尹鳳先 沈陽(yáng)航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

2013年習(xí)近平主席在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出的“一帶一路”倡議是黨中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)全球形勢(shì)做出的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)于構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的中國(guó)夢(mèng)，促進(jìn)世界的繁榮發(fā)展與和平穩(wěn)定，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中，無(wú)論是解決“一帶一路”戰(zhàn)略性構(gòu)思的理論問(wèn)題，還是推進(jìn)實(shí)施的實(shí)際問(wèn)題，關(guān)鍵都在于培養(yǎng)一大批世界一流的跨文化溝通和交際能力強(qiáng)的國(guó)際化人才。在這種戰(zhàn)略背景下，高校教師的跨文化教育的責(zé)任越來(lái)越明顯。教師只有注重跨文化教育，并將其融入到教學(xué)之中，教學(xué)的最終目的才能得以實(shí)現(xiàn)，才能培養(yǎng)出擁有出色的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的適應(yīng)型人才?；诖?，本文在梳理跨文化教育的興起，定義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，跨文化教育的意義與實(shí)施策略。

一、跨文化教育的興起

20世紀(jì)90年代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)文化、政治上的合作也越來(lái)越密切，國(guó)際關(guān)系呈現(xiàn)出新的形勢(shì)，在日益相互依賴(lài)的同時(shí)，矛盾沖突也越來(lái)越多。所以面對(duì)新時(shí)期國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)的新的狀況，面對(duì)沒(méi)有硝煙的國(guó)際戰(zhàn)場(chǎng)，為維護(hù)世界的持久和平，聯(lián)合國(guó)教科文組織轉(zhuǎn)換思路和方法，選擇文化作為其新的著力點(diǎn)，并于1992年在日內(nèi)瓦召開(kāi)了國(guó)際教育大會(huì)第43屆會(huì)議，這次會(huì)議中首次提出了“跨文化教育”的概念，并對(duì)跨文化教育的實(shí)施策略提出建議。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)在《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》中明確提出了跨文化教育的定義：“跨文化教育教育能夠促進(jìn)整合和學(xué)業(yè)成功，增進(jìn)國(guó)際理解。其目的應(yīng)是從理解自己人民的文化發(fā)展到鑒賞鄰國(guó)人民的文化，并最終發(fā)展到鑒賞世界性文化。”

上世紀(jì)90年代中后期，聯(lián)合國(guó)教科文組織在進(jìn)一步肯定文化多樣性理念的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)各文明間對(duì)話(huà)。努力在尊重文化普遍性和尊重文化多樣性之間尋找著調(diào)和點(diǎn)，這個(gè)調(diào)和點(diǎn)就是承認(rèn)普遍倫理，也即最普遍的人道主義。而這其中教育發(fā)揮的作用就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者擁有這些倫理品質(zhì)。

跨文化教育的主導(dǎo)思想是批判主流統(tǒng)治文化，反對(duì)文化統(tǒng)一，主張多元共存?？缥幕逃⒅亓私逃c文化的關(guān)系協(xié)調(diào)、更關(guān)注學(xué)習(xí)者在不同文化間獲得動(dòng)態(tài)的發(fā)展。跨文化教育超越單一的、靜態(tài)的順應(yīng)目的語(yǔ)文化的模式或者單純理解為本土文化與目的語(yǔ)文化之間的跨越?？梢哉f(shuō)跨文化教育極大地拓展了聯(lián)合國(guó)教科文組織所倡導(dǎo)的國(guó)際理解教育，不僅強(qiáng)調(diào)了對(duì)其他國(guó)家文化的理解，而且更強(qiáng)調(diào)了尊重、鑒賞其他國(guó)家的文化和世界性的文化。

二、跨文化教育的特征

(一)跨文化教育具有民主性

民主平等是當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的普遍追求，教育的民主是其中之一。

跨文化教育的民主性體現(xiàn)在跨文化教育的對(duì)象上——面向全體學(xué)生和公民，不分性別、年齡、種族，都有受教育的權(quán)利。

由于經(jīng)濟(jì)、政治、人口等原因，各種文化之間并不都是絕對(duì)平等的。文化霸權(quán)主義、種族歧視、文化偏見(jiàn)等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，這也是造成沖突的重要原因?？缥幕逃龔?qiáng)調(diào)不同文化地位的平等，在理解的基礎(chǔ)之上，平等交流和互動(dòng)，體現(xiàn)了教育的民主性。

在跨文化教育的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)各種文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、了解，學(xué)習(xí)者有權(quán)決定選擇何種文化，形成自己的價(jià)值判斷和價(jià)值觀念，擁有文化權(quán)利，同樣體現(xiàn)了民主的理念。所以跨文化教育也是21世紀(jì)全民教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要助力之一。

(二)跨文化教育具有多樣性

跨文化教育對(duì)于文化的態(tài)度是建立在承認(rèn)文化多樣性基礎(chǔ)上的，承認(rèn)世界文化之間存在差異性。這種差異性主要體現(xiàn)在由于文化不同而塑造出的不同文化背景下人們不同的生活習(xí)慣、行為方式、語(yǔ)言等。文化差異性造成了文化多樣性的存在，尤其是在全球化影響下，隨著人們溝通交流增加，多樣性的特點(diǎn)也來(lái)越明顯?；谖幕鄻有哉归_(kāi)的跨文化教育實(shí)踐，實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象、內(nèi)容、方法等也都呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

(三)跨文化教育具有包容性

跨文化教育承認(rèn)文化具有多樣性，并不意味著只強(qiáng)調(diào)文化之間的差異。相反，跨文化教育在尊重文化差異性的基礎(chǔ)上更關(guān)注文化的共性。文化造成了人們外在的差異，但是人們深層的心理特征存在著共同性，也就是說(shuō)跨文化教育就是要尋找這些人性中共有的價(jià)值觀，這是不同文化之間進(jìn)行溝通交流的前提和基礎(chǔ)。所以，跨文化教育具有包容性，承認(rèn)每個(gè)文化的平等地位，強(qiáng)調(diào)每個(gè)文化的可理解性。

(四)跨文化教育具有互動(dòng)性

多元文化教育政策是通過(guò)對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)來(lái)彰顯主流文化對(duì)弱勢(shì)群體文化的尊重。這種觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)本身就是建立在不平等的位置上的，反而突出了主流文化和弱勢(shì)群體文化之間的差異，造成兩者之間的對(duì)立。又因?yàn)槿鄙僦髁魑幕腿鮿?shì)群體文化的交流，所以導(dǎo)致多元文化背后不同文化的對(duì)立加深。作為對(duì)多元文化教育的一種超越，跨文化教育最主要的特點(diǎn)在于它在承認(rèn)文化差異的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)不同文化之間的互動(dòng)交流，使處于其中的人能在相互了解的基礎(chǔ)上，相互理解、相互學(xué)習(xí)。

(五)跨文化教育具有創(chuàng)生性

人是教育的對(duì)象，跨文化教育的直接目的是讓個(gè)體獲得對(duì)自身和異文化的了解，并在了解的基礎(chǔ)上形成尊重、理解不同文化差異的價(jià)值觀，進(jìn)而獲得適應(yīng)全球化時(shí)代的跨文化交往的能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體更好的全面的發(fā)展。從文化層面來(lái)講，全球化使各民族的文化面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，跨文化教育提供了不同文化之間相互了解、平等對(duì)話(huà)的平臺(tái)，不僅能讓各民族的文化更好地認(rèn)清自己和其他民族的文化，從其他文化中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使本民族文化得到新的發(fā)展，還可能創(chuàng)生出能包容不同文化特色的新文化。如日本語(yǔ)包含了漢語(yǔ)、英語(yǔ)等的發(fā)音，但卻自成體系。

三、跨文化教育的價(jià)值及在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的意義

(一)跨文化教育的基本價(jià)值

開(kāi)展跨文化教育，能夠全面地促進(jìn)人類(lèi)的跨文化交往，從而盡可能地消解當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)面對(duì)的尖銳、復(fù)雜、長(zhǎng)期的跨文化沖突，盡可能地遏止災(zāi)難性的跨文化的武裝對(duì)抗，全面地促進(jìn)人類(lèi)的跨文化實(shí)踐走向人道的跨文化交往。

正如聯(lián)合國(guó)教科文組織所指出的，開(kāi)展跨文化教育，有利于促進(jìn)人類(lèi)文化更加豐富多彩與和睦共存、相互學(xué)習(xí)借鑒，人類(lèi)文化的豐富多彩是人類(lèi)文化發(fā)展的必然，而和睦相處、共存共依，則是豐富多彩的前提。相互學(xué)習(xí)借鑒，則是人類(lèi)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

盡管跨文化教育在不同的層面展開(kāi)，但最終都將整體地促進(jìn)人類(lèi)文化的發(fā)展，這包括兩個(gè)層面的發(fā)展：一個(gè)是人類(lèi)的類(lèi)文化的和諧發(fā)展；另一個(gè)是人類(lèi)不同民族文化的和諧發(fā)展。跨文化教育倡導(dǎo)人類(lèi)不同民族文化的相互理解、學(xué)習(xí)、借鑒與參照，促進(jìn)不同民族文化的發(fā)展，而不同民族文化的發(fā)展，必然將促進(jìn)人類(lèi)文化的整體性發(fā)展，整體性的發(fā)展必將促進(jìn)人類(lèi)的類(lèi)文化的發(fā)展，也就是“世界性文化”的發(fā)展。

(二)跨文化教育的必要性及其對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的意義

自從李克強(qiáng)總理提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃后，我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸普加到了生活中的每一個(gè)行業(yè)和每一個(gè)角落。隨著高科技，信息全球化的到來(lái)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，也使得文化的傳播手段和途徑不斷豐富，不同國(guó)家、不同地區(qū)的文化交流不斷加強(qiáng)，跨文化交際能力已經(jīng)成為外語(yǔ)人才必不可少的能力。而科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展、新興交叉學(xué)科的涌現(xiàn)、人文文化與科學(xué)技術(shù)間的相互滲透和融合、信息傳播技術(shù)的日新月異加強(qiáng)了世界各國(guó)文化的交流、碰撞與合作。但是，在跨文化發(fā)展的過(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生因?yàn)槲幕尘安煌筒町惗鴰?lái)的交流障礙。2013年習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議是黨中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)全球形勢(shì)做出的重大戰(zhàn)略決策。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中，無(wú)論是解決戰(zhàn)略構(gòu)思的理論問(wèn)題，還是推進(jìn)實(shí)施的實(shí)踐問(wèn)題，關(guān)鍵都在于培養(yǎng)人才。要想在激烈的世界競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要培養(yǎng)一大批世界一流的外語(yǔ)語(yǔ)言基本功扎實(shí)、知識(shí)廣博、知識(shí)結(jié)構(gòu)完善、具備創(chuàng)新思維能力、分析與解決問(wèn)題能力強(qiáng)、具有國(guó)際視野、能與國(guó)際交流和競(jìng)爭(zhēng)、跨文化溝通和交際能力強(qiáng)的國(guó)際化翻譯人才。而我國(guó)現(xiàn)階段傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)方式已經(jīng)難以迎合現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求，制約人才培養(yǎng)的進(jìn)步。我國(guó)的外語(yǔ)界已充分認(rèn)識(shí)到，對(duì)國(guó)家建設(shè)發(fā)展急需加大培養(yǎng)力度，提高其能力和素質(zhì)是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

人類(lèi)產(chǎn)生之初，因交通不便，溝通交流少，各地被隔離而產(chǎn)生出多種不同的文化。但是在新興科學(xué)技術(shù)和交通、通訊技術(shù)的助力下，世界日益成為一個(gè)整體，一體化成為全球趨勢(shì)。國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展過(guò)程中與國(guó)際社會(huì)的聯(lián)系會(huì)越來(lái)越密切；個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作的過(guò)程中接觸到外來(lái)文化的機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越頻繁?？缥幕煌呀?jīng)變得越來(lái)越普遍。

因此，時(shí)代呼吁，并要求個(gè)體掌握新時(shí)代下跨文化交往所需的生存技能，如在多元文化社會(huì)中和擁有不同文化背景的人進(jìn)行積極地有效地交往的能力，能以平等、理解、寬容的態(tài)度對(duì)待他人的能力，能適應(yīng)異文化的能力。而學(xué)校正是獲得這些技巧和能力的主要場(chǎng)所，跨文化教育能幫助個(gè)體獲得這些技巧和能力，“學(xué)會(huì)共同生存”。新形勢(shì)的國(guó)際沖突威脅著世界和平和民主的鞏固與發(fā)展。必須看到解決文化沖突的必要性和重要性，應(yīng)該看到建立不同文化之間的理解、尊重、交流對(duì)話(huà)的平臺(tái)極其重要。而跨文化教育正是搭建這一平臺(tái)的重要方法，所以跨文化教育的實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、新形勢(shì)下跨文化教育的實(shí)施策略

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，我國(guó)迫切需要精通他國(guó)語(yǔ)言的外語(yǔ)人才，而這些人才須具有國(guó)際視野和跨文化意識(shí)及跨文化交際能力，跨文化教育的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)跨文化能力的提高，相對(duì)的，跨文化教育的實(shí)施就是為了達(dá)到其目標(biāo)，對(duì)其跨文化能力進(jìn)行培養(yǎng)。

跨文化能力的培養(yǎng)分為對(duì)核心能力的培養(yǎng)和對(duì)個(gè)體能力的培養(yǎng)。

(一)對(duì)核心能力的培養(yǎng)

對(duì)核心能力的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)形成對(duì)于不同文化的積極態(tài)度和正確認(rèn)知，以及具備為其他文化背景群體和跨文化個(gè)體所認(rèn)可的行為能力，這需要處于不同文化背景的教育者和全社會(huì)的參與和共同努力。

首先，人們應(yīng)樹(shù)立正確的跨文化交往價(jià)值取向，這對(duì)形成積極的跨文化交往態(tài)度有著重要作用。因?yàn)榭缥幕芰λ蟮姆e極態(tài)度指的是對(duì)本民族文化和其他文化都應(yīng)該持平等的態(tài)度，而在跨文化交流中需要注意每種文化都具有一定的價(jià)值取向。許多國(guó)家，尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程向發(fā)展中國(guó)家推銷(xiāo)自己的強(qiáng)勢(shì)文化，包括經(jīng)濟(jì)理念、政治價(jià)值觀等。因此跨文化能力的培養(yǎng)首先應(yīng)該樹(shù)立開(kāi)放、平等、尊重、寬容、客觀、謹(jǐn)慎的價(jià)值傾向，強(qiáng)調(diào)不同文化之間的平等交流和相互理解，這樣才可以在培養(yǎng)跨文化能力的同時(shí)，抵制文化殖民傾向。

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，應(yīng)該在各級(jí)各類(lèi)教育中設(shè)計(jì)對(duì)一般文化和特定文化進(jìn)行認(rèn)知和理解的課程體系，進(jìn)行有關(guān)多元文化和跨文化交往的系統(tǒng)學(xué)習(xí)以及面對(duì)復(fù)雜的文化信息、挑戰(zhàn)時(shí)的策略學(xué)習(xí)。培養(yǎng)跨文化認(rèn)知能力的課程體系應(yīng)涵蓋校內(nèi)和校外的教育。校外教育，如社會(huì)教育，對(duì)跨文化認(rèn)知能力的形成十分重要，因?yàn)閷?duì)于不同文化的正確認(rèn)知，對(duì)自身文化和其他文化之間的關(guān)系的理解需要在跨文化教育實(shí)踐中，在與外來(lái)文化的交流和接觸中才能得以形成。比如通過(guò)參與其他文化中的事務(wù)和傳統(tǒng)活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)其他國(guó)家的知識(shí)。

跨文化教育實(shí)踐不但對(duì)于跨文化認(rèn)知能力具有積極作用，對(duì)于跨文化行為能力的發(fā)展也十分重要?？鐕?guó)培訓(xùn)項(xiàng)目式提升跨文化行為能力的有效途徑。人們可以通過(guò)實(shí)際的跨文化交流機(jī)會(huì)去面對(duì)復(fù)雜的文化信息和挑戰(zhàn)，并運(yùn)用所學(xué)的策略協(xié)調(diào)與不同文化群體的關(guān)系，通過(guò)相互順應(yīng)、協(xié)商和雙向調(diào)節(jié)來(lái)獲得雙方都能接受的行為方式，從而實(shí)現(xiàn)跨文化行為能力的提升。

(二)對(duì)個(gè)體能力的培養(yǎng)

將能力的培養(yǎng)置于能力主體發(fā)展的過(guò)程中，首先需要考慮的是個(gè)體各個(gè)階段的跨文化能力發(fā)展的能力，通過(guò)合理的步驟去培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化能力。對(duì)于跨文化能力的培養(yǎng)過(guò)程至少需要經(jīng)歷以下五個(gè)階段。

1.培養(yǎng)人們進(jìn)行跨文化交往的姿態(tài)

啟發(fā)人們根據(jù)自我跨文化交流的經(jīng)驗(yàn)去尋找能促使其想要學(xué)習(xí)他文化的事件，以激發(fā)人們對(duì)不同文化的好奇，進(jìn)而培養(yǎng)人們對(duì)文化差異的判斷、對(duì)文化的尊敬和對(duì)不確定性的包容。

2.充分了解自身文化

想要有跨文化能力，必要條件就是首先要充分了解自身文化，這樣才能做到去分辨自身與他者之間的差異。

3.學(xué)習(xí)對(duì)自身和他人文化定位的知識(shí)

通過(guò)比較我們和他人視角的不同，來(lái)認(rèn)知我們自身的文化和其他文化，并了解兩者之間的差異。

4.評(píng)估影響人們適應(yīng)不同文化的挑戰(zhàn)和支持因素

判斷和評(píng)估跨文化環(huán)境中的哪些因素將影響人們適應(yīng)不同文化過(guò)程，哪些因素將為適應(yīng)新的文化環(huán)境提供支持，并對(duì)其進(jìn)行有效調(diào)整。當(dāng)然也要避免過(guò)度的支持和挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)和支持之間應(yīng)該達(dá)到一種平衡。

5.發(fā)展有效和適度的交往技能

在提升文化自我意識(shí)、檢驗(yàn)文化差異以及評(píng)估支持和挑戰(zhàn)之后，最后一步就是要發(fā)展適應(yīng)跨文化背景下所需的技能，包括移情的能力、收集恰當(dāng)信息的能力、傾聽(tīng)的能力、調(diào)整的能力、解決沖突的能力和管理社會(huì)交往和焦慮的能力，其中要特別重視移情以及解決沖突等能力的培養(yǎng)。在這個(gè)階段中，需要運(yùn)用發(fā)展友誼、指導(dǎo)、訓(xùn)練、培訓(xùn)、轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)和反思等方法來(lái)發(fā)展這些技能。

(三)提高高校教師的跨文化綜合素質(zhì)

跨文化教育的實(shí)施，首先離不開(kāi)具備跨文化意識(shí)，有豐富的外語(yǔ)文化學(xué)時(shí)的教師。而成為這樣一名合格的跨文化教育的教師，則需要教師通過(guò)各種方法豐富自己的外語(yǔ)文化知識(shí)，對(duì)跨文化交際和比較文化學(xué)有深刻的造詣，并且要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自身的文化修養(yǎng)。外語(yǔ)教師具有怎樣的跨文化學(xué)識(shí)和跨文化意識(shí)將直接影響學(xué)生的跨文化素質(zhì)以及最終的跨文化習(xí)得和運(yùn)用。雖然，目前有一些高校和教師認(rèn)識(shí)到了跨文化教育的重要性，并且也嘗試著在教學(xué)過(guò)程中加入跨文化教育的內(nèi)容，但是由于沒(méi)有跨文化教學(xué)理念的指導(dǎo)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際的實(shí)施困難重重。所以，想要使跨化教育得到有效的發(fā)展首先應(yīng)從高校領(lǐng)導(dǎo)層重視，并且強(qiáng)外語(yǔ)教師的跨文化教育，并把提高教師的跨文化素質(zhì)作為一項(xiàng)重要的工作去實(shí)施。

由于受本民族文化的影響，在接觸其他文化時(shí)，人們往往會(huì)從自己的文化為出發(fā)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行判斷，有時(shí)表現(xiàn)為文化上的先入為主或“文化偏見(jiàn)”，有時(shí)則表現(xiàn)為民族中心論，即認(rèn)為自己的文化是最好、最先進(jìn)、最標(biāo)準(zhǔn)的文化。所以，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不僅要幫助學(xué)生把從外部世界獲得的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識(shí)，還要培養(yǎng)他們對(duì)外國(guó)文化的鑒賞能力和判斷能力，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)靈活應(yīng)對(duì)跨文化交際的實(shí)踐。也就是說(shuō)，要讓學(xué)生達(dá)到對(duì)外國(guó)文化不僅“知其然”，而且“知其所以然”的境地。

幫助學(xué)生克服“本民族文化”對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的障礙，克服不自覺(jué)的民族中心主義。只有這樣，他們才能正確理解看待外國(guó)文化，吸取其所長(zhǎng)，補(bǔ)我之所短，把外國(guó)文化中優(yōu)秀的、對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的部分吸納到我們的文化中來(lái)，進(jìn)而弘揚(yáng)中華文化。還應(yīng)使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有一個(gè)提高，因此教師要使學(xué)生提高對(duì)外國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，拋棄偏見(jiàn)，克服民族中心主義，做到心胸寬廣、態(tài)度開(kāi)明，對(duì)外國(guó)文化采取一種全面的、客觀的態(tài)度。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)“一帶一路”的推進(jìn)比任何一個(gè)時(shí)代都需要培養(yǎng)外語(yǔ)素養(yǎng)高、跨文化交際能力強(qiáng)，思想政治過(guò)關(guān)的高水平人才。跨文化教育一方面出于跨文化整合政策的需要，意圖在于使擁有不同文化背景的學(xué)習(xí)者能應(yīng)對(duì)學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)中的文化沖突；另一方面由于文化之間邊界的進(jìn)一步模糊、特定區(qū)域內(nèi)人口構(gòu)成的多樣化，與來(lái)自不同文化背景的他人交流成為常態(tài)，跨文化能力“成為當(dāng)前社會(huì)生活中人們需要具備的關(guān)鍵能力之一”?？缥幕逃幕灸繕?biāo)即為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化能力，以促進(jìn)文化整合和培養(yǎng)適應(yīng)全球化時(shí)代要求的公民。通過(guò)跨文化教育培養(yǎng)一批具有跨文化交際能力的國(guó)際化人才不僅對(duì)于中國(guó)的“一帶一路”的推進(jìn)具有重大意義，而且對(duì)于中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，強(qiáng)國(guó)是必不可少的。