陳娜娜

(山東師范大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，濟南 250014)

近年來，網(wǎng)絡(luò)文藝迅猛發(fā)展。但是總體看來，現(xiàn)階段中國網(wǎng)絡(luò)文藝普遍還存在著明顯的低俗化、虛假化、同質(zhì)化、泛自由化等高碳病象，離新時代中國特色社會主義文藝的要求、與習(xí)近平文藝思想的要求與中華民族偉大復(fù)興的中國夢的要求都還有不小的距離。因此，探索網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的低碳路徑是刻不容緩的。

一、構(gòu)建低碳網(wǎng)絡(luò)文藝價值觀

所謂低碳美學(xué)，是一種與低碳人塑造相對應(yīng)的、對低碳文化建設(shè)有建設(shè)性和指導(dǎo)性的新型美學(xué)理念。首先，低碳美學(xué)是對自由情感美學(xué)的繼承和發(fā)展，在理論上有新的突破和創(chuàng)造。其次，低碳美學(xué)開拓了古今中外美學(xué)體系中的價值論。自由情感美學(xué)主要是一種本體論和認識論，而低碳美學(xué)則主要是一種價值論和目的論。第三，低碳美學(xué)較之自由情感美學(xué)更具有時代特色和實踐價值。[1]

無論何種文藝作品，都應(yīng)該建立在低碳美學(xué)的建構(gòu)之上，只有這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的、群眾喜聞樂見的文藝作品。而網(wǎng)絡(luò)平臺由于具有自由性、開放性、匿名性、平等性等特點，給文藝作品的創(chuàng)作帶來了無限可能性的同時，各種低俗的價值觀也充斥在各種網(wǎng)絡(luò)文藝作品中。這是值得警醒和深思的現(xiàn)象。

低碳藝術(shù)理念是在總結(jié)古今中外各種主流美學(xué)觀中的種種缺陷和弊端，在批判地吸收，借鑒和總結(jié)它們的合理內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，構(gòu)建的以自由情感為本位的新型美學(xué)理念。較之以往的藝術(shù)理念有三個突出特征：第一，更加強調(diào)和捍衛(wèi)了審美在人類生活中的獨立價值。第二，將審美的本質(zhì)定位在人類自由情感的追求上更加逼近人們的切身體驗，更加精確地描述了人類的普遍審美經(jīng)驗，具有最大的普適性和認同度。第三，把美學(xué)從狹窄的純粹的藝術(shù)哲學(xué)西方傳統(tǒng)中解放出來，使之與人類的生命史對接。[2]

由低碳藝術(shù)理念的原則和特征來看，網(wǎng)絡(luò)文藝作品在創(chuàng)作過程中，必須具有高度的審美價值和自由情感。盡管網(wǎng)絡(luò)文藝的自由性和開放度是在文藝發(fā)展史上所前所未有的，但是這種自由性和開放度必須建立在具有高度審美性和切實群眾性的基礎(chǔ)之上。網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作不僅是為了人民，更是來源于廣大人民，因此它體現(xiàn)著更加深厚的“人民性”精神。把握網(wǎng)絡(luò)文藝的意識形態(tài)屬性，就是要堅持為人民而創(chuàng)作的原則，堅持馬克思主義文藝觀的指導(dǎo)。[3]而這種“人民性”的馬克思主義文藝觀，與低碳藝術(shù)理念的要求和特征不謀而合。

但是，近幾年來，網(wǎng)絡(luò)文藝因為迎合市場的需求，在發(fā)展過程中產(chǎn)生了一批高碳文化作品。高碳文化的基本特征就是訴諸人類感官刺激，迎合和張揚人類的人類自然生理欲求，思想膚淺，格調(diào)低下，內(nèi)容空洞，營養(yǎng)匱乏，生產(chǎn)隨意快捷，消費成本低廉，等等。[4]這些高碳網(wǎng)絡(luò)文藝作品完全建立在扭曲的、低俗的、不健康的價值觀之上，含有大量暴力、血腥、惡俗、色情等內(nèi)容。

例如在騰訊視頻播放的網(wǎng)絡(luò)劇《慎點》，是一部恐怖題材的網(wǎng)絡(luò)劇，其完全是為了吸引觀眾眼球而拍攝完成，滿足觀眾的獵奇心理。劇情無聊惡俗，內(nèi)容完全是借鑒抄襲國外電影中的內(nèi)容元素，缺乏正確積極的價值觀引導(dǎo)，屬于典型的高碳文化作品。在網(wǎng)絡(luò)文藝作品中，還充斥著大量的類似的高碳文化作品，例如《明星志愿》《惡魔少爺別吻我》《霸道總裁的野蠻女友》《愛情碎碎念》等。這些作品普遍缺乏低碳價值觀的引導(dǎo)，連觀賞性都缺乏，就更不用說思想內(nèi)涵了。因此無論在審美價值上，還是社會價值上，這類作品都沒有一定的高度可言。

眾所周知，并非所有的文藝作品都具有啟蒙作用和精神滋養(yǎng)功能。其中只有那些低碳部分，即低碳文化、低碳藝術(shù)才能真正成為人類的精神食糧?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也快速地成為影視和戲劇作品的改編目標(biāo)以及“母題”之一，它為影視和戲劇作品提供了故事原型以及思想質(zhì)素。它的成功與否以及在社會上產(chǎn)生的正負效應(yīng)，也成為全民性話題以及文化學(xué)者無法回避的現(xiàn)實命題。[5]毫無疑問，就其作用的范圍和廣度而言，低碳影視藝術(shù)在社會大眾的情感陶冶，心靈凈化和思想啟迪中扮演著特別重要的角色。[6]

尤其是在社會轉(zhuǎn)型期，當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)格局更是呈現(xiàn)普遍高碳化的趨勢。這種高碳化趨勢的弊端是不容忽視的。第一，當(dāng)下影視藝術(shù)整體上呈現(xiàn)高碳和快餐格局，極不利于影視藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。第二，高碳型影視藝術(shù)和快餐型影視藝術(shù)在國際文化產(chǎn)業(yè)市場上不具備競爭力。第三，高碳型和快餐型藝術(shù)文本營養(yǎng)稀缺、致癮性強，不具備建構(gòu)文化軟實力的資格。[7]而且，網(wǎng)絡(luò)文藝作為文藝的一種，理應(yīng)堅持馬克思主義的方向。習(xí)近平在文藝座談會上強調(diào)：“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮正能量。”[8]不僅如此，“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進的理論品質(zhì)?！盵9]因此，在當(dāng)今文化軟實力已經(jīng)成為衡量一個國家綜合國力重要標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代社會，在堅持中國社會主義特色發(fā)展方向的中國，構(gòu)建低碳美學(xué)和低碳藝術(shù)價值觀就成為創(chuàng)作低碳網(wǎng)絡(luò)文藝的首要條件。

以網(wǎng)絡(luò)小說家海宴創(chuàng)作的小說《瑯琊榜》為例，這部小說講述的是由林家父子帶領(lǐng)的赤焰軍在戰(zhàn)場上遭奸臣陷害，深陷冤屈，全軍覆沒之后，林殊九死一生，變?yōu)橹\士梅長蘇，除掉奸臣，洗刷冤屈，扶持靖王，匡扶人間正義，換得天下政治清明，最后以奔赴戰(zhàn)場為自己書寫了一個悲壯結(jié)局的故事。

這部作品的整體價值觀建立在傳統(tǒng)儒家的仁義禮智信之上。作品中的梅長蘇以天下蒼生為己任，遵從忠孝仁義信念，正是在這種信念的支撐下，他忍受著身體上巨大的痛苦，智斗奸臣，扶持賢王，讓真相大白于天下，讓正義戰(zhàn)勝邪惡。首先，這部作品的價值觀是建立在正義戰(zhàn)勝邪惡的力量之上的，符合人類對自由情感追求的低碳美學(xué)理念。其次，作品本身圍繞低碳的價值觀構(gòu)建，故事發(fā)展曲折現(xiàn)實而又情節(jié)生動，不管是辭藻文句，精神內(nèi)核還是人物風(fēng)骨都具有低碳的審美價值。最后，故事本身設(shè)置的朝代雖然是架空的，但是其所傳達的價值觀，卻具有現(xiàn)實性和人民性。在觀看《瑯琊榜》的過程中，會讓觀眾在很大程度上可以聯(lián)系到當(dāng)下的一些現(xiàn)實，那些顛倒黑白，中飽私囊，利己主義的政治陰謀者，終會得到應(yīng)有的懲罰，黑暗勢力終會被清正廉明之風(fēng)所掃除，觀眾會在作品的啟發(fā)中更加呼喚正義的力量。

這部小說也被山東影視傳媒集團改編成電視劇作品，并贏得了觀眾們的關(guān)注和喜愛，是網(wǎng)絡(luò)小說作品中改編比較成功的一部代表性作品。當(dāng)然，其最大的成功正是建立在低碳美學(xué)和低碳藝術(shù)價值觀之上。

類似的低碳作品當(dāng)然不止這一部，如改編成電影《戰(zhàn)狼二》的網(wǎng)絡(luò)小說《彈痕》，其傳達出的是永不言敗的軍人血性和愛國主義的正能量價值觀。網(wǎng)絡(luò)小說《塵劫錄》，語句哲學(xué)思辨，其思維構(gòu)建和作品風(fēng)格，幾乎可以進入到純哲學(xué)的范疇。而網(wǎng)絡(luò)小說《臨高啟明》則將現(xiàn)代的工業(yè)細節(jié)和民主法則展現(xiàn)出來，用照相寫實主義的行為藝術(shù)，吹響工業(yè)文明的贊歌，傳達出高于自由情感的低碳審美理念。這些網(wǎng)絡(luò)小說，既不屬于嚴(yán)肅文學(xué)，也不屬于徹底的通俗文學(xué)，是網(wǎng)絡(luò)時代專屬的文藝作品，但都是符合低碳美學(xué)原則和低碳藝術(shù)原理的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品，不論是在觀賞性還是藝術(shù)性上都達到了一定的審美高度。

習(xí)近平在文藝工作座談會上指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強正面引導(dǎo)力度?！盵10]因此，在網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的過程中，首要建構(gòu)的就是以正面能量和審美價值為核心，發(fā)展和繼承了自由美學(xué)價值觀的低碳美學(xué)價值觀。

二、塑造閃爍著人性光輝的低碳人物形象

長期以來，人物形象都是文學(xué)的重要組成部分，甚至可以說，漫長的文學(xué)史幾乎也同時就是星光熠熠的人物形象歷史。[11]飽滿典型的人物形象讓觀眾和讀者念念不忘，感同身受，甚至可以成為他們?nèi)松烦讨械膶W(xué)習(xí)榜樣。因此，塑造正能量的低碳人物形象，就成為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作中非常關(guān)鍵的一環(huán)。

我們將基于現(xiàn)代幸福觀并實現(xiàn)身心雙重健康的現(xiàn)代人定義為“低碳人”，將建立在精神覺醒基礎(chǔ)上，并以追求和實現(xiàn)身心雙重健康為架構(gòu)的人生設(shè)計稱為低碳人生。低碳人首先是一個精神覺醒的現(xiàn)代人，其次是一個生理健康的現(xiàn)代人，同時還是一個精神健康的現(xiàn)代人，最后還是一個堅持健康的生活理念并身體力行的現(xiàn)代人。[12]

一切有利于低碳人生建設(shè)的藝術(shù)都是低碳藝術(shù)。低碳藝術(shù)由低碳人物性格、低碳敘事、低碳鏡頭等諸多美學(xué)元素構(gòu)成，它們的共同特征就是藝術(shù)真實。只要達到藝術(shù)真實特別是達到客觀真實的人物形象才稱得上正確的低碳人物形象，因為這樣的藝術(shù)形象是對人性的真實再現(xiàn)和表現(xiàn)，蘊含著豐富的人生況味，閃爍著動人的人性光輝，能激發(fā)強烈的陶冶型自由情感，具有巨大的審美感召力。

因為迎合眼球經(jīng)濟的需要，參差不齊的網(wǎng)絡(luò)劇中出現(xiàn)了大量不符合低碳藝術(shù)理念的虛假的高碳人物形象，這些人物形象身上充斥著暴力，虛假，低俗，淺薄等特征，只是為了嘩眾取寵，博得觀眾一笑，沒有任何社會意義和引導(dǎo)價值。

現(xiàn)代生產(chǎn)的大量網(wǎng)絡(luò)劇中都充斥著這樣虛假的高碳人物形象，例如《屌絲男士》的各種低俗的惡搞形象；《太子妃升職記》中塑造的穿越到過去的太子妃的形象，完全是為了嘩眾取眾，而沒有任何現(xiàn)實意義；還有很多千篇一律的愛情偶像網(wǎng)絡(luò)劇，毫無內(nèi)涵的霸道總裁形象和柔弱的小白兔女主角形象，都是不符合社會現(xiàn)實的虛假的高碳人物形象。

尤其值得注意的是，中國目前沒有成熟的影視分級制度，而網(wǎng)絡(luò)劇目前也沒有非常規(guī)范和嚴(yán)格的審查體制，大量高碳人物形象在這種網(wǎng)絡(luò)劇或者是網(wǎng)絡(luò)小說中出現(xiàn)，對青少年的成長是非常不利的。青少年的心理尚在沒有成熟的階段，非常容易受到外界錯誤價值觀的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者們?nèi)绻蛔⒅厝宋镄蜗蟮牡吞蓟瘋鬟_，就很容易讓青少年們的身心健康受到損害。而低碳人物形象則能產(chǎn)生積極的社會影響。

以正能量網(wǎng)絡(luò)劇《最好的我們》為例，這部網(wǎng)絡(luò)劇是根據(jù)一部青春題材的網(wǎng)絡(luò)小說改編的。內(nèi)容主要講述的是振華高中的學(xué)生耿耿和余淮同桌三年的故事，因此引起了許多觀眾的同理心和懷舊心理，而贏得了廣泛的觀眾和喜愛，是一部將懷舊展現(xiàn)到極致的網(wǎng)絡(luò)影視作品。

真實的人性，是塑造一個低碳人物形象的最重要的依據(jù)。人性作為唯一依據(jù)是就低碳文化生產(chǎn)而言的，但低碳文化所依據(jù)的人性不是一般的人性，也不是抽象的人性，更不是虛假的和杜撰的人性，而是本真的，具體的，現(xiàn)實的人性。[13]從遠古到今朝，從地中海文明到黃河文明，從古希臘神話到現(xiàn)代小說，從泛黃的歷史文本到炎涼的現(xiàn)實社會，從荷馬史詩中的特洛伊戰(zhàn)爭到20世紀(jì)的兩次世紀(jì)大戰(zhàn)，從依然在饑餓中掙扎的非洲大陸到燈紅酒綠的美國曼哈頓街區(qū)，從古絲綢之路上的殷殷血跡到汶川大地震廢墟下的生死救援，如果說在這些不同的歷史片段、社會領(lǐng)域和現(xiàn)實場景之間還有某種永恒的價值和力量就如同那永恒照耀著我們的太陽光輝，我們相信這種東西就是人性。[14]

《最好的我們》這部劇中的女主角耿耿，是一名普普通通的高中生，看似平凡，但是首先會讓人覺得真實飽滿，會讓觀眾產(chǎn)生同理心，因為很多人的青春都是像劇中的耿耿和余淮那樣度過的，也同樣會像劇中的耿耿那樣遇到各種各種的人生選擇的問題。其次她身上有很多優(yōu)秀品質(zhì)和人性光輝，她善良，積極，樂觀，獨立。最重要的是，她是一個非常有自己獨立的價值觀，而且堅定不移的人，不管是在愛情上，還是在自己的人生選擇上，都表現(xiàn)了自己的精神覺醒。

對于當(dāng)今的80后、90后來說，現(xiàn)實生活中要承擔(dān)的壓力太多，大多數(shù)人普遍都有過迷茫、焦慮的情緒，不管是在愛情婚姻上，還是在學(xué)業(yè)事業(yè)上，都無法做出自己獨立的判斷和選擇，有的是遵從父母的意愿，有的是聽從別人的安排，隨波逐流，茫然聽從。但要知道，在社會中，我們首先是一個獨立的個體，然后才是要扮演的各種各樣的角色，所以我們應(yīng)該學(xué)會做出自己積極獨立的判斷和選擇，耿耿堅持自我的低碳形象給這些正處于迷茫期的90后青年們在無形中提供了一種榜樣力量。

劇中的人物耿耿成人后在北京考取了公務(wù)員，取得了眾人都羨慕的工作，但她最后卻毅然決然地選擇辭去公務(wù)員的職務(wù)，回到家鄉(xiāng)，開了一家影樓，以自己喜歡的攝影工作為生，這在很多人看來是很難理解的選擇，但是耿耿做出了獨立的價值判斷，并身體力行。在愛情上，從高中起，一直對她情有獨鐘的陸星河一直陪伴在她的身邊，給予她溫暖和關(guān)心，還向她求婚了，但是耿耿最后還是堅持了自己的選擇，一直等待著余淮，陪余淮走出最壞的時光，終成眷屬。

這樣真實、積極，陽光，正能量的低碳人物形象，無疑在受眾中發(fā)揮了正面現(xiàn)實的作用，有的人在耿耿的故事中找到了溫暖的力量，在生活中受到鼓勵，重新做出了屬于自己的選擇。

散發(fā)著真實生動的人性光輝的人物形象，永遠是最受觀眾歡迎的，最能打動觀眾的心的。這一點從一系列的奧斯卡電影作品中就可以看出。如果說在古典社會中，藝術(shù)家從事創(chuàng)作無須考慮市場和大眾的趣味，因而也無須考慮到特定的人性的表達，完成他自己的某種理念的闡釋才是他藝術(shù)創(chuàng)作的目的，那么在作為產(chǎn)業(yè)的電影藝術(shù)產(chǎn)生以后，這個問題就發(fā)生了重大的質(zhì)變。[15]

人類真正的幸福只有當(dāng)精神開始自我覺醒才有條件實現(xiàn)。精神覺醒即人類主體的自我意識的覺醒，它的標(biāo)志就是人類自我生命權(quán)利意識的產(chǎn)生和獲得。[16]

縱觀歷史上的優(yōu)秀文藝作品，無一例外，都會有一個飽滿，豐富，真實的低碳人物形象，能帶給觀眾感動和鼓勵，能對受眾產(chǎn)生積極現(xiàn)實的影響。所以，網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作也應(yīng)該遵循這個原則，在作品中盡可能地塑造飽滿真實的低碳人物形象。

三、建構(gòu)真實完整的低碳化故事框架

對于一部敘事文藝作品來說，故事是一部作品的核心美學(xué)要素。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到當(dāng)下，無時無刻不在誕生新作品。身處其中的每一位作者，必須以足夠吸引人的新內(nèi)容來吸引讀者的注意力，如若不然，擁有足夠選擇權(quán)的讀者很快便會發(fā)現(xiàn)新的樂趣。[17]

尤其是網(wǎng)絡(luò)文藝作品，如網(wǎng)絡(luò)電視劇和網(wǎng)絡(luò)大電影等，不同于院線電影和電視劇作品，因為是小成本，小制作，不能在視覺效果和演員名氣上吸引受眾，完整的故事結(jié)構(gòu)和精彩的故事情節(jié)就在一定程度上發(fā)揮了很重要的作用。

低碳藝術(shù)的核心要義是文本深層內(nèi)容的客觀真實，那么低碳敘事能力也就是將蘊含著潛在低碳質(zhì)素的原始題材通過恰當(dāng)?shù)氖址ㄞD(zhuǎn)化為一個真實可信，栩栩如生的故事情節(jié)的技藝。如何才能讓故事情節(jié)真實可信呢？根據(jù)低碳藝術(shù)原理，無非通過兩條基本路徑：一是通過直觀真實路徑；二是通過主觀真實路徑，而兩者最終的目標(biāo)都是為了實現(xiàn)藝術(shù)文本的客觀真實。[18]

反觀市場上的很多網(wǎng)絡(luò)文藝作品，都用了高碳化的敘事方式，沒有邏輯，夸張?zhí)摷僭熳?，有的僅僅是加入一些低俗和色情的內(nèi)容而制造噱頭，以此來吸引觀眾。而且網(wǎng)絡(luò)劇中有一部分屬于所謂的段子劇，僅僅是為了輕松搞笑，吸引人眼球才制作的，如《萬萬沒想到》、《屌絲男士》系列、《高科技少女喵》等。還有大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，更讓人覺得膚淺幼稚和極度不真實，這類的網(wǎng)絡(luò)文藝作品都是屬于高碳藝術(shù)的范疇，沒有完整的故事框架，沒有生動的故事情節(jié)，更沒有打動人心的故事內(nèi)核。

這樣高碳化的敘事，是網(wǎng)絡(luò)文藝作品極大的詬病，也是阻礙網(wǎng)絡(luò)文藝進一步發(fā)展的絆腳石。有時，故事從一開始就迷失了方向，沒有絲毫的成功機會。如果作家無法將一個很簡單的想法變成其他的東西，那他就不可能將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€強有力的故事。[19]但是要注意的是，在網(wǎng)絡(luò)文藝作品日益發(fā)展的過程中，還出現(xiàn)過很多低碳化敘事的優(yōu)秀作品，例如《白夜追兇》《匆匆那年》《心理罪》《靈魂擺渡》《無證之罪》等等，這些作品有的甚至因為觀眾的期待和呼聲，而以美劇的形式連拍了好幾季。

下面就以網(wǎng)絡(luò)劇《白夜追兇》為例，從故事架構(gòu)上，來分析一下其成功之處?！栋滓棺穬础分饕v述的是在一場滅門慘案中，關(guān)宏宇成了逃亡的犯罪嫌疑人，身為刑偵隊長的雙胞胎哥哥關(guān)宏峰，決定查出真相，但由于辦案過程中親屬要回避，警隊禁止關(guān)宏峰參與調(diào)查，調(diào)任周巡接任。由于破案的壓力，周巡設(shè)計讓關(guān)宏峰以編外顧問的身份繼續(xù)參與各大要案的調(diào)查。在這個過程中，隱瞞了刑警隊的所有人。由于患有黑暗恐懼癥，白天和黑夜出現(xiàn)在警隊的顧問關(guān)宏峰，其實是由孿生兄弟二人白夜分飾，性格迥異的兩人在警隊中不斷露出馬腳，背負著被他人發(fā)現(xiàn)的危險，一路偵破許許多多要案，目的只是想伺機調(diào)查出滅門案背后的真相，以找回自己的清白。

整個故事是一個非常完整的故事框架，時代感很強，隨處可見生活中的細節(jié)，加強了真實感和代入感。作為一部刑偵劇，其嚴(yán)密性和邏輯性都是值得稱贊的一流水準(zhǔn)。尤其值得注意的是，劇中的因果伏筆埋得尤其精彩，懸念迭出，引人入勝，看似是由一個個獨立的事件組成的，但是每個事件其實不是分割開來的，而是相互聯(lián)系，彼此推進，共同構(gòu)成了劇情的發(fā)展。

《白夜追兇》在豆瓣評分中得到9分，廣受觀眾好評?，F(xiàn)在，它已經(jīng)被世界最大的收費視頻網(wǎng)站Netflix買下播放權(quán)，計劃在全球190多個國家和地區(qū)放映。這是該公司首次買下中國內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)電視劇版權(quán)。

不光是中國網(wǎng)絡(luò)文藝作品，國外的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品同樣尊重故事至上的低碳原則，嚴(yán)守低碳藝術(shù)原理。以美國的網(wǎng)劇《紙牌屋》為例，這部網(wǎng)劇是由影視公司Netflix推出的政治題材電視劇。

由邁克爾·多布斯創(chuàng)作的同名小說改編而來，其內(nèi)容涉及政治，經(jīng)濟，文化，外交等，講述的是一對野心勃勃的政客夫妻在華盛頓白宮中運作權(quán)力的故事。這部網(wǎng)劇在播出后，引起社會上的巨大反響，在很多國家都獲得了很高的收視，甚至美國有三分之一的議員都給予相當(dāng)高的評價。其故事有極強的現(xiàn)實意義，有著生動真實的低碳化故事框架，故事內(nèi)核具有極強的現(xiàn)實意義，為網(wǎng)絡(luò)劇提升了文化品質(zhì)和文化品格。

由《白夜追兇》和《紙牌屋》的成功，我們可以看出，一個完整真實的故事對于一部文藝作品的成功有多么重要。觀眾們的審美水平和文化素質(zhì)在不斷提高，所以，不僅僅是視覺奇觀和形式表達上要發(fā)展和提高，網(wǎng)絡(luò)文藝要想真正發(fā)展起來，創(chuàng)作者們必須要注重整個故事的完整性和真實性。

事實上，網(wǎng)絡(luò)劇和電視劇受眾在人員構(gòu)成上有非常大的區(qū)別。普通電視劇的受眾往往是以家庭婦女和中老年觀眾居多，相對來說，平均文化程度不是很高，而網(wǎng)絡(luò)劇則主要是以年輕的白領(lǐng)階層和知識分子為主，具有相對較高的文化素質(zhì)。因此，故事的真實性，完整性，新穎性以及達到的高度就變得尤其重要。

當(dāng)然，不光是網(wǎng)絡(luò)劇，在網(wǎng)絡(luò)平臺這種大環(huán)境下滋生的文藝作品都應(yīng)該注重故事內(nèi)核和文化內(nèi)涵的提升。我國的網(wǎng)民數(shù)量目前已經(jīng)達到七億多，可以想見，未來數(shù)量一定還會呈上升趨勢，這就意味著網(wǎng)絡(luò)文藝作品會接受越來越嚴(yán)格的考驗。

總之，網(wǎng)絡(luò)文藝作品不論是藝術(shù)形態(tài)還是美學(xué)內(nèi)涵，雖然都處于不斷發(fā)展變化之中。但是，無論形式和趨勢如何發(fā)展變化，其在創(chuàng)作時所應(yīng)該遵循的低碳美學(xué)原則是永遠不變的。

參考文獻：

[1] [2] [6][7] [12] [13][16][18]馬立新.低碳人[M].濟南：山東人民出版社，2015:108，95，60，139，18，67，14，153.

[3] 楊洋,胡近.網(wǎng)絡(luò)文藝的意識形態(tài)屬性及其引領(lǐng)策略[J].中州學(xué)刊, 2016, (6):155-161.

[4]馬立新.高碳文學(xué)與低碳文學(xué)——兼評李建軍的文學(xué)批評觀[J].百家評論, 2012, (1):52-57.

[5]厲震林.網(wǎng)絡(luò)母題：戲劇影視文學(xué)額的網(wǎng)絡(luò)小說改編研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社, 2013:8.

[8]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報, 2015-10-15(3).

[9]江澤民文選：第三卷[M].北京：人民出版社, 2006: 87.

[10]適應(yīng)形勢發(fā)展：抓好網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)[EB/OL].[2016-01-26]http://www.chinanews.com/gn/2016/01-26/7733260.shtml.

[11] 賀仲明.論當(dāng)前文學(xué)人物形象的弱化與變異趨同——以格非《江南三部曲》為中心[J].南方文壇，2014, (1):06-12.

[14][15]馬立新.奧斯卡藝術(shù)研究[M].北京：人民出版社, 2014:25，36.

[17]年終盤點|網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年，使"文學(xué)"發(fā)生了哪些改變？[EB/OL].[2017-12-26]http://www.jfdaily.com/news/detail?id=75066.

[19][美]拉里·布魯克斯.故事力學(xué)：掌握故事創(chuàng)作的內(nèi)在動力[M].陶娟，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社, 2016: 16.