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習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

2018-04-03 08:07陳昱寧戴小鵬
關(guān)鍵詞:成才理想信念道德

陳昱寧,戴小鵬

(1.四川文理學(xué)院 教師教學(xué)發(fā)展中心,四川 達(dá)州 635000;2. 達(dá)州中醫(yī)學(xué)校,四川 達(dá)州 635000)

一、習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想的基本內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,高度重視青年,非常關(guān)心青年成長(zhǎng)。習(xí)近平同志圍繞青年和青年成長(zhǎng)工作發(fā)表了一系列重要論述,深刻闡述了新形勢(shì)下指導(dǎo)青年成長(zhǎng)工作的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,是青年成長(zhǎng)成才的行動(dòng)指南和根本遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、深入貫徹落實(shí)習(xí)近平同志的重要論述,對(duì)于準(zhǔn)確把握青年成長(zhǎng)工作的基本要求和重點(diǎn)任務(wù),引導(dǎo)青年樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,幫助青年成長(zhǎng)成才,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而刻苦學(xué)習(xí)、躬身實(shí)踐,具有十分重要的意義。

習(xí)近平同志指出,“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想”,[1]“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望,也是我們黨的未來(lái)和希望”。[2]縱觀我國(guó)近現(xiàn)代歷史,無(wú)論在舊民主主義革命時(shí)期、新民主主義革命時(shí)期,還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,以及在當(dāng)前全面深化改革的新時(shí)期,廣大青年始終凝神聚力、砥礪前行,以青年人的熱情和奉獻(xiàn),為祖國(guó)的獨(dú)立自主和繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)著力量。當(dāng)代青年具有“報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向、朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌、自強(qiáng)不息的意志品格、甘于奉獻(xiàn)的思想境界”,[3]是我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)全面建設(shè)發(fā)展的生力軍和主力軍,青年“不愧為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量”。[4]

(一)習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想的基本內(nèi)涵

1. 樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念

習(xí)近平同志對(duì)青年寄予厚望,他指出“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望”。[5]他還多次強(qiáng)調(diào)信念的重要性,并運(yùn)用比喻說(shuō)“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”??梢钥闯觯硐胄拍顚?duì)青年成長(zhǎng)成才有著重要意義。青年一代首先要樹(shù)立并堅(jiān)定科學(xué)正確的理想信念。習(xí)近平同志2013年在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中指出:“理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念,就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想,也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想?!盵6]其次,青年一代在樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念的過(guò)程中,需要正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,準(zhǔn)確把握我國(guó)當(dāng)前發(fā)展階段的主要矛盾、具體國(guó)情,還應(yīng)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想、共同理想與遠(yuǎn)大理想的辯證統(tǒng)一關(guān)系。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),“理想因遠(yuǎn)大而為理想,信念因其執(zhí)著而為信念”,當(dāng)前全國(guó)各族人民的共同理想是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),青年唯有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念并為之努力奮斗,才能在理想信念的激勵(lì)與指引下成長(zhǎng)成才,真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的國(guó)富民強(qiáng)、繁榮昌盛。此外,青年一代在堅(jiān)定理想信念的同時(shí),還需腳踏實(shí)地、艱苦奮斗。2013年7月,習(xí)近平同志在西柏坡發(fā)表講話,再次強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”,即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。習(xí)近平同志還指出:“青年時(shí)代,選擇吃苦也就選擇了收獲,選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?!鼻嗄陸?yīng)積極繼承艱苦奮斗這一中華民族的傳統(tǒng)美德,頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍,在實(shí)踐中將理想信念化為現(xiàn)實(shí)。

2. 自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí),練就過(guò)硬本領(lǐng)

青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程,而素質(zhì)的提升、本領(lǐng)的增強(qiáng)有賴于堅(jiān)持不斷的勤奮學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志長(zhǎng)期身體力行、大力提倡學(xué)習(xí),并對(duì)其作出了全面系統(tǒng)深刻的闡述。習(xí)近平同志指出,青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí),影響甚至決定自己的一生。作為國(guó)家和社會(huì)未來(lái)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的主力軍,要想更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),青年一代就應(yīng)把握住這段知識(shí)積累的關(guān)鍵期、把握住人生最是大有可為的“黃金時(shí)光”,積極認(rèn)真自覺(jué)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),增強(qiáng)自身實(shí)踐技能本領(lǐng),在孜孜不倦、持之以恒的奮斗中不斷尋求進(jìn)步。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“廣大青年要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái),增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感,如饑似渴學(xué)習(xí),既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí),既刻苦鉆研理論又積極掌握技能,不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力?!奔訌?qiáng)學(xué)習(xí),意味著既要重視科學(xué)文化知識(shí)的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí),也要積極嘗試練就強(qiáng)化自身實(shí)踐技能,既能夠用理論指導(dǎo)實(shí)踐,又能在實(shí)踐中深化對(duì)理論的理解,做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、知行合一的要求。此外,習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)強(qiáng)調(diào),構(gòu)建終身教育體系,形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì),是一個(gè)關(guān)系中華民族能否持續(xù)發(fā)展、能否實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略問(wèn)題。青年一代應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)與實(shí)際,積極發(fā)揮全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的模范帶頭作用,以自身行動(dòng)引導(dǎo)全社會(huì)成員共同參與到學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)中,為中華民族科學(xué)文化素質(zhì)的全面提升作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

3. 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉高尚品格

道德作為社會(huì)意識(shí)的一種形式,是對(duì)社會(huì)關(guān)系的理性反映;社會(huì)道德一經(jīng)確立,就以傳統(tǒng)、公德、輿論等方式表現(xiàn)出來(lái),并對(duì)整個(gè)社會(huì)關(guān)系的維持起調(diào)節(jié)控制作用。從古至今,立德對(duì)于個(gè)人乃至對(duì)于整個(gè)社會(huì),一直具有必要的價(jià)值、非凡的意義。2014年5月,習(xí)近平同志在同北京大學(xué)師生座談時(shí)發(fā)表的重要講話指出:“道德之于個(gè)人、之于社會(huì),都具有基礎(chǔ)性意義,做人做事第一位的是崇德修身。”青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量,因此,加強(qiáng)青年道德修養(yǎng)、錘煉青年高尚品格,對(duì)引導(dǎo)積極健康、和諧向上的社會(huì)風(fēng)氣,規(guī)范未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向有著極其重要的作用。青年一代應(yīng)積極傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,注重道德實(shí)踐,尤其注重樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平同志指出:“核心價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀,符合青年的成長(zhǎng)成才規(guī)律,也指明了當(dāng)前青年成長(zhǎng)成才的正確路徑。青年一代對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立和踐行,首先應(yīng)做到積極學(xué)習(xí),將知識(shí)內(nèi)化于心是樹(shù)立核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);其次,應(yīng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,明辨是非方可作出正確的判斷與選擇;最后,應(yīng)夯實(shí)基礎(chǔ),一步一個(gè)腳印地投身道德實(shí)踐活動(dòng),接受實(shí)踐鍛煉和品格磨練,不斷端正人生觀和價(jià)值觀。

(二)習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想的時(shí)代意蘊(yùn)

1. 對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨青年成長(zhǎng)思想的發(fā)展豐富

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,使馬克思主義具有更加鮮明的實(shí)踐特色和時(shí)代特色,走出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求和使命。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的背景下,習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)青年成長(zhǎng)對(duì)于當(dāng)前中國(guó)的重大意義。習(xí)近平同志站在歷史和時(shí)代的高度,秉承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),高度重視青年、關(guān)注青年工作,先后提出了許多關(guān)于青年和青年成長(zhǎng)的新思想、新論斷,形成了習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想。這一思想把馬克思主義的基本原理同新形勢(shì)下青年工作的具體實(shí)際結(jié)合,是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨青年成長(zhǎng)思想的發(fā)展和豐富。

2. 新時(shí)期指導(dǎo)青年成長(zhǎng)成才的理論依據(jù)

習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想,闡明了新時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)青年和青年成長(zhǎng)的新要求、新希望,明確了當(dāng)前青年成長(zhǎng)成才的正確方向、科學(xué)內(nèi)容以及條件保障,是新時(shí)期指導(dǎo)青年成長(zhǎng)成才的理論依據(jù)。一方面,習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想是經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐、反復(fù)研究后,最終形成的系統(tǒng)、完整、科學(xué)的論述。透過(guò)青年一代成長(zhǎng)軌跡,抓住了青年成長(zhǎng)成才的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求,反映了青年成長(zhǎng)成才的發(fā)展規(guī)律和未來(lái)趨勢(shì),為青年成長(zhǎng)成才提供了科學(xué)的方法;另一方面,習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想是在原有實(shí)踐的基礎(chǔ)上,是在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代背景下,綜觀全局、高瞻遠(yuǎn)矚,提出的新思路、新要求、新方法,能夠在更具針對(duì)性、時(shí)代性理論語(yǔ)境中指導(dǎo)青年成長(zhǎng)成才工作。

3. 化解當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展困境的新思路

教師是教育情境中的主體之一,扮演著多重角色,其中,教書(shū)育人的角色是教師最基本與最突出的角色。一方面,教師是知識(shí)和技能的傳授者;另一方面,教師還必須向?qū)W生進(jìn)行思想品德等方面的教育。除此之外,教師還扮演者學(xué)生團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、家長(zhǎng)的代理人和心理工作者等角色。教師的多重角色,其實(shí)質(zhì)是社會(huì)對(duì)教師職能和地位的期望和要求,也就是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出的期望和要求。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指教師作為專(zhuān)業(yè)人員,在專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過(guò)程,即從專(zhuān)業(yè)新手到專(zhuān)家型教師的過(guò)程。具體而言,教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展涵蓋了教師道德素質(zhì)的提升、教師學(xué)科素養(yǎng)的強(qiáng)化、教師自我反思能力的提高以及教師良好習(xí)慣的養(yǎng)成等諸多方面。習(xí)近平同志指出:“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì),其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。好老師還應(yīng)該是智慧型的老師,具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧,既授人以魚(yú),又授人以漁,能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)?!盵7]教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,直接影響著我國(guó)下一代人才的教育質(zhì)量和水平,對(duì)國(guó)家未來(lái)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有著極其重要的作用。青年的成長(zhǎng)成才涵蓋了青年教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,青年教師等專(zhuān)業(yè)發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是這一群體的成長(zhǎng)成才。習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想,對(duì)廣大教師尤其是青年教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著深刻的啟迪與借鑒價(jià)值,是破解當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展困境的新思路、新方法。

二、當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題表征及歸因分析

(一)當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題表征

1.教師道德修養(yǎng)水平不高

道德可具體分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德和個(gè)人品德。教師職業(yè)與許多其他職業(yè)不同,教師工作的對(duì)象是以青少年兒童為主的活生生的人,其工作內(nèi)容不僅是教書(shū)、更要育人,且不像其他職業(yè)可以借助一些工具,而是以教師自身的知識(shí)、品德言傳身教。教師職業(yè)的這些特殊性影響著職業(yè)本身的道德要求,因而此處將重點(diǎn)討論教師的職業(yè)道德問(wèn)題。

當(dāng)前部分教師在職業(yè)道德修養(yǎng)上存在著不同程度的失范表現(xiàn),如愛(ài)崗敬業(yè)、盡心盡責(zé)的精神缺失。一些教師將原屬于自身職責(zé)范圍之內(nèi)的工作,交由學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生干部甚至是學(xué)生自身來(lái)承擔(dān),逃避工作、推卸責(zé)任;另外,部分教師對(duì)待學(xué)生缺乏尊重、差異看待學(xué)生。一些教師習(xí)慣以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一指標(biāo),對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生給予“特殊優(yōu)待”,對(duì)學(xué)習(xí)較為吃力的學(xué)生則不管不顧,甚至諷刺挖苦,嚴(yán)重挫傷這些學(xué)生的自尊心,損害其平等接受教育的權(quán)利;再有,部分教師在教學(xué)管理工作中存在著運(yùn)用不當(dāng)?shù)膽徒浞绞綄?duì)待學(xué)生的現(xiàn)象。當(dāng)前,一些教師對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰的新聞依然常見(jiàn)于報(bào)端,多數(shù)學(xué)生尚處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,不當(dāng)?shù)膽徒鋾?huì)嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的身心健康發(fā)展,甚至造成嚴(yán)重的身心危害,這既為法律法規(guī)所禁止,也是教師職業(yè)道德所摒棄的行為;此外,部分教師未能做到廉潔從教,反而利用職務(wù)之便及工作的特殊性,違規(guī)進(jìn)行亂收費(fèi)、亂征訂教輔資料、有償補(bǔ)課、收受家長(zhǎng)禮包等有違師德、敗壞風(fēng)氣的行為。

教師道德修養(yǎng)水平不高,還體現(xiàn)在部分教師對(duì)提升職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力不足、要求不高、行動(dòng)不夠等方面。一些教師缺乏對(duì)提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)水平的積極性,積極性的缺失可歸因?yàn)閮?nèi)在動(dòng)力的不足,而造成內(nèi)在動(dòng)力不足的原因可概括為兩方面:一是部分教師對(duì)職業(yè)道德修養(yǎng)的理論認(rèn)識(shí)不足,對(duì)良好的師德在教育教學(xué)活動(dòng)中的重要影響作用認(rèn)識(shí)不夠深刻,也就提不起重視;二是部分教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐工作中,受困于職業(yè)壓力、短期內(nèi)的教育低回報(bào)以及職業(yè)倦怠感等因素,逐漸失去了原有的教育理想,得過(guò)且過(guò)、無(wú)心進(jìn)步。也有部分教師,他們雖然能夠意識(shí)到教師道德修養(yǎng)水平對(duì)專(zhuān)業(yè)、對(duì)自身以及對(duì)學(xué)生的積極影響,但卻存在著對(duì)自我要求不高、甚至過(guò)低的問(wèn)題。這部分教師對(duì)師德的往往有著自己的理解,而這種理解卻多是狹隘的、片面的,他們的工作重心大多不在教書(shū)育人這一方面,而是更多關(guān)注自己的副業(yè),導(dǎo)致了自身的教育工作沒(méi)能落到實(shí)處,甚至在此過(guò)程中謀取私利,影響了教師隊(duì)伍的形象。另外,部分教師能夠意識(shí)到上述問(wèn)題,提及教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提升也能夠與人侃侃而談,但實(shí)際上卻很少行動(dòng),空有理論而無(wú)實(shí)踐。

2. 教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不足

教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包含四個(gè)方面的內(nèi)容:精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能、了解學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)、了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)、了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不足的問(wèn)題,也是圍繞著上述幾個(gè)方面展開(kāi)的。首先,部分教師尤其是部分青年教師,對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的掌握不夠扎實(shí)。一些中小學(xué)教師缺乏對(duì)任教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確把握、缺乏對(duì)教材的基本理解與研讀,對(duì)所學(xué)內(nèi)容、重難點(diǎn)理解的把握不到位,造成課堂教學(xué)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于復(fù)雜的情況。其次,部分教師對(duì)學(xué)科發(fā)展的結(jié)構(gòu)體系缺乏完整、系統(tǒng)的理解。一些新教師容易出現(xiàn)接手工作后立即備課、上課,而忽略對(duì)整個(gè)學(xué)科發(fā)展結(jié)構(gòu)的理解與關(guān)照,結(jié)果難以把握整個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)效果的預(yù)估出現(xiàn)偏差,造成了“只見(jiàn)樹(shù)葉不見(jiàn)森林”的問(wèn)題。再次,部分教師對(duì)學(xué)科相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知狹隘、擴(kuò)展不足。一些教師擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備,但除此之外,缺乏相關(guān)學(xué)科的擴(kuò)展性知識(shí)以及旁系學(xué)科的基礎(chǔ)性常識(shí),導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味、甚至晦澀難懂,教學(xué)方法也囿于自身學(xué)科相關(guān)知識(shí)的不足,導(dǎo)致課堂教學(xué)程序化、機(jī)械化,難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的靈活性、趣味性,無(wú)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的旁征博引、舉一反三。長(zhǎng)此以往,教師可能因教學(xué)過(guò)程的日漸枯燥而逐步失去原有的熱情與動(dòng)力,學(xué)生則可能因長(zhǎng)期沉悶的課堂環(huán)境而變得沉默寡言,造成教與學(xué)的惡性循環(huán)。并且,對(duì)學(xué)科相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備不足,致使學(xué)習(xí)過(guò)程缺乏啟發(fā)性魚(yú)創(chuàng)造性,還可能制約學(xué)生的知識(shí)遷移、發(fā)散能力,對(duì)學(xué)生的智力發(fā)育、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)造成不良影響。此外,部分教師無(wú)法做到理論與實(shí)踐的良好結(jié)合、從學(xué)科角度發(fā)散學(xué)生的思維方式。學(xué)科學(xué)習(xí)不僅僅是傳授基本的科學(xué)文化知識(shí),它也在潛移默化的過(guò)程中使學(xué)生習(xí)得一種學(xué)科的思維方式和方法論,從而運(yùn)用到未來(lái)生活中,讓人們享受到知識(shí)為人類(lèi)生活帶來(lái)的改變。一些教師對(duì)理論與實(shí)踐關(guān)系的把握不足,將影響到學(xué)生對(duì)學(xué)科思維方式的理解、對(duì)學(xué)科方法論的習(xí)得,則學(xué)習(xí)就會(huì)陷入一種“形而上學(xué)”的困境中,制約學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

3.教師教育理解程度不深

教師對(duì)教育的理解程度不深具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是對(duì)教育理論性知識(shí)的理解不到位,二是對(duì)教育實(shí)踐性技能的缺失。

教師對(duì)教育理論性知識(shí)的理解,涵蓋了對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)等教育基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的理解,對(duì)課程論、教學(xué)論、德育論等教學(xué)教法知識(shí)的理解,以及對(duì)教育概論、教育思潮、教育科學(xué)研究方法等教育背景及研究性知識(shí)的理解。一方面,教師對(duì)教育理論性知識(shí)的理解不到位,致使教師無(wú)法全面、客觀地理解教師專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求,無(wú)法理解學(xué)生身心發(fā)展的特征及規(guī)律。在教育教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)中缺乏理論知識(shí)作為指導(dǎo)前提,易陷入盲目、經(jīng)驗(yàn)主義的困境中無(wú)法真正科學(xué)、規(guī)范地解決教育教育工作中的實(shí)際問(wèn)題。另一方面,教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位,一些教師由于對(duì)教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解不到位,難以科學(xué)、合理地把握既定的教育目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃之間的關(guān)系,難以適時(shí)適當(dāng)進(jìn)行課堂創(chuàng)新,未能扮演好課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者等角色,則會(huì)影響到學(xué)生知識(shí)的獲得、能力的提高。

教師的教育實(shí)踐性技能,主要是指在真實(shí)的教學(xué)情境下,教師的教學(xué)設(shè)計(jì)技能、課堂教學(xué)技能、教學(xué)組織管理技能和教學(xué)研究技能。[8]當(dāng)前,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中,易出現(xiàn)的問(wèn)題主要有:混淆教學(xué)設(shè)計(jì)與教案的區(qū)別、忽視學(xué)生的主體地位、對(duì)片段教學(xué)的重難點(diǎn)把握不準(zhǔn)確、知識(shí)傳授方式單一、缺乏系統(tǒng)性與整體優(yōu)化意識(shí)等。在課堂教學(xué)改革不斷深入的背景下,課堂教學(xué)過(guò)程中易出現(xiàn)如教師側(cè)重知識(shí)的傳授而忽略學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的預(yù)測(cè)不到位、學(xué)習(xí)小組的管理松散、課程目標(biāo)的達(dá)成度較低、激勵(lì)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的方式固化單一、課堂教學(xué)的監(jiān)控不到位等。教學(xué)組織管理技能方面,問(wèn)題主要集中在教師課堂觀察不到位、缺乏教學(xué)調(diào)整,課堂提問(wèn)組織不合理、全員參與不夠,學(xué)習(xí)要求不明確、教學(xué)監(jiān)督不足,教學(xué)組織不到位、時(shí)間利用不充分,以及學(xué)生課堂違紀(jì),教師干預(yù)不力等。教學(xué)研究方面,當(dāng)前突出的問(wèn)題為教師教研意識(shí)不強(qiáng)、熱情低靡,問(wèn)題意識(shí)差、思維碰撞少,教學(xué)研究無(wú)課題、缺失研究計(jì)劃和重點(diǎn)等。

(二)當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的歸因分析

著名教育家陶行知先生指出,“學(xué)高為師,身正為范”。這句耳熟能詳?shù)拿?,已成為無(wú)數(shù)教師施教的座右銘?!皩W(xué)高”,即學(xué)識(shí)淵博;“身正”,指行為端正。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的目標(biāo),實(shí)質(zhì)上就是對(duì)“學(xué)高”與“身正”的不懈追求,即對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)與教師專(zhuān)業(yè)道德的追求。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展存在問(wèn)題,最直觀的原因,就是教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)道德存在問(wèn)題。此外,理想信念作為人們精神世界活動(dòng)的一種主要表現(xiàn),為人們的實(shí)踐活動(dòng)指明了目標(biāo)和方向,同時(shí)提供了實(shí)現(xiàn)理想的不竭動(dòng)力。教師自身對(duì)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的忽視或是抵觸,可具體體現(xiàn)在此類(lèi)教師缺乏明確的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、或是缺乏對(duì)目標(biāo)達(dá)成的精神動(dòng)力,其原因正是教師理想信念的缺失。

1.教師專(zhuān)業(yè)道德的缺失

教師專(zhuān)業(yè)道德的問(wèn)題主要表現(xiàn)為教師的道德修養(yǎng)水平不高,其原因可從以下兩個(gè)方面進(jìn)行探討:一方面,教師自身對(duì)專(zhuān)業(yè)道德的認(rèn)識(shí)不到位、不深入,缺乏積極有效的道德踐行;另一方面,社會(huì)整體環(huán)境影響了教師對(duì)專(zhuān)業(yè)道德的認(rèn)知與發(fā)展。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),教師道德修養(yǎng)水平不高,其根本在于教師自身未能對(duì)專(zhuān)業(yè)道德給予應(yīng)有對(duì)重視,未能自覺(jué)、主動(dòng)、認(rèn)真地學(xué)習(xí)理解教師專(zhuān)業(yè)道德;或是在對(duì)專(zhuān)業(yè)道德有了一定表層認(rèn)識(shí)之后,未能及時(shí)有效地參與到教師道德實(shí)踐活動(dòng)中去,只是把道德理論當(dāng)作口號(hào)來(lái)感知,未能結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)歷作深層次的認(rèn)知加工,由此造成了教師對(duì)專(zhuān)業(yè)道德的認(rèn)知偏差,致使教師自身的專(zhuān)業(yè)道德存在問(wèn)題。同時(shí),也應(yīng)看到外因在事物發(fā)展過(guò)程中的重要作用。當(dāng)今世界,科技進(jìn)步日新月異,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,各種思想文化相互激蕩,而且各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜??傮w而言,我國(guó)面臨著一個(gè)較好的宏觀環(huán)境,但在精神文明方面,也不免受到一些不良思潮、風(fēng)氣的侵襲,對(duì)國(guó)民的價(jià)值判斷造成了一定影響。教師尤其是青年教師,作為社會(huì)成員的一部分,必然也會(huì)受到各類(lèi)社會(huì)思潮與風(fēng)氣的影響,從而在潛移默化的影響下,做出了一些差異化的、不符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求、甚至與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相悖的價(jià)值判斷和選擇,影響其道德的認(rèn)知與發(fā)展,致使一些教師的專(zhuān)業(yè)道德出現(xiàn)問(wèn)題。

2.教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的缺失

教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的問(wèn)題主要表現(xiàn)為教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不足、教師教育理解程度不深兩個(gè)方面,究其原因,一是教師的自身努力不夠,二是外部的教育不到位。一方面,教師學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)及教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),最根本的是教師要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,積極學(xué)習(xí)、刻苦鉆研,這是學(xué)習(xí)過(guò)程中最基本的要求,也是教師夯實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提。一些教師受各類(lèi)主、客觀因素的影響,疏于學(xué)習(xí)、甚至拒絕學(xué)習(xí),這必然是與教師自身職業(yè)特點(diǎn)與要求相背離的。換言之,教師自身努力程度不夠,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)興趣低下、學(xué)習(xí)行動(dòng)遲緩,是致使教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)存在問(wèn)題的主要原因。另一方面,造成教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)欠缺的原因還在于外部教育的不到位。教師的學(xué)習(xí)可分為三個(gè)階段:職前教師教育、新入職教師教育、職后教師培訓(xùn),以上構(gòu)成了教師教育的完整體系。當(dāng)前,我國(guó)教師教育存在諸多問(wèn)題,如職前教師教育專(zhuān)業(yè)的名稱名目繁多、教師教育課程脫離中國(guó)教育實(shí)際,入職教育缺失或是流于形式化,職后培訓(xùn)缺乏系統(tǒng)性、現(xiàn)代教師培訓(xùn)體系建設(shè)緩慢等。不少教師愿意學(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí),但由于教師教育在各個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的上述問(wèn)題,造成了教師學(xué)習(xí)渠道狹窄、學(xué)習(xí)方式單一、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少之又少等現(xiàn)象,嚴(yán)重制約了教師對(duì)教育新理念、教學(xué)新方法等多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)展,致使不少教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平難以提升。

3.教師理想信念的缺失

教師在教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問(wèn)題,是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不到位的外部表現(xiàn),其內(nèi)部動(dòng)因在于教師理想信念的缺失。理想信念既可存在于現(xiàn)實(shí)意識(shí)中,引導(dǎo)行為、規(guī)范道德意識(shí)和自我評(píng)價(jià),同時(shí)也可能內(nèi)化于無(wú)意識(shí)中,潛移默化地影響人的一切外在行為。[9]教師在教育教學(xué)工作中的具體行為、道德意識(shí)及自我評(píng)價(jià),在以正確、堅(jiān)定的理想信念作指導(dǎo)的條件下,能夠?qū)崿F(xiàn)有序的發(fā)展;而在理想信念缺失、甚至錯(cuò)誤的情況下,則可能引發(fā)無(wú)序的變動(dòng)。受社會(huì)不良文化、消極現(xiàn)象的負(fù)面影響,加之理想信念教育的機(jī)制體制不完善、教師追求理想信念的意識(shí)弱化,部分教師對(duì)待教育教學(xué)工作懶散、不上心,對(duì)待學(xué)生不負(fù)責(zé)、缺乏耐心,對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)敷衍搪塞、得過(guò)且過(guò),對(duì)待學(xué)校開(kāi)展的各類(lèi)活動(dòng)提不起興趣、不愿參加,轉(zhuǎn)而將主要精力投放在了一些非教育教學(xué)工作、甚至是一些低級(jí)趣味的活動(dòng)上,丟失了曾有的志向和抱負(fù)。究其因,正是由于教師理想信念的缺失,致使這些教師失去了精神動(dòng)力,找不到工作的意義與價(jià)值,從而無(wú)心教育教學(xué)工作,無(wú)視教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

三、習(xí)近平青年成長(zhǎng)思想與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的融合路徑

習(xí)近平同志指出:“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn),一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮,一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。” 成為好老師的關(guān)鍵在于具備“四有”,即有理想信念,有道德情操,有扎實(shí)學(xué)識(shí),有仁愛(ài)之心。廣大教師尤其是青年教師,應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記教書(shū)育人的使命,在做好本職工作的同時(shí),還應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí),不斷提升、完善自我,實(shí)現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)青年成長(zhǎng)成才,從而更好地肩負(fù)起時(shí)代賦予青年的重?fù)?dān)。

(一)提升教師的專(zhuān)業(yè)道德水平

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),青年“要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的提升,廣大教師全員踐行愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、愛(ài)生親徒、誨人不倦等美好道德品質(zhì),需要多方面的共同努力。首先,教師自身應(yīng)切實(shí)提高認(rèn)識(shí),自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)并參與道德實(shí)踐活動(dòng),同時(shí),注重自身社會(huì)公德、家庭美德的傳承與發(fā)揚(yáng),以身作則、行為世范,充分發(fā)揮教師自身的榜樣作用。其次,全社會(huì)應(yīng)積極倡導(dǎo)尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣,積極培訓(xùn)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)決抵制各類(lèi)不良思潮與社會(huì)風(fēng)氣的影響,從而共同推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)邁上新的臺(tái)階,同時(shí),也在這個(gè)過(guò)程中逐步提升廣大教師的道德修養(yǎng)水平。此外,各級(jí)黨委和政府還應(yīng)積極關(guān)心教師、幫助困難教師解除工作、生活上的后顧之憂,切實(shí)為廣大教師創(chuàng)設(shè)良好的從教環(huán)境,并加強(qiáng)引導(dǎo)教師,使之不斷提升自身的道德修養(yǎng)水平,爭(zhēng)做合格好教師。

(二)加強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐

習(xí)近平同志指出:“廣大青年要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái),增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感,如饑似渴學(xué)習(xí),既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí),既刻苦鉆研理論又積極掌握技能,不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力?!币环矫?,要強(qiáng)化教師自身理論知識(shí)。教師的理論知識(shí)包含兩部分,一是科學(xué)文化及學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí),二是教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)。教師承擔(dān)著傳授科學(xué)文化知識(shí)與技能的任務(wù),因而教師必須具備扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí);在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展、共享時(shí)代來(lái)臨的背景下,普通信息的獲取渠道更加通暢、獲取方式更加便捷、獲取內(nèi)容更加廣泛,教師就更需要及時(shí)更新知識(shí),樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念并積極踐行。在教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)上,應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),加強(qiáng)對(duì)此類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解,夯實(shí)教育學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)科理論知識(shí),還需加強(qiáng)對(duì)全新教育理念的理解,如全納教育、公民教育、終身學(xué)習(xí)等。另一方面,也應(yīng)注意到教師專(zhuān)業(yè)是一種指向?qū)嵺`的專(zhuān)業(yè),這就意味著教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí),除理論知識(shí)之外,實(shí)踐技能的鍛煉也是其重要組成部分。因此,廣大教師應(yīng)積極投身實(shí)踐、勇于實(shí)踐,自覺(jué)在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐本領(lǐng)、實(shí)用技能,同時(shí),嘗試在實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的相互結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化,從而促進(jìn)自身的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

(三)堅(jiān)定教師的理想信念

習(xí)近平同志指出:“理想信念是人生的指路明燈。廣大教師只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念,才有可能為社會(huì)、為民族培養(yǎng)出棟梁之材。我們希望每個(gè)有理想、有追求的教師,都能以“傳道”為第一責(zé)任和使命,為孩子點(diǎn)燃更燦爛的夢(mèng)想,為國(guó)家和民族貢獻(xiàn)更多正能量。”教師應(yīng)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并將其作為標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格要求自己、教育自己、反省自己,樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀;教師應(yīng)樹(shù)立崇高的職業(yè)信念,立志教書(shū)育人,以自身的教育理想信念為基,引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才;教師應(yīng)將教書(shū)育人的使命與國(guó)家、民族的未來(lái)緊密聯(lián)系在一起,為國(guó)家的繁榮昌盛、中華民族的偉大復(fù)興培育人才。除個(gè)人努力之外,還應(yīng)充分發(fā)揮教師教育的先導(dǎo)作用,在職前培養(yǎng)、入職教育、職后培訓(xùn)的全過(guò)程中,不斷強(qiáng)化教師對(duì)職業(yè)的;教師還應(yīng)堅(jiān)定自身的理想信念,為人師表教書(shū)育人,深刻理解教育、認(rèn)同教育、熱愛(ài)教育,做學(xué)生健康成長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者和引路人,做有理想、有追求、有愛(ài)心、有耐心的人民教師。

[1] 習(xí)近平. 在布魯日歐洲學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào),2014-04-02(02).

[2] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-07-02(02).

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014:276.

[4] 習(xí)近平.在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-10-22(02).

[5] 勉勵(lì)青年志愿者以青春夢(mèng)想用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2013-12-06(01).

[6] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-05-05(01).

[7] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師[N].人民日?qǐng)?bào),2014-09-10(02).

[8] 吳 曉.校本策略視角下初中教師專(zhuān)業(yè)技能發(fā)展問(wèn)題研究[D].沈陽(yáng):沈陽(yáng)師范大學(xué),2012:6.

[9] 耿文俠,馮春明.教師理想信念與教學(xué)行為的相關(guān)性分析[J].教育評(píng)論,2005(2):24-26.

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