葉子君 暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生在讀

一、從民族視角體現(xiàn)民族情懷

電視紀(jì)錄片具有新聞和藝術(shù)兩個(gè)特性，新聞性對(duì)應(yīng)的是其報(bào)道功能，藝術(shù)性指的是審美功能。同時(shí)，電視紀(jì)錄片作為意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系的一部分，還應(yīng)該執(zhí)行意識(shí)形態(tài)的宣傳功能。在電視進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)白熱化的今天，紀(jì)錄片作為一個(gè)站在與現(xiàn)代電視商業(yè)化對(duì)的立面，思考的是如何處理好政治和文化的關(guān)系，如何能夠在眾多商業(yè)化電視作品中找到突破口從而建立自己的價(jià)值觀念?！段覀兊母凡尽分v述的雖然是一本小冊(cè)子的故事，但該片站在中國(guó)維護(hù)主權(quán)的立場(chǎng)上講述南海真相，擔(dān)負(fù)著喚起人們理性表達(dá)愛國(guó)熱情的大使命。該片以情動(dòng)人，前期用了一個(gè)月的時(shí)間去研究相關(guān)南海問題，多次深入瓊海潭門鎮(zhèn)草塘村、海南大學(xué)、海南省博物館、中國(guó)南海研究院等地，對(duì)老船長(zhǎng)、老漁民、《更路簿》傳承者、南海問題研究學(xué)者等進(jìn)行采訪。紀(jì)錄片中鏡頭用事實(shí)說話，紀(jì)錄南海面孔，將鏡頭伸向與一輩子甚至幾代人的生活都與南海息息相關(guān)的老船長(zhǎng)們，展示了他們對(duì)南海的本真質(zhì)感，多角度真實(shí)紀(jì)錄了他們與南海的情。展現(xiàn)了是第一部真正展示中國(guó)潭門漁民自古耕耘南海的專題片。

“一本本泛黃的冊(cè)子，是海南漁民代代相傳的無(wú)價(jià)之寶；一本本簡(jiǎn)陋的冊(cè)子，記載著浩渺深邃的南中國(guó)海的豐富信息；一本本無(wú)言的冊(cè)子，發(fā)出了一片海域主權(quán)歸屬的響亮回聲?！奔o(jì)錄片開篇用渾厚的男中音慢慢像觀眾引出更路簿，它不僅是海南漁民在南海海域及諸島礁生產(chǎn)、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是向世界宣示著三沙主權(quán)自古以來(lái)就屬于中國(guó)的證據(jù)。

“紀(jì)錄片的力量和情感不亞于劇情片，作品是超越題材本身的。”電視紀(jì)錄片的藝術(shù)性強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行真實(shí)記錄的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)的呈現(xiàn)。當(dāng)鏡頭切換到86歲的老船長(zhǎng)黃家李老人堅(jiān)定而又孤寂望著南海的背影的時(shí)候，我們甚至可以從老船長(zhǎng)那充滿紋路的手掌中感受到他對(duì)南海的情感。年輕時(shí)，他一年有一半的時(shí)間在南海上漂泊，一家老小的生計(jì)全部都來(lái)自于南海；而當(dāng)他聽到親人葬身于南海，又對(duì)南海無(wú)情的風(fēng)浪憎恨；當(dāng)他老了不能出海的時(shí)候，又經(jīng)常從枕頭下拿出《更路簿》，摩挲良久?！段覀兊母凡尽穼€(gè)人情感與民族情感交織在一起，實(shí)現(xiàn)了“民族視角”向“平民敘事”的轉(zhuǎn)化，削平了南海的歷史厚度，選擇關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注這一位位對(duì)南海保有深情的老船長(zhǎng)，從而起到擴(kuò)展了我們國(guó)家對(duì)南海的民族情感。

二、敘述結(jié)構(gòu)的空間交錯(cuò)

由于紀(jì)錄片素材的碎片化和零散性的特點(diǎn)，如何排列和組織這些零散的素材表達(dá)出拍攝者做想要傳遞的影片和一定的敘事風(fēng)格就稱為紀(jì)錄片制作過程中所面臨的最大的問題，所以確定一個(gè)紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)在拍攝一部好的紀(jì)錄片中占有至關(guān)重要的地位。

《我們的更路簿》在敘述結(jié)構(gòu)上采取交叉敘述方式，多個(gè)故事交叉敘述，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，又有著內(nèi)在的邏輯。在第一部分中《三沙屬于中國(guó)的歷史證據(jù)》用船長(zhǎng)盧家炳的故事引出更路簿；第二部分《滄海更路》中，船長(zhǎng)蘇承芬介紹他們航海時(shí)怎么運(yùn)用更路簿；到第三部分《千年耕?！分v述了潭門有108漁民在南海捕撈時(shí)遇難，便化身108兄弟公來(lái)保護(hù)著世世代代的南海漁民，因此，每一座南海小島上都會(huì)有簡(jiǎn)易的廟供人們祭拜；第四部分《蔚藍(lán)家園》追溯歷史證據(jù)來(lái)捍衛(wèi)南海主權(quán)。這種交叉敘述的結(jié)構(gòu)，通過內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性相互銜接，共同為拓寬主題意義而服務(wù)?？此七@四個(gè)部分聯(lián)系不大，但是又能找出內(nèi)在聯(lián)系——第一部分作為開篇引出更路簿；第二部分介紹更路簿中的具體內(nèi)容；第三部分介紹南海對(duì)老船長(zhǎng)們的世代生活故事；第四部分介紹我國(guó)對(duì)南海管轄的歷史證據(jù)。這四個(gè)部分連在一起就在向世人們敘述著：幾千年來(lái)，南海都是屬于中國(guó)的固有領(lǐng)地，從未改變。

《我們的更路簿》將敘述的切入點(diǎn)定位于與南海有關(guān)的人物上，他們大都和南海有著無(wú)法分割的感情，或者經(jīng)歷生死離別，又或者在南海打撈到人生第一桶金，紀(jì)錄片中對(duì)這些故事的拓展，將這茫茫南海之外的人情世故放在其中，這才賦予了這部紀(jì)錄片以全新的看點(diǎn)。《我們的更路簿》將人物命運(yùn)曲折與那個(gè)時(shí)代的大背景有效的結(jié)合起來(lái)，從而讓人們有一種點(diǎn)面結(jié)合、縱深穿插的歷史感。作者不是單單從更路簿的歷史淵源出發(fā)，而是將更多的視線放在了人的身上，更為關(guān)注了一種能夠在大眾中普片共鳴的情感。這種情感不是命運(yùn)多舛的感慨，也不是對(duì)個(gè)體人格魅力的渲染，而是在歷史的梳理中，放下了悲喜之后釋懷，他給人的是一種榮辱不驚的力量，因?yàn)楦泳哂袣v史沉淀的厚重，潛移默化的向人們默默敘述的南海是我們國(guó)家不可分割的一部分。

三、影像語(yǔ)言的真情實(shí)感

(一)真實(shí)再現(xiàn)的民族情感

《我們的更路簿》在真實(shí)再現(xiàn)的創(chuàng)作中運(yùn)用了一種全新的樣式，那就是將歷史影像與再現(xiàn)影像有效地結(jié)合在一起。例如：《滄海更路》中為了表現(xiàn)漁民們對(duì)南海各堡礁的命名。首先是用動(dòng)畫地圖對(duì)南海各處的堡礁、小島地理位置的標(biāo)注，而后再現(xiàn)歷史畫面，將南海各島的歷史圖片呈現(xiàn)出來(lái)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)的南海諸島圖片。這種做法，將歷史時(shí)空與再現(xiàn)時(shí)空有效的結(jié)合在一起，大大延展了畫面空間的縱深，又有一種歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)的感覺，看到這一系列的畫面仿佛能讓觀眾跟隨著畫面一起游歷了南海諸島的前世今生，而有能將古人將南海諸島命名的行為的國(guó)家民族情感放大，增強(qiáng)觀影者感慨的情緒。

(二)故事化的講述

紀(jì)錄片是一種用影像講故事的藝術(shù)形式，用“故事”代替“說教”?！段覀兊母凡尽分荚趶母凡局衼?lái)找到南海是我國(guó)固有領(lǐng)土的證據(jù)。同時(shí)，在各個(gè)部分有參雜著法學(xué)教授及南海問題研究學(xué)者、海疆問題研究專家、外交研究員等進(jìn)行采訪，又將更路簿怎樣證明南海是中國(guó)的固有的領(lǐng)土的這道證明題緩緩道來(lái)，二者相輔相成。如：《千年耕?！分?，老船長(zhǎng)訴說著在南海的開采活動(dòng)后，中國(guó)南海研究院院長(zhǎng)吳士存又對(duì)上述活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)陳詞，這樣民間與官方的結(jié)合，堅(jiān)定了紀(jì)錄片的立場(chǎng)，也提高了觀眾的審美意趣，豐富了紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式。

(三)采訪對(duì)象的多樣性

《我們的更路簿》可以說是通過對(duì)老船長(zhǎng)、老漁民、《更路簿》傳承者、南海問題研究學(xué)者等進(jìn)行采訪支撐起來(lái)的紀(jì)錄片。在形形色色的采訪中，通過作者交叉剪輯，達(dá)到其應(yīng)有的傳播效果?！段覀兊母凡尽妨D通過采訪不同的被訪對(duì)象，從不同層面去感受南海與我們國(guó)家的歷史淵源，而不是單單的去分解一段段歷史文字或是將歷史文字影響化，他選擇的是更加感性的方式，而在每一段感性中又夾雜著理性的總結(jié)，讓觀眾有機(jī)會(huì)感受歷史的溫度的同時(shí)，又能看到一個(gè)不卑不亢的中國(guó)向世人宣示著他對(duì)南海的主權(quán)。

可以看出《我們的更路簿》在創(chuàng)作上有很多方面進(jìn)行的全新的嘗試。他將一個(gè)嚴(yán)肅的歷史敘述題材的紀(jì)錄片，變成了一種相對(duì)溫婉的風(fēng)格，我們從更路簿中找到我們國(guó)家自古以來(lái)對(duì)南海施行管轄的蹤跡，又能從老船長(zhǎng)溫情脈脈對(duì)南海的注視中，找到我們對(duì)南海的情感，就算我們從未到過南海，我們依舊應(yīng)該保持著中國(guó)一點(diǎn)都不能少的赤誠(chéng)熱情，這也是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該抱有的信念。但是，電視就是一門遺憾的藝術(shù)。可能是因?yàn)槭诸^上的素材因?yàn)榭陀^的原因變得有限，一些鏡頭反復(fù)利用，例如：第二部分和第三部分都敘述漁民開辟南海諸島嶼的順序。要知道，同樣的素材只要有不同的切入點(diǎn)和敘述的側(cè)重點(diǎn)完全可以產(chǎn)生新的意義。但是《我們的更路簿》在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)拍攝制作出來(lái)，他的國(guó)際傳播影響力就已經(jīng)超出了本身的意義?！耙粋€(gè)國(guó)家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)?！睔v史是需要記錄的，而紀(jì)錄片就是記錄一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史的重要手段。《我們的更路簿》用影像化的手段記錄了南海屬于中國(guó)的歷史證據(jù)，成為了我們國(guó)家進(jìn)行南海主權(quán)對(duì)外宣傳的一個(gè)重要影片之一。