阮育青

（古田縣教師進(jìn)修學(xué)校，福建 古田 352 2 0 0）

“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭Z(yǔ)文教學(xué)注重“語(yǔ)用”，已然成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。但在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，由于對(duì)“語(yǔ)用”理解的偏差，也存在機(jī)械運(yùn)用、脫本運(yùn)用、浮淺運(yùn)用、重用輕讀等教學(xué)誤區(qū)。如何讓基于“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的語(yǔ)文教學(xué)更真切有效呢？在教學(xué)中，筆者立足文本，依規(guī)循序，綜合實(shí)踐，收到了良好效果。

一、挖井及泉，促進(jìn)內(nèi)化

孟子曰：“有為者辟若掘井，掘進(jìn)九軔而不及泉，猶為棄井也?！币馑际钦f(shuō)做事情好比挖井，挖得很深還見(jiàn)不到泉水，仍是一口廢井?；凇皩W(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的閱讀教學(xué)亦是如此。課文中反映規(guī)律性知識(shí)的精彩片段，是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的主要載體，對(duì)于這樣的段落，不能淺嘗輒止，急于遷移運(yùn)用，而要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀實(shí)踐，感悟其表達(dá)事物的方法，認(rèn)知語(yǔ)言形式，進(jìn)而繪聲繪色、入情入境地讀，熟讀成誦，化為已用。對(duì)此，清代學(xué)者唐彪有精彩的論述：“文章讀得極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時(shí)，吾意所欲言，無(wú)不隨我所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭。”可見(jiàn)，閱讀，“與我為化”是關(guān)鍵，書(shū)讀到化境方能運(yùn)用。例如《金蟬脫殼》中描述脫殼過(guò)程的第四自然段的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生找出說(shuō)明脫殼順序的關(guān)鍵詞“露背——鉆頭——出腳——抽尾——趴殼”，并體會(huì)每一步的精彩動(dòng)人之處。如，“抽尾”，要抓住動(dòng)詞“抖”“伸”“仰”“撲”“抽”。讓學(xué)生揣摩品味、想象模擬，真切地體會(huì)蟬出殼的細(xì)膩與協(xié)調(diào)。然后，在此基礎(chǔ)上引讀、演讀、成誦、演說(shuō)，達(dá)到與蟬蟲(chóng)、作者化為一體的境界。

二、把握要點(diǎn)，精準(zhǔn)遷移

小學(xué)“語(yǔ)用”目標(biāo)從識(shí)字組詞、用詞造句、修辭、表現(xiàn)手法，到段式仿寫(xiě)、篇章結(jié)構(gòu)，十分豐富，但各學(xué)段有所側(cè)重。一篇課文的教學(xué)，教師要善于精準(zhǔn)解讀文本，安排好一般的和重點(diǎn)的“語(yǔ)用”點(diǎn)，讓“語(yǔ)用”契合學(xué)生各階段發(fā)展的需要，一課一得，促進(jìn)言語(yǔ)的生長(zhǎng)。如《黃鶴樓送別》作為小學(xué)高段的送別文，其“語(yǔ)用”重點(diǎn)，就不能定于送別時(shí)的景物描寫(xiě)，人物言行的刻畫(huà)，而是要圍繞這篇課文，也即李白《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)特有的抒情圖式——“人已去，物空留”（孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流），這個(gè)精要進(jìn)行整合。類(lèi)似的詩(shī)句還有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”“峰回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”等。教學(xué)中應(yīng)抓住文中抒寫(xiě)這種情懷的句子：“友人登上了船。白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”以及對(duì)應(yīng)的詩(shī)句：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！币龑?dǎo)學(xué)生揣摩品味，把握這種抒情的表達(dá)規(guī)律，進(jìn)而設(shè)置情境，遷移規(guī)律，寫(xiě)自已送別親友的情景。如：“媽媽登上了車(chē)，汽車(chē)沿著公路漸漸遠(yuǎn)去，消失在山的背后。我依然佇立在路邊，凝視著前方，只聽(tīng)得陣陣秋風(fēng)在耳畔掠過(guò)，樹(shù)葉飄飄悠悠地落在地上……”這樣的“語(yǔ)用”是立足于文本的精要和學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，練有所得，避免低層次的遷移，有效提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

三、發(fā)展思維，提升品質(zhì)

語(yǔ)言和思維是不可分割的，語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，思維是語(yǔ)言的靈魂；思維的深度決定了語(yǔ)言的精彩?！罢Z(yǔ)用”絕不是學(xué)生死記硬背或憑感覺(jué)生搬硬套，而是在對(duì)詞語(yǔ)、句式、段式、篇式以及修辭與表現(xiàn)手法等有所感悟、思維有所提升的基礎(chǔ)上的一種有效積累和遷移運(yùn)用。比如同屬寫(xiě)景狀物單元序列的文章：《黃山奇松》《黃果樹(shù)瀑布》與《莫高窟》，作者在運(yùn)思上卻有很大的不同，《黃山奇松》在結(jié)構(gòu)方法上是“列舉典型”，重點(diǎn)選取黃山上特征鮮明的三棵松來(lái)寫(xiě)；而《黃果樹(shù)瀑布》作者所要狀的物只有一道瀑布，運(yùn)用“移步換景”的手法，不僅從不同的角度寫(xiě)出了瀑布的聲、形、感（給人的感覺(jué)），還交代了自己的行蹤；《莫高窟》則并列介紹了彩塑、壁畫(huà)與藏經(jīng)洞，與《黃山奇松》具體寫(xiě)“三棵松”不一樣的是“三類(lèi)物”，適用的是“分類(lèi)介紹”的表達(dá)方法。這三篇課文要引導(dǎo)學(xué)生分析比較作者處理事物的匠心所在，豐富把握事物的方法。在本單元的仿寫(xiě)練習(xí)中，可鼓勵(lì)學(xué)生多維構(gòu)思。如寫(xiě)家鄉(xiāng)的一幢古民居，可以從木雕、壁畫(huà)、地磚等幾方面介紹；也可以具體寫(xiě)大門(mén)口、門(mén)窗、墻頭等幾處的特點(diǎn)；還可以按參觀的順序，移步換景，由遠(yuǎn)而近，由外到內(nèi)，從前庭到后院，寫(xiě)出自己的所見(jiàn)所感。這樣，在多種表達(dá)方法的碰撞中，學(xué)生的思維變得更靈活，語(yǔ)言文字的運(yùn)用更精彩。

此外，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。讓學(xué)生真切體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，催化穴位上語(yǔ)言的運(yùn)用。如《黃果樹(shù)瀑布》一文中，作者坐于谷底觀瀑布，聽(tīng)其聲，觀其形，得三種獨(dú)特的感覺(jué)。教學(xué)中僅憑想象，以及圖片、多媒體視頻，學(xué)生無(wú)法獲得真切的感覺(jué)。課后，筆者充分利用鄉(xiāng)村的自然資源，帶領(lǐng)學(xué)生去看村里的“龍?zhí)丁逼俨肌W(xué)生身處其間，深受震撼，真切地感受到了文中作者所描寫(xiě)的那三種感覺(jué)，情不自禁地運(yùn)用課文中的詞句來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受，激活了文本語(yǔ)言。