王 爽

（甘肅政法學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

德育課程是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，有組織、有計劃地以各種方式，使學(xué)生獲得思想道德方面經(jīng)驗(yàn)的教育內(nèi)容和因素的總和[1]。在國內(nèi)，德育課程具體指小學(xué)開設(shè)的《品德與生活》和《品德與社會》，初中開設(shè)的《思想品德》，高中開設(shè)的《思想政治》，以及2016年秋季使用新版教材以及同時開設(shè)的《道德與法治》。

教師課堂教學(xué)行為是指課堂教學(xué)中教師運(yùn)用專業(yè)知識及教學(xué)理論促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)技能方法。課堂教學(xué)行為包含教與學(xué)兩個方面，不僅包含教學(xué)語言、教學(xué)方式和教學(xué)組織等能夠傳遞信息的行為，也包括情感、態(tài)度、價值觀等因素綜合而成的內(nèi)在行為[2]。課堂教學(xué)行為是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，這種復(fù)雜性不是認(rèn)識論上的復(fù)雜，而是本體論意義上的復(fù)雜，課堂教學(xué)行為是人的行為，同時也是一個多體系統(tǒng)，課堂教學(xué)行為發(fā)生的作用不是線性的相互作用，而是非線性的相互作用[3]。課堂教學(xué)行為的復(fù)雜系統(tǒng)決定了需要對教師課堂教學(xué)行為進(jìn)行精細(xì)化研究，而且對精細(xì)化教師課堂教學(xué)行為研究將成為未來教師教學(xué)行為研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)[4]。但是當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于德育課程教師課堂教學(xué)行為的研究相對較少，德育課程作為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要方式和途徑，對德育課程教師課堂教學(xué)行為進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、德育課程的價值追求

新課改德育課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化了師生的主體性，堅持學(xué)生的發(fā)展，重視德育銜接，強(qiáng)調(diào)并確立情感體驗(yàn)在德育課程中的地位[5]。學(xué)校道德教育要抓住新課改的機(jī)遇，道德教育要培育和發(fā)展人的情感，德育課程要重視雙向溝通、對話、倫理和代際交往[6]。當(dāng)前德育課程以生活論為導(dǎo)向，在生活論的視域中，道德就是人們所選定的特定的生活價值，道德教育就是要幫助人用道德作為參照點(diǎn)來確定生活的方向和道路[7]。個體生活體驗(yàn)是個體道德成長的基礎(chǔ)，德育過程要關(guān)注和引導(dǎo)個體生活經(jīng)驗(yàn)不斷的豐富,在個體生活經(jīng)驗(yàn)的帶入下可以獲得道德知識，而個體生活經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展需要道德價值的引導(dǎo)[8]。德育課程的根本目的是引導(dǎo)人們建構(gòu)有道德的生活，德育課程不是傳授知識的課程，而是反思經(jīng)驗(yàn)的課程，要在師生、生生間的交往互動，以及學(xué)生與教材等的對話中反思自我經(jīng)驗(yàn)[9]。德育課程目標(biāo)在于確立價值觀、改變態(tài)度、形成正確的道德信念和行為，德育課程的實(shí)施過程中要了解和尊重學(xué)生的主體。[10]

德育課程是以培養(yǎng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，重視學(xué)生情感的發(fā)展，通過溝通和交往對話，發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。德育課程課堂教學(xué)呈現(xiàn)出情境化、生成性對話課堂的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)德育課程課堂許多內(nèi)容是根據(jù)情境和學(xué)生的反應(yīng)生成的，課堂是師生主體作為個體間的交往活動，在課堂教學(xué)中，對話不是把某些真理、態(tài)度和意義由教師傳遞給學(xué)生，而是在對話的過程中使真理揭示和顯現(xiàn)出來，提高學(xué)生的理解而接受。

二、教師課堂教學(xué)行為的意義表述

教師課堂教學(xué)行為是教師對課堂教學(xué)的一種主觀期望和價值判斷，是對教學(xué)要達(dá)到什么樣的價值目標(biāo)的理性思考，是教師在教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)實(shí)施以及教學(xué)反思等活動中表現(xiàn)出來的行為，教師課堂教學(xué)行為受到教師教學(xué)理念和教育思想的影響[11]。教師課堂教學(xué)行為是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，教師課堂教學(xué)行為決定了教學(xué)的效率和質(zhì)量，教師的課堂教學(xué)行為可以有效促進(jìn)學(xué)生知識學(xué)習(xí)、能力提高和個性全面發(fā)展[12]。教師的課堂教學(xué)行為是引導(dǎo)師生開展互動交往和對話的重要載體，并且在交往和對話中生成新的體驗(yàn)。課堂教學(xué)行為是準(zhǔn)確理解教學(xué)有效性的關(guān)鍵，也是提高教學(xué)有效性的重要抓手[13]。有效的課堂教學(xué)行為可以增強(qiáng)教師的教學(xué)效能感[14]。是深入推進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革成敗的關(guān)鍵因素[15]。教師教學(xué)行為分為言語行為和非言語行為。言語行為包括講授行為、贊賞行為、提問行為、討論行為、練習(xí)指導(dǎo)行為、評價性言語行為、課堂調(diào)控性言語行為等。非言語行為包含教師的身體表達(dá)行為、面部表情行為、空間表達(dá)行為和儀表行為。根據(jù)弗蘭德斯的研究，在課堂教學(xué)中，80%左右的教學(xué)行為是言語行為，是課堂中最主要的教學(xué)行為。

三、提高德育課程教師課堂教學(xué)行為的策略

（一）激發(fā)學(xué)生課堂參與動機(jī)

德育教師應(yīng)創(chuàng)建輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生參與課堂活動的動機(jī)，鼓勵學(xué)生開展課堂互動和交流活動。凱勒提出ARCS動機(jī)激勵模型，該模型包含四個方面：注意（attention）、相關(guān)性（Relevance）、自信（Confidence）、滿意（Satisfaction），指在教學(xué)過程中要吸引學(xué)生的注意，并且能夠與學(xué)生已有知識建立聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的自我效能感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中得到自我滿足感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。在德育課程課堂教學(xué)過程中，教師要通過具體的課堂教學(xué)行為激發(fā)學(xué)生的課堂參與動機(jī)，形成良好的師生互動，具體應(yīng)做到：1.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，著重列舉來自于學(xué)生生活世界的真實(shí)例子，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣；2.聚焦教學(xué)目標(biāo)，從系統(tǒng)的角度結(jié)合新舊知識，進(jìn)行知識遷移，激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性；3.培養(yǎng)學(xué)生的自信心，鼓勵學(xué)生主動提問和主動參與，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)互動；4.學(xué)生參與課堂教學(xué)活動時教師能夠及時給出良好的反饋，使學(xué)生能夠在參與過程中得到較高的滿足感和滿意度。

（二）加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流

德育課程強(qiáng)調(diào)對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，在德育課堂教學(xué)過程中，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流。根據(jù)積極心理學(xué)理論，教師在與學(xué)生進(jìn)行情感交流中要注重激發(fā)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)。積極情感體驗(yàn)分為感官愉悅和心理享受。感官愉悅指機(jī)體放松后的一種情緒體驗(yàn)，包括愉快、高興、快樂、滿足等具有正向價值的情緒。心理享受指個體超越自身原有狀態(tài)，比如馬斯洛提出的“高峰體驗(yàn)”，或者沉醉于某種活動的投入感、成就感、幸福感等。教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生心理享受層面的積極情感體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生心理享受層面的積極情感體驗(yàn)時，也相應(yīng)會伴隨感官愉悅，比如學(xué)生經(jīng)過深入思考提出創(chuàng)造性的想法，并且得到老師的贊揚(yáng)時，學(xué)生往往會產(chǎn)生成就感、自豪感等心理享受層面的積極情感體驗(yàn)，同時也會伴隨高興、愉快等感官愉悅。

學(xué)生的情緒情感往往通過學(xué)生的表情以及言語進(jìn)行展現(xiàn)，教師要有較高的共情能力，要能夠察言觀色，對學(xué)生的情緒感受作出覺察并及時作出反饋，并對學(xué)生加以引導(dǎo)和幫助。教師需要有反思意識，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂活動的某部分興趣比較濃厚，參與意識較強(qiáng)時需要反思原因所在，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)中產(chǎn)生無聊、厭煩等情緒，教師需要及時作出情緒覺察，思考學(xué)生課堂中出現(xiàn)的負(fù)面情緒因何而起，是性格原因，還是對課程內(nèi)容不感興趣，甚至是對教師有意見等等，然后根據(jù)具體原因進(jìn)行積極應(yīng)對。

（三）積極探尋有效的教學(xué)方法

庫瑪提出“后方法”教學(xué)理論，認(rèn)為世界上不存在與生俱來的所謂最好的教學(xué)模式，也找不出這樣一種所謂最好的方式，并不存在一成不變的授課方式，也不強(qiáng)調(diào)規(guī)范流程。由于德育課程強(qiáng)調(diào)生成性和參與性，所以教師應(yīng)在教學(xué)過程中不拘泥于固定的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，積極探尋有效的教學(xué)方法，開創(chuàng)屬于自己的系統(tǒng)的、具有連續(xù)性的、有著自己鮮明特性的具有實(shí)際意義的教學(xué)方法。學(xué)習(xí)模式是指學(xué)生掌握某一內(nèi)容所使用的方法，這是促使學(xué)生在課上與教師主動互動的重要因素。只有充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，采用合理有效的方法，使學(xué)生與教師的節(jié)奏相匹配，才會提高學(xué)生的主動性，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動，提高教師課堂教學(xué)行為的有效性。

四、增強(qiáng)教師的對話能力

德育課程教師課堂教學(xué)行為中應(yīng)著力培養(yǎng)和加強(qiáng)教師提問、傾聽和贊賞的能力。

1.增強(qiáng)提問的有效性

德育課程具有生成性的特點(diǎn)，課堂中有諸多可供發(fā)掘的資源，對話和互動更易發(fā)生，教師的提問容易繁瑣累贅，導(dǎo)致學(xué)生在課堂中處于被動狀態(tài)。所以教師要了解所提問題與所授課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)有什么關(guān)聯(lián)，在具體的提問過程中要控制課堂提問的次數(shù)，避免提問繁瑣而無用、或者學(xué)生已經(jīng)熟知并且熟練掌握的問題。增加有價值的問題，綜合搭配記憶類、理解類、分析類、探究類等多種問題，增強(qiáng)提問的有效性，提高學(xué)生的思考能力。此外在提問之后要預(yù)留出等待的時間。美國心理學(xué)家羅伊的研究結(jié)果表明：如果教師在提問后能夠給學(xué)生預(yù)留3秒的思考時間，學(xué)生回答的內(nèi)容會提升300%～400%，而且學(xué)生會尋找更充分的證據(jù)來支持他們的答案，學(xué)生參與課堂活動的主動性也會提升，課堂紀(jì)律也明顯好轉(zhuǎn)。所以德育課程課堂教學(xué)過程中教師要在向?qū)W生提出問題之后，不急于自己給出答案，給學(xué)生預(yù)留思考的時間，同時觀察學(xué)生的反應(yīng)，作出下一步反饋。

2.傾聽學(xué)生的表達(dá)

現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)擱置評判，在德育課程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，對于學(xué)生課堂中回答的問題或者各種表達(dá)，教師應(yīng)擱置自己的想法和念頭，放下對學(xué)生的評判，站在學(xué)生的角度，不帶任何偏見，不對學(xué)生的表達(dá)作價值方面的評判，試著理解學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，并進(jìn)行深度的傾聽，之后將對學(xué)生的理解反饋給學(xué)生，從探討和好奇的角度和學(xué)生一起探索學(xué)生的內(nèi)在訴求和外在道德生活世界的關(guān)系。

3.對學(xué)生表達(dá)贊賞

教師盡量避免僅簡單使用“好”“非常好”等單一的字眼來贊賞和鼓勵學(xué)生，使用豐富的語言盡量對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行具體化表達(dá)，比如“你剛才講的內(nèi)容準(zhǔn)確地描述了某某現(xiàn)象”、“你舉的例子非常切入主題”等，或者使用鼓勵性的話語，比如“你談的觀點(diǎn)非常有新意”、“你的想法也剛好是我想表達(dá)的”等，盡可能地從多元的角度去理解學(xué)生，對學(xué)生的表現(xiàn)作出積極的解讀，發(fā)自內(nèi)心地欣賞學(xué)生。當(dāng)學(xué)生能夠感受到來自教師真實(shí)的贊賞和鼓勵時，就能激發(fā)起積極的情緒體驗(yàn)，不僅使學(xué)生對德育課程產(chǎn)生興趣，實(shí)現(xiàn)師生間積極的互動，同時也培養(yǎng)了學(xué)生積極的道德情緒。積極道德情緒是將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的重要因素，從而提升學(xué)生的道德能力和整體道德水平，提高德育的實(shí)效性。

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