劉 惠

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān)512005）

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)開啟了中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代。高?！八枷胝卫碚撜n”(以下簡稱“思政課”)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)大學(xué)生跟黨走，為國家培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的使命。黨和國家歷來高度重視大學(xué)生思想政治教育，中共中央、中宣部、教育部對(duì)課程建設(shè)作過多次指示，要求加快推進(jìn)教學(xué)改革，努力提高高?！八颊n”教學(xué)質(zhì)量。在學(xué)習(xí)貫徹2016年高校思想政治工作會(huì)議精神和2017年《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的過程中，國內(nèi)高?！八颊n”教師不斷優(yōu)化自身素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)載體取得了可喜成果，令人鼓舞。但與黨中央提出的要求相比，仍然存在著差距。

原因之一，源于當(dāng)前“思政課”課堂對(duì)話教學(xué)存在著諸多問題和誤區(qū)，直接或間接地影響了對(duì)話教學(xué)的有效性。因此，運(yùn)用對(duì)話理論理性審視和分析對(duì)話教學(xué)中的問題，實(shí)施有效對(duì)話教學(xué)，充分發(fā)揮教師與學(xué)生的“雙主體”作用，把高?！八颊n”建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程，是值得廣大高?！八颊n”教師關(guān)注和研究的現(xiàn)實(shí)課題。

一、高?！八颊n”課堂對(duì)話教學(xué)的誤區(qū)

（一）以教師為中心的教學(xué)對(duì)話

許多教師還秉持傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，又誤以為對(duì)話教學(xué)就是師生問答，將對(duì)話教學(xué)等同于教學(xué)對(duì)話。在此思維影響下，教師依照已刻意預(yù)設(shè)好的問題，采用一問一答形式完成教學(xué)任務(wù)。此種“對(duì)話”存在兩個(gè)問題：一是所提的問題難度低。一般只是依據(jù)書本上已有的現(xiàn)成答案機(jī)械地回答，忽視了大學(xué)生已經(jīng)建立起的相關(guān)知識(shí)架構(gòu)，沒有從理論和現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況中提出能增強(qiáng)學(xué)生探究和積極思考的高級(jí)問題。二是完全由教師牽引控制。學(xué)生的答案如果與教師預(yù)設(shè)相異，會(huì)立刻被教師否定，教師隨即強(qiáng)制或誘使學(xué)生接受自己的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種以教師為中心的權(quán)威式的師生“對(duì)話”，缺乏學(xué)生內(nèi)心的對(duì)話，沒有思想的碰撞，學(xué)生既不能獲得感悟和理解，也無法獲得探究問題的愉悅。此種“對(duì)話”僅是教師導(dǎo)演的一場(chǎng)“話劇”，教師和學(xué)生都只是在形式上“表演”對(duì)話，實(shí)質(zhì)上是形式主義的假對(duì)話，是變相的教師“一言堂”“滿堂灌”和全面包辦代替。

對(duì)話不是以教師為中心的關(guān)于知識(shí)的簡單問答?！皩?duì)話教學(xué)應(yīng)該是以師生的生命發(fā)展為目標(biāo)，以對(duì)話精神為原則，合理協(xié)調(diào)教師、學(xué)生及文本三者之間的關(guān)系，以開放性、生成性和創(chuàng)造性為特征，開發(fā)師生的創(chuàng)造性潛能，追求人性化的教學(xué)活動(dòng)過程?！保?］高?！八颊n”的教學(xué)目的，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育，陶冶學(xué)生的思想情操、純潔學(xué)生的心靈、激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的精神，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從這個(gè)意義上說，高校“思政課”是一門“走心”的課程，必須有師生之間、生生之間和生本之間的精神交流，有源自學(xué)生本我內(nèi)心覺醒的體驗(yàn)和感受的“對(duì)話”。

（二）精神封閉的偽對(duì)話

在高?！八颊n”的課堂對(duì)話教學(xué)中，常常出現(xiàn)冷場(chǎng)的情況，主要有以下幾個(gè)原因：一是學(xué)生擔(dān)心回答的內(nèi)容與教師觀點(diǎn)或主流意識(shí)形態(tài)不一致，犯“政治性”或原則性的錯(cuò)誤。二是學(xué)生害怕回答問題時(shí)因邏輯混亂、表達(dá)欠佳被教師和同學(xué)嘲笑。這些擔(dān)心和害怕使學(xué)生封閉了自己的精神世界，不敢參與對(duì)話。三是學(xué)生不愿表露自己的真實(shí)想法，不愿公開與大家討論自己的觀點(diǎn)，只言說他人的觀點(diǎn)或講一些言不由衷的話語。這種精神封閉的對(duì)話，因缺乏真實(shí)交流而達(dá)不到相互交流、共同進(jìn)步與成長的目的。四是教師不敢展開“對(duì)話”。對(duì)話沒有固定的模式，對(duì)話者之間的交互活動(dòng)是隨著對(duì)話的情景和雙方精神的變化而生成的。對(duì)話所具有的生成性、創(chuàng)造性、建設(shè)性的特征，使部分教師擔(dān)心控制不了學(xué)生的討論，不敢展開“對(duì)話”。真正的師生對(duì)話，是師生彼此敞開自己的精神世界，相互交流與探討，傾聽與欣賞，從而獲得蘊(yùn)涵教育性的精神交流和價(jià)值分享。

（三）無價(jià)值引導(dǎo)的隨意對(duì)話

部分教師受西方價(jià)值觀和錯(cuò)誤思潮，以及西方教育理念和教學(xué)模式的影響，只片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該享有的民主權(quán)利，只考慮到要欣賞學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的淡化、丑化馬克思主義和主流意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤言說，不敢旗幟鮮明地否定，對(duì)學(xué)生偏離主流意識(shí)形態(tài)或社會(huì)主義核心價(jià)值觀的噪音雜音，不敢理直氣壯地反對(duì)。部分教師因缺乏教學(xué)實(shí)踐智慧，不敢直面課堂對(duì)話中出現(xiàn)的沖突，沒有將對(duì)話沖突中帶來的新理念和新思維機(jī)智地引入新境界，而是和學(xué)生在一些毫無意義的問題上，漫無目的地“熱烈討論”或觀點(diǎn)狹隘的激烈爭論。這種無價(jià)值引導(dǎo)的隨意性對(duì)話，遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)，忽視了高?！八颊n”對(duì)話教學(xué)中教師教書育人的責(zé)任，忘記了高校“思政課”鞏固和強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，實(shí)質(zhì)上是無價(jià)值引導(dǎo)和無意義生成的零對(duì)話，達(dá)不到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。

二、高?！八颊n”有效對(duì)話教學(xué)的邏輯路徑

（一）創(chuàng)設(shè)對(duì)話情景，實(shí)現(xiàn)充分的精神交流和價(jià)值分享

情景是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入和展開對(duì)話的前奏和氛圍?！皩?duì)話情景是教學(xué)對(duì)話產(chǎn)生和維持的基本依托，創(chuàng)設(shè)一個(gè)理想的對(duì)話情景，教學(xué)對(duì)話就成功了一半。正是對(duì)話情景把教師與學(xué)生的心靈溝通起來，把學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)與要探究、解決的新問題關(guān)聯(lián)起來，把學(xué)生的理智與情感結(jié)合起來。因此，要開展理想的教學(xué)對(duì)話，就應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)對(duì)話情景?！保?］弗萊雷認(rèn)為：“只有建立在平等、愛、謙遜、相信他人的基礎(chǔ)上，對(duì)話才是一種雙方平等的關(guān)系，如果缺失愛、缺少謙遜、不相信人就不會(huì)產(chǎn)生信任，如果沒有信任，也就失去了對(duì)話的條件，信任會(huì)使對(duì)話雙方更加感到在討論世界的問題中他們是同伴?！保?］

只有在民主和充滿安全感的和諧課堂對(duì)話情景中，在平等的前提下，大家相互尊重、相互信任，學(xué)生才會(huì)愿意主動(dòng)打開自己的心扉和精神世界，自由的思考、真實(shí)的傾訴、耐心的傾聽、理性的分析、合理的言說，師生之間才可能進(jìn)行充分的精神交流和價(jià)值分享。因此，高校“思政課”教師要善于創(chuàng)設(shè)課堂對(duì)話情景，一是營造立足于信賴與支持關(guān)系的支持性氛圍，從學(xué)生的神態(tài)和體態(tài)語中讀懂他們的內(nèi)心，并以鼓勵(lì)的眼神和話語激勵(lì)學(xué)生參與對(duì)話的勇氣。二是構(gòu)建真誠、平等、謙遜的肯定性的情感氛圍、親和性氛圍，真誠傾聽學(xué)生的表達(dá)，關(guān)注和理解學(xué)生的所思所想，領(lǐng)悟并尊重學(xué)生的欲望和情感，建立互信的情感紐帶，營造和諧的對(duì)話情景。三是創(chuàng)設(shè)尊重與民主平等的安全、寬松氛圍，對(duì)學(xué)生一視同仁，滿足不同學(xué)生的對(duì)話需求，對(duì)學(xué)生的陳述不“戴帽子”、不“打棍子”，給學(xué)生的大膽表達(dá)創(chuàng)造安全、寬松的環(huán)境。

（二）舉旗定向，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

任何教學(xué)都有預(yù)設(shè)性目標(biāo)，對(duì)話教學(xué)也不例外。布魯克菲爾德認(rèn)為，對(duì)話目的主要包含四個(gè)方面：（1）幫助參與者對(duì)正在思考的論題形成更具批判性的理解；（2）提高參與者自我意識(shí)和自我批判的能力；（3）當(dāng)有人率直而真誠地提出了不同的觀點(diǎn)時(shí)，培養(yǎng)參與者對(duì)不斷出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)正確評(píng)判的能力；（4）扮演催化劑的角色來幫助人們通曉外面世界的變化［4］。布魯克菲爾德的這些觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是課堂教學(xué)中教師的引導(dǎo)角色，體現(xiàn)了儒家“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑”的教育文化傳統(tǒng)。

“思政課”體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，因此，“思政課”課程內(nèi)容必須反映馬克思主義意識(shí)形態(tài)要求，以馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為標(biāo)尺［5］。2016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平發(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。教育之本在于立德樹人。高?！八颊n”教師在對(duì)話教學(xué)中不能僅僅關(guān)注課堂學(xué)生對(duì)話的形式，追求課堂對(duì)話的數(shù)量和熱烈的氣氛而忽視目標(biāo)和價(jià)值引導(dǎo)。高?！八颊n”教師必須牢記黨和人民的重托，忠實(shí)履責(zé)，對(duì)課堂上學(xué)生的錯(cuò)誤言說，必須舉旗亮劍，大力傳播馬克思主義理論，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)課堂上出現(xiàn)的“噪音雜音”，要糾偏定向，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，不斷樹立為中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者、傳播者和踐行者。

教師在課堂對(duì)話教學(xué)中，只有將預(yù)設(shè)的目標(biāo)和生成的目標(biāo)相結(jié)合，圍繞思想政治教育育人的目的，運(yùn)用討論、演講、辯論等多種教學(xué)形式，才能更好地幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史自覺，擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代的新使命。

（三）優(yōu)化內(nèi)容供給，激發(fā)對(duì)話的“生成”

有效對(duì)話教學(xué)要求教師精心選取對(duì)話話題，以學(xué)生的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，選擇學(xué)生感興趣的問題開展對(duì)話。只有優(yōu)化內(nèi)容供給，才能促成對(duì)話的“生成”。

1．教師應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容提出科學(xué)問題、真命題，避免虛假問題、偽命題。如果提出的問題是虛假問題、偽命題，即使對(duì)話非常熱烈，也是無效對(duì)話?？茖W(xué)問題、真命題是有效對(duì)話的前提。教師提出的問題要經(jīng)得起推敲、邏輯嚴(yán)密，師生才能對(duì)問題進(jìn)行清晰的陳述，并運(yùn)用充分的、可靠的證據(jù)，合理地推理。

2．對(duì)話話題應(yīng)精選能激發(fā)學(xué)生興趣和探索意識(shí)的理論熱點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)問題。如“詮釋信仰與擔(dān)當(dāng)”“不忘初心跟黨走”“新時(shí)代，新征程，譜寫勵(lì)志華章”“絲路新世界，青春中國夢(mèng)”“中國如何從‘文化大國’走向‘文化強(qiáng)國’”“學(xué)‘習(xí)’平臺(tái)”等貼近現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際的問題，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。

3．以經(jīng)典文本，引導(dǎo)生本對(duì)話?！八颊n”有相當(dāng)豐富的經(jīng)典文本作為學(xué)生課外閱讀的素材，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行有效對(duì)話。文本的意義價(jià)值在于閱讀者用心智與文本進(jìn)行碰撞、對(duì)話、交流。在學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話的過程中，學(xué)生融合自身見解及當(dāng)下的情境，循著文本的意義與文本達(dá)到視域融合，并賦予文本以全新的意義和闡釋。如學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期關(guān)于中國革命道路探索的理論時(shí)，通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東的一系列重要文章，《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》《井岡山的斗爭》和《反對(duì)本本主義》等，提出相關(guān)問題讓學(xué)生思考：毛澤東發(fā)表這些文章的背景是什么？這些文章是針對(duì)當(dāng)時(shí)軍隊(duì)和部分黨的領(lǐng)導(dǎo)人存在的哪些問題與疑惑提出來的？這些文章提出了關(guān)于中國革命道路的什么觀點(diǎn)和理論？這些理論對(duì)解決中國革命道路問題有何重要意義？學(xué)生帶著這些問題，在閱讀文本的過程中，理解了中國共產(chǎn)黨探索中國革命新道路時(shí)為什么必須要使馬克思主義中國化，并理解了這一道路的開辟對(duì)于今天中國特色社會(huì)主義建設(shè)所具有的獨(dú)特價(jià)值。

（四）提升教師教學(xué)實(shí)踐智慧，引導(dǎo)對(duì)話有序展開

《教育大辭典》把教學(xué)實(shí)踐智慧(教學(xué)機(jī)智)定義為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。如在處理事前難以預(yù)料、必須特殊對(duì)待的問題時(shí)，以及對(duì)待一時(shí)處于激情狀態(tài)的學(xué)生時(shí)，教師所表現(xiàn)的能力。”［6］

教師應(yīng)努力提升自己的教學(xué)實(shí)踐智慧，并善于運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐智慧，引導(dǎo)對(duì)話有序有效開展。當(dāng)學(xué)生提出新觀點(diǎn)，或觀點(diǎn)不一致時(shí),教師要鼓勵(lì)他們大膽清晰地表達(dá)，并禮貌地提醒其他學(xué)生尊重每一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生正確、積極的思想觀點(diǎn)給予肯定，對(duì)不成熟或錯(cuò)誤的思想，通過不斷的追問，使問題由不確定性走向確定性，由模糊混沌走向明晰，提升學(xué)生糾錯(cuò)糾偏的能力。當(dāng)學(xué)生的對(duì)話偏離主題時(shí),教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)到討論的主題上。當(dāng)突發(fā)重要意義的事件時(shí)，教師必須合理調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，借此事件進(jìn)行更有意義的對(duì)話活動(dòng)。這樣的對(duì)話教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、反思意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的批判精神，敢于質(zhì)疑，提升學(xué)生的思維活力。

（五）善用智慧課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與對(duì)話

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逐步取代微機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出信息來源豐富化、知識(shí)獲取碎片化和價(jià)值取向多元化的特征。與此同時(shí)，高校教學(xué)環(huán)境也在變化。全國各高校的精品課、慕課等教學(xué)資源紛紛免費(fèi)開放。我國的教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”已是大勢(shì)所趨。2016年12月全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平指出，做好高校思想政治工作，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，‘思想政治理論課’要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需要和期待”［7］。2017年 12月，中共教育部黨組會(huì)議審議通過的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，要求“堅(jiān)持以師生為中心，把握師生思想特點(diǎn)和發(fā)展需要，優(yōu)化內(nèi)容供給、改進(jìn)工作方法、創(chuàng)新工作載體，激活高校思想政治工作內(nèi)生動(dòng)力”［8］。

高?！八颊n”教師應(yīng)通過智慧課堂，利用校園內(nèi)的計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)以及科學(xué)規(guī)范的管理對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂對(duì)話。如使用“雨課堂”后，教師通過手機(jī)進(jìn)行點(diǎn)名簽到、查閱資料、上傳課件、課堂提問、作業(yè)考核等，優(yōu)化了課堂對(duì)話教學(xué)的內(nèi)容供給，增強(qiáng)了學(xué)生的參與性和課堂實(shí)時(shí)互動(dòng)性。教師將自己從課堂的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂對(duì)話的指導(dǎo)者、促進(jìn)者和參與者，將課堂教學(xué)以教師為中心轉(zhuǎn)變成以師生為中心，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生之間的有效對(duì)話。

使用智慧課堂教學(xué)最大的變化，一是課堂對(duì)話教學(xué)內(nèi)容實(shí)起來，有效對(duì)話的價(jià)值不斷彰顯。通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師優(yōu)化內(nèi)容供給，聚焦問題，對(duì)學(xué)生關(guān)心的實(shí)質(zhì)性問題進(jìn)行對(duì)接式的回應(yīng)，提升了學(xué)生理性分析國情及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力，彰顯了“思政課”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和價(jià)值塑造的功能。二是師生動(dòng)起來、課堂活起來。在智慧課堂中，“遠(yuǎn)程遙控”“雙向?qū)χv”“網(wǎng)上討論”等功能，增強(qiáng)了教師與學(xué)生的互動(dòng)。如學(xué)生對(duì)教師教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)不清楚或不懂之處，可以選“不懂”功能，教師查看學(xué)生的反映之后，視情況采取個(gè)別交流或集體討論解惑；在課堂討論交流過程中，教師開啟“彈幕”和“投稿”功能之后，學(xué)生主動(dòng)參與的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，他們紛紛踴躍地彈幕，展示自己的見聞，發(fā)表自己的建議，暢談自己感想。學(xué)生的熱情和潛能被激發(fā)，個(gè)性和靈性被激活。教師也從學(xué)生的彈幕和投稿內(nèi)容中，更多更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，洞見了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和訴求，與學(xué)生的交流有了針對(duì)性，師生之間的對(duì)話在輕松愉快的氛圍中開展得有聲有色，課堂充滿著生機(jī)和活力，師生都如沐春風(fēng)。

總之，高?！八颊n”教師要勇于探索，在對(duì)話教學(xué)中將情景表演、話劇、課題調(diào)研、微視頻等新元素融入課堂，搭建講好中國故事、讀學(xué)經(jīng)典、課題研究等學(xué)習(xí)平臺(tái)，用青年人樂于接受的形式和話語體系開展課堂對(duì)話，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，讓高?！八颊n”對(duì)話教學(xué)更接地氣、更聚人氣，達(dá)到提高課堂教學(xué)質(zhì)量的效果。

［1］康建琴.對(duì)話教學(xué):內(nèi)涵、特征與原則［J］.山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(高等教育版),2004(9):46-48.

［2］張華.課程與教學(xué)論［M］.上海:上海教育出版社,2000:222.

［3］黃志成,王俊.弗萊雷的“對(duì)話式教學(xué)”評(píng)述［J］.全球教育展望,2001(6):57-60.

［4］布魯克菲爾德,普瑞斯基爾.討論式教學(xué)法:實(shí)現(xiàn)民主課堂的方法與技巧［M］.羅靜,褚保堂,譯.北京:中國輕工業(yè)出版社,2002:8．

［5］佘雙好.加強(qiáng)思想政治理論課程建設(shè),提升思想政治理論課程主導(dǎo)性［J］.學(xué)校黨建與思想教育,2005(6):23-25．

［6］顧明遠(yuǎn).教育大詞典［M］.上海:上海教育出版社,1990:181.

［7］習(xí)近平.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［EB/OL］.（2016-12-08）［2017-12-17］.http://www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/201612/t20161208_291306.html.

［8］中共教育部黨組.中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的通知［EB/OL］.（2017-12-08）［2017-12-17］.http://www.moe.edu.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_320698.html.