劉永欣

（廈門市第三中學(xué)，福建 廈門 361006）

歷史證據(jù)素養(yǎng)是以歷史學(xué)科知識為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行以“求真、求證、求智”為中心的史證教育，使他們獲得解決問題的能力，從而形成能適合個人和社會發(fā)展需要的必備品格的一種人文素養(yǎng)。［1］提升學(xué)生的歷史證據(jù)素養(yǎng)不僅合乎培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，還有助于扭轉(zhuǎn)歷史教學(xué)中普遍存在的只強(qiáng)調(diào)論斷，忽視史實描述、推論經(jīng)過的狀況。另一方面，隨著課程改革的深入推進(jìn)，歷史高考考查學(xué)生的史料實證能力和歷史證據(jù)素養(yǎng)得到較大程度的體現(xiàn)，特別是從2010年開始，出現(xiàn)在歷史高考全國卷中的論證題，每年的論證題都蘊(yùn)含著一個深刻的主題，它所考查的史證能力和歷史證據(jù)素養(yǎng)也從側(cè)面說明提升高中學(xué)生歷史證據(jù)素養(yǎng)的必要。借助主題教學(xué)的形式，通過對相關(guān)資源進(jìn)行整合，依托課堂和課外研究性學(xué)習(xí)的開展，開展“求真”“求證”“求智”教育，可以有效地幫助高中學(xué)生提升歷史證據(jù)素養(yǎng)。

一、課前巧選教學(xué)主題，助力提升歷史證據(jù)素養(yǎng)

歷史主題教學(xué)要求圍繞一個鮮明的主題線索展開，使學(xué)生形成完整的知識體系，養(yǎng)成良好的學(xué)史習(xí)慣和學(xué)史技能，塑造良好的適應(yīng)終身發(fā)展的品質(zhì)。因而從課標(biāo)要求出發(fā)、從教材特點(diǎn)出發(fā)、從學(xué)生實際出發(fā)確定歷史教學(xué)主題，對教材等相關(guān)資源進(jìn)行整合，精選史料，是提升高中學(xué)生歷史證據(jù)素養(yǎng)的前提和關(guān)鍵。

與初中歷史相比，高中歷史教學(xué)的知識容量、難度、對能力的要求、對學(xué)生發(fā)展的要求都有極大的提高，如何幫助學(xué)生理清知識脈絡(luò)，養(yǎng)成論從史出的學(xué)史習(xí)慣，提升歷史證據(jù)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)是教師們普遍關(guān)注的問題。現(xiàn)行高中歷史教材的編排以模塊、專題的形式進(jìn)行，有利于教師開展主題教學(xué)。課前巧妙、精準(zhǔn)確定教學(xué)主題不僅可幫助學(xué)生有效梳理知識、理清脈絡(luò)，而且通過圍繞相關(guān)主題開展史料教學(xué)可有效幫助學(xué)生形成證據(jù)意識，提升包含證據(jù)素養(yǎng)在內(nèi)的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。

教學(xué)主題的精準(zhǔn)確定是上好一節(jié)課的最重要節(jié)點(diǎn)。在明確教學(xué)主題后，再根據(jù)主題對課程內(nèi)容進(jìn)行合理地排列組合，搜集、篩選有效史料并設(shè)計相關(guān)思考題，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究，師生互動，學(xué)生就能理清知識脈絡(luò)，包含歷史證據(jù)素養(yǎng)在內(nèi)的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)也在教學(xué)中水到渠成地得到培養(yǎng)。如筆者在備《明末清初的思想活躍局面》一課時，認(rèn)真研讀課標(biāo)、考綱及教材等課程資源后，認(rèn)識到明末清初思想活躍局面之所以出現(xiàn)是李贄等人在社會轉(zhuǎn)型時期對原有儒家觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑、繼承和發(fā)展，意圖建立起符合社會轉(zhuǎn)型時期特點(diǎn)的思想框架，從而使中華傳統(tǒng)文化再次熠熠生輝，并對近代啟蒙思想的產(chǎn)生起到推波助瀾的作用?；谏鲜稣J(rèn)識和對課標(biāo)、考綱的深入研究，筆者把本課教學(xué)的主題確定為“明清儒學(xué)開時代之新風(fēng)”，這不僅貼近學(xué)生固有學(xué)識，而且促使他們探求新知。在確定教學(xué)主題，明確教學(xué)設(shè)計方向后，筆者從這一主題出發(fā)來挑選教學(xué)資源，篩選史料，緊緊抓住“時代”“新風(fēng)”這兩個關(guān)鍵詞，通過史料實證教學(xué)設(shè)計，幫助學(xué)生理解明清時期的時代特征和進(jìn)步思想家的思想主張，并與先前的儒家思想相比較，掌握明清進(jìn)步思想的特點(diǎn)、影響，從而領(lǐng)悟“明清儒學(xué)開時代之新風(fēng)”的主題，同時為了拓寬教學(xué)的深度、廣度，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，適應(yīng)高考的需要，筆者還有意識地通過史料教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對比明清進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想，分析明朝與清期時期的思想活躍未能促成中國由傳統(tǒng)社會向近代社會過渡的緣由。這樣的主題教學(xué)整合了教材等課程資源，使重點(diǎn)、難點(diǎn)更加突出，有助于學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，并學(xué)會依據(jù)史料來解釋歷史問題。

二、課中依托課堂主陣地，巧借主題教學(xué)提升歷史證據(jù)素養(yǎng)

1.借助主題教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對所涉及的史料去偽存真，開展“求真”教育

任何歷史結(jié)論的獲取都必須依托史料進(jìn)行，欲要獲取正確結(jié)論，必須有確鑿的史料來支撐。課堂教學(xué)中，要求學(xué)生對涉及的史實材料去偽存真，是促成他們“求真”素養(yǎng)的關(guān)鍵。

如筆者講授《偉大的抗日戰(zhàn)爭》一課時確定“民族團(tuán)結(jié)，國際合作”的主題，在講述“日軍侵華的罪行”一目時引用《東史郎君日記》和《南京大屠殺的虛構(gòu)》初版本的護(hù)封廣告詞兩則史料，針對這兩則材料，筆者引導(dǎo)學(xué)生甄別并分析：“材料同樣出自日本人，但對南京大屠殺的歷史評述卻有天淵之別？這說明了什么？”在解決問題的過程中，引導(dǎo)學(xué)生鑒別二則材料的真實性、可靠性并正確分析“是原始資料還是第二手資料？作者是從什么角度基于什么原因?qū)懗傻?？寫作的?nèi)容是否真實？是否含有特定指向？觀點(diǎn)是孤證還是得到普遍認(rèn)可？它對于研究南京大屠殺的作用有多大？應(yīng)如何正視南京大屠殺？”系列問題，最終使學(xué)生認(rèn)識到作為南京大屠殺參與者的東史郎的日記是第一手史料，作者站在反省侵華戰(zhàn)爭的立場上的描述較為可靠、公正，而且除了《東史郎君日記》，還有大量的事實和豐富的第一手史料，證明了南京大屠殺的存在，這是任何人無法否認(rèn)的。正視歷史、牢記歷史不是要仇視日本民族和日本人民，而是要以史為鑒，避免歷史悲劇的重演，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、為世界人民的和平與幸福而努力前行，也為接下來更好地理解“民族團(tuán)結(jié)、國際合作”主題作好鋪墊。

在引導(dǎo)學(xué)生鑒別、分析史料的課堂教學(xué)過程中，學(xué)生懂得了史料的分類，掌握了把史料放在特定的時空下進(jìn)行辨析、解讀史料作者認(rèn)知意圖的方法，從而判別史料的真?zhèn)?，體會到歷史“求真”精神，感受到史料實證的意義，從而提升了自身的歷史證據(jù)素養(yǎng)，能夠以實證精神來看待歷史與現(xiàn)實問題。

2.借助主題教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生實踐“論從史出”的原則，開展“求證”教育

現(xiàn)行高中歷史教材內(nèi)容的表述大多采用結(jié)論性的觀點(diǎn)表述，忽視過程、史實、證據(jù)的描述、說明，這不利于學(xué)生對教材內(nèi)容的真正理解。許多學(xué)生因此學(xué)習(xí)歷史是囫圇吞棗，以背誦代替理解，不符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，不利于培養(yǎng)學(xué)生的“求證”意識和證據(jù)素養(yǎng)，也不利于學(xué)生適應(yīng)歷史高考對史料實證能力和歷史證據(jù)素養(yǎng)的考查要求。實踐證明，在主題教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)史料來“求證”教材既定的觀點(diǎn)，不失為有效做法。如《明末清初的思想活躍局面》一課，筆者確定了“明清儒學(xué)開時代之新風(fēng)”的主題，在“李贄的‘異端’思想”一目教學(xué)時，為了培養(yǎng)學(xué)生的“求證”意識，提升學(xué)生的歷史證據(jù)素養(yǎng)，筆者針對教材中的子標(biāo)題“李贄的‘異端’思想”，事先布置學(xué)生預(yù)習(xí)思考“李贄的思想為什么被稱為‘異端’思想？試以史實加以說明”。學(xué)生先預(yù)習(xí)教材，又通過圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集查找史料并加以整理、甄別、論證，在課堂上解讀李贄著作中反對盲從孔子、批判程朱理學(xué)及其對個性解放追求的相關(guān)史料，說明李贄的思想與封建禮教及封建正統(tǒng)思想是格格不入的，其“異端”體現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條的進(jìn)步精神，進(jìn)而凸顯了本課的主題——明清儒學(xué)“開時代之新風(fēng)”。

引導(dǎo)學(xué)生查找、甄別、分析史料等相關(guān)論據(jù)，來論證教材的觀點(diǎn)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)史方法，鍛煉了歷史思維能力，另一方面引導(dǎo)學(xué)生實踐“論從史出”的原則，培養(yǎng)學(xué)生“求證”的歷史證據(jù)素養(yǎng)。

3.借助主題教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生個性化解讀，進(jìn)而形成并驗證自己的觀點(diǎn)，開展“求智”教育

歷史不可重現(xiàn)，研究者如果站在不同的階級、階層立場上，從不同的視角去搜集、審讀史料，那么必然是橫看成嶺側(cè)成峰，“仁者見仁，智者見智”。因此，在課堂主題教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵差異性的理解及論證，激發(fā)學(xué)生尋求證據(jù)的積極性，在這一過程中，教師更要注意引導(dǎo)學(xué)生通過搜集、篩選、鑒別、解讀史料等步驟，以科學(xué)的方法進(jìn)行比較、論證之前的質(zhì)疑、假設(shè)，提升“求智”歷史證據(jù)素養(yǎng)。如筆者在講授《明末清初的思想活躍局面》時，以“明清儒學(xué)開時代之新風(fēng)”為主題來開展教學(xué)，在分析明清進(jìn)步思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系時，有學(xué)生從教材對李贄等思想家的思想主張論述都是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判來質(zhì)疑明清進(jìn)步思想與傳統(tǒng)儒學(xué)間沒有繼承關(guān)系。這時筆者引導(dǎo)學(xué)生跳出教材，建議學(xué)生課后從民本思想、經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)兩方面去搜集、整理明清進(jìn)步思想家的言論、觀點(diǎn)，論證明清進(jìn)步思想與傳統(tǒng)儒學(xué)間究竟有沒有繼承關(guān)系，學(xué)生最終通過查找史料并進(jìn)行歸納、比較，確認(rèn)了明清進(jìn)步思想對傳統(tǒng)儒學(xué)不僅有批判，還有繼承、發(fā)展的關(guān)系。

引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、假設(shè)，倡導(dǎo)學(xué)生個性化解讀，進(jìn)而形成并驗證自己的觀點(diǎn)，這是啟迪學(xué)生智慧，提升學(xué)生歷史證據(jù)素養(yǎng)的有效策略。在這一過程中，允許學(xué)生對不同來源的材料，進(jìn)行有效整合并分析，對其可信度進(jìn)行鑒別，進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)；允許學(xué)生從不同的角度出發(fā)提出新觀點(diǎn)，并作力所能及的處理，這樣“大膽假設(shè)，小心求證”不僅把學(xué)生從一昧迷信現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)習(xí)慣中解脫出來，而且讓學(xué)生身體力行，親自體會為什么“史由證來，證史一致”，從而形成不輕信、不盲從的善于分析的品質(zhì)和主動尋找解決問題的思維習(xí)慣，對提升學(xué)生“求智”的歷史證據(jù)素養(yǎng)效果明顯。［2］

綜上，在課堂上借助主題教學(xué)幫助學(xué)生提升歷史證據(jù)素養(yǎng)，大多是經(jīng)過生生合作和師生合作完成的，由于課堂時間有限，教學(xué)內(nèi)容也不是都適合用主題教學(xué)法，因而課堂教學(xué)中可有智慧地適時適當(dāng)進(jìn)行精準(zhǔn)、高效的主題教學(xué)，以利于提升學(xué)生的歷史證據(jù)素養(yǎng)，使學(xué)生能舉一反三。

三、課后依托歷史研究性學(xué)習(xí)，借助主題教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生歷史證據(jù)素養(yǎng)

單純依靠課堂教學(xué)，仍不足使歷史證據(jù)素養(yǎng)的提高，教師可依托開展課外歷史研究性學(xué)習(xí)來達(dá)成目標(biāo)。［3］策略上，側(cè)重于結(jié)合課堂教學(xué)主題，指導(dǎo)學(xué)生再預(yù)設(shè)一個可深入探究的主題，作為課后研究性學(xué)習(xí)的主題；然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)資料，逐漸形成自己的看法、見解，最后鼓勵學(xué)生為論證自己的看法、見解去查找相關(guān)史料。在學(xué)生查找、搜集史料的過程中，為提高效率，避免無的放矢，教師可開列參考書目，引導(dǎo)學(xué)生掌握搜集材料的途徑和“求證”原則，參考課堂主題教學(xué)時的學(xué)習(xí)程序，這樣歷史研究性學(xué)習(xí)的成果就水到渠成了，同時學(xué)生的歷史證據(jù)素養(yǎng)也得到培養(yǎng)提升。如筆者曾經(jīng)指導(dǎo)的一個研究性學(xué)習(xí)小組在研究性學(xué)習(xí)成果《我眼中的李鴻章》中最后評價說“對于歷史人物，后人的評價本身具有兩面性……我們深為世人對李鴻章‘賣國賊’的評價感到不平。政治人物的評價是不能脫離政治環(huán)境的，當(dāng)時的中國千瘡百孔，李鴻章簽訂的各項條約使得他招致了很多罵名。但很少人會去細(xì)想，真正的原因是什么……李鴻章對中國近代化的貢獻(xiàn)是不可抹滅的。梁啟超曾對李鴻章的才識、遭遇表達(dá)敬重、惋惜之情，我們也有同樣的感受?！边@一結(jié)論是學(xué)生通過查找大量資料，對李鴻章一生作了詳盡解析后得出的，說明學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)進(jìn)一步強(qiáng)化了自己的歷史證據(jù)意識。學(xué)生在這份研究性學(xué)習(xí)的反思中也寫到：“為了了解真實的李鴻章，我們花了不少的時間去查找、鑒別史料并分析論證自己的觀點(diǎn)，研究‘名人’李鴻章，提高了自己對歷史的興趣，增進(jìn)了對晚清中國歷史的理解，培養(yǎng)了注重邏輯推理、論證周密的歷史思維能力?！睂W(xué)生普遍也對教師強(qiáng)調(diào)的“論從史出”“史論結(jié)合”“以史為鑒”等史學(xué)研究方法、原則有了更清晰的認(rèn)識，認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)的開展對于自己接下去的歷史學(xué)習(xí)，對于自己理性看待人生、看待社會大有益處。這都說明了有針對性地開展研究性學(xué)習(xí)有利于強(qiáng)化學(xué)生的歷史證據(jù)意識，提升學(xué)生“求真、求證、求智”的歷史證據(jù)素養(yǎng)。

依托課堂教學(xué)，借助主題教學(xué)提升高中學(xué)生的歷史證據(jù)素養(yǎng)是主途徑，但并非唯一的途徑，課堂以外的時間、場所也要加以利用，如研究性學(xué)習(xí)的開展。不過歷史證據(jù)素養(yǎng)的提升并不能一蹴而就，不僅需要學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)、反復(fù)地實踐磨煉，還需要教師身體力行，創(chuàng)新教學(xué)理念，提高專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)功底，提升包含歷史證據(jù)素養(yǎng)在內(nèi)的學(xué)科核心素養(yǎng)。只有師生共同努力，才能使學(xué)生的歷史證據(jù)素養(yǎng)得到最大限度的提升。