)策，例如教師在進(jìn)行“我的角色與責(zé)任”教學(xué)時(shí)，可以先給學(xué)生5min自由討論，有些農(nóng)村留守兒童對(duì)當(dāng)前其所要承擔(dān)的責(zé)任極為不滿，認(rèn)為種地、洗衣、做飯都應(yīng)該是大人的事情，不應(yīng)該自己來(lái)做，教師在肯定學(xué)生討論、分析學(xué)習(xí)行為基礎(chǔ)上，需引導(dǎo)學(xué)生思考父母、祖父母（長(zhǎng)輩）、自己在家庭生活中的角色，全家人奮斗的目標(biāo)是什么，使留守兒童得以明晰日常勞作不等于不公平，更不等于不幸福，相比長(zhǎng)輩年邁還要照顧孩子，家長(zhǎng)背井離鄉(xiāng)在外討生活，留守兒童的生活壓力要小的多，需要承擔(dān)的責(zé)任也要小的多，繼而通過(guò)探討、思考，使留守兒童得以明晰自身的角色及應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，端正其生活觀念，對(duì)待生活境遇少抱怨、多感恩，積聚更多正能量，助力留守兒童身心健康成長(zhǎng)。

2.從留守兒童角度出發(fā)。小學(xué)品德教育若想具有交互性，可以在學(xué)生心中產(chǎn)生積極影響，需具有一定普適性、針對(duì)性、生本性，品德教育符合學(xué)生心理狀態(tài)，可以激起學(xué)生心中的共鳴，提高農(nóng)村留守兒童品德教育質(zhì)量。例如，教師在進(jìn)行“生活不能沒(méi)有他們”教學(xué)時(shí)，可以“我的生活中不能沒(méi)有他們”為主題進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐，從留守兒童角度出發(fā)開(kāi)展品德教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使留守兒童能由衷的對(duì)這些人說(shuō)一句“謝謝”，并懷揣感恩之心對(duì)待生活，提升留守兒童道德素養(yǎng)。

3.從教材出發(fā)。小學(xué)品德教材是教師開(kāi)展品德教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，為此教師應(yīng)深度分析教材內(nèi)容與農(nóng)村留守兒童品德教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，挖掘教材內(nèi)涵，提高品德教學(xué)質(zhì)量，例如教師在進(jìn)行“伸出愛(ài)的手”教學(xué)時(shí)，可以“愛(ài)的小分隊(duì)”為主題，組織留守兒童開(kāi)展互相關(guān)愛(ài)活動(dòng)，根據(jù)農(nóng)村留守兒童分布情況，將住的較近的學(xué)生化為一組，組內(nèi)成員需在學(xué)習(xí)與生活中互相幫助給彼此溫暖，讓愛(ài)的火種照亮留守兒童的內(nèi)心世界，彌補(bǔ)其親情的缺失，并形成團(tuán)結(jié)互助品格，落實(shí)小學(xué)品德教育目標(biāo)[2]。

三、探析農(nóng)村留守兒童品德教育策略

1.樹(shù)立德育教育意識(shí)，調(diào)整理論知識(shí)比重。小學(xué)品德教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操、生活態(tài)度、成長(zhǎng)習(xí)慣、情感理念為出發(fā)點(diǎn)，樹(shù)立德育教育意識(shí)，根據(jù)農(nóng)村留守兒童生活環(huán)境、心理狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)科學(xué)設(shè)計(jì)德育教育方案，在“理論+實(shí)踐”教學(xué)方法加持下，確保小學(xué)品德教育理論知識(shí)豐富、實(shí)踐活動(dòng)高效，使農(nóng)村留守兒童得以理解品德知識(shí)，并提高自身道德修養(yǎng)，例如教師在進(jìn)行“一方水土養(yǎng)一方人”教學(xué)時(shí)，可以組織學(xué)生從長(zhǎng)輩、鄰居、圖書(shū)館等渠道，搜集有關(guān)本地區(qū)風(fēng)土人情的資料，有些少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)還有許多動(dòng)人的傳說(shuō)，借此機(jī)會(huì)留守兒童可對(duì)其有深入且全面的了解，繼而形成濃濃的鄉(xiāng)情，產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)、保護(hù)并習(xí)承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化等情感，在完成小學(xué)農(nóng)村品德教育任務(wù)同時(shí)，可有效培育留守兒童德育素養(yǎng)[3]。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法。創(chuàng)新是推動(dòng)教育事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，為此農(nóng)村小學(xué)品德教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)方法，拓展留守兒童德育素養(yǎng)培育途徑，例如教師在進(jìn)行“請(qǐng)你相信我”教學(xué)時(shí)，可以“社會(huì)呼喚誠(chéng)信”為主題，組織留守兒童開(kāi)展演講比賽活動(dòng)，許多學(xué)生選擇將發(fā)生在自己身邊的真人真事及所學(xué)知識(shí)融合在一起進(jìn)行演講，加深農(nóng)村留守兒童對(duì)品德教育內(nèi)容的理解，將誠(chéng)信的種子深植留守兒童內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德教育目標(biāo)。

3.完善小學(xué)品德教學(xué)體系。首先教師應(yīng)設(shè)定農(nóng)村留守兒童品德教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從教學(xué)內(nèi)容感染力、教學(xué)模式科學(xué)性、教育任務(wù)完成度等多角度出發(fā)，系統(tǒng)分析小學(xué)品德教育綜合成效，其次教師需根據(jù)教評(píng)結(jié)果，優(yōu)化配置教育資源，調(diào)整品德教育模式，削減品德教育阻力，為農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)更多品德知識(shí)奠定基礎(chǔ)，最后教師應(yīng)建立健全教學(xué)能力自主提升體系，關(guān)注農(nóng)村留守兒童身心成長(zhǎng)實(shí)況，深入農(nóng)村留守兒童生活環(huán)境，明晰其性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣形成內(nèi)因，并建立“家?；?dòng)”德育教育體系，從家長(zhǎng)處了解農(nóng)村留守兒童，持續(xù)優(yōu)化品德教育方略，同時(shí)將留守兒童心理波動(dòng)情況轉(zhuǎn)述給父母，引導(dǎo)父母多關(guān)心孩子，給予孩子正確的成長(zhǎng)指導(dǎo)，削減教師小學(xué)品德教育阻力，使留守兒童、家長(zhǎng)、教師得以攜手創(chuàng)設(shè)高效小學(xué)農(nóng)村品德教育體系。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，為有效提高農(nóng)村小學(xué)留守兒童品德教育質(zhì)量，教師需樹(shù)立德育教育意識(shí)，調(diào)整理論知識(shí)比重，將德育教育“觸角”滲入農(nóng)村留守兒童日常生活成長(zhǎng)環(huán)境中，汲取品德教育資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，完善小學(xué)品德教學(xué)體系，從實(shí)際出發(fā)，以教材為依托，關(guān)注農(nóng)村留守兒童德育素養(yǎng)培育情況，繼而在落實(shí)小學(xué)農(nóng)村品德教育目標(biāo)同時(shí)，達(dá)到引導(dǎo)留守兒童身心健康成長(zhǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王麗萍.農(nóng)村留守兒童品德教育探析——從諾丁斯關(guān)懷道德教育模式出發(fā)[J].法制與社會(huì)，2018（27）：203-204.

[2] 彭如蘭.加強(qiáng)農(nóng)村"留守兒童"的思想品德教育[J].發(fā)現(xiàn)，2018（6）：94.

[3] 孫鳳艷.農(nóng)村留守兒童思想品德教育研究[D].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2018.