常珂欣 安徽大學(xué)

目前，隨著中日兩國(guó)交往的日益加深，日本動(dòng)漫對(duì)我國(guó)青少年兒童的影響越來(lái)越大，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)性作品的范疇，并在心理、價(jià)值觀、行為上深深影響著我國(guó)青少年。日本動(dòng)漫對(duì)我國(guó)少年的影響可為有利有弊，一方面，日本動(dòng)漫使得我國(guó)青少年兒童的文化生活更加豐富，通過(guò)一些優(yōu)秀的人物和故事，宣揚(yáng)了如追求夢(mèng)想、積極奮斗、環(huán)保意識(shí)等積極思想和價(jià)值取向；另一方面由于日本動(dòng)漫良莠不齊，使得很多負(fù)面的動(dòng)漫作品充斥在青少年周?chē)?，造成了一些青少年兒童價(jià)值觀混亂、多元，并出現(xiàn)行為的盲目性和盲從性。如何讓我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中保持我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化雙重優(yōu)勢(shì)是我國(guó)亟待解決的問(wèn)題，本文為此以日本動(dòng)漫為例，對(duì)跨文化傳播展開(kāi)探討[1]。

一、跨文化傳播的途徑

(一)通過(guò)融合文化進(jìn)行傳播

日本動(dòng)漫通過(guò)加大民族文化中的“雜交文化”催生受眾的文化認(rèn)同。由于中國(guó)和日本同屬于漢語(yǔ)言文化圈，且日本長(zhǎng)久以來(lái)深受中國(guó)文化的影響，使得中日文化、語(yǔ)言、生活中都有著很多相似的地方，再加上日本動(dòng)漫創(chuàng)作十分注意作品匯總文化元素的貼近性與本土文化的融合，使得日本動(dòng)漫的傳播更加容易、廣泛。日本動(dòng)漫取材廣泛，一些采用的是歐洲小說(shuō)，一些取材的是亞洲小說(shuō)，如通過(guò)我國(guó)《西游記》改編的《最游記》，通過(guò)《封神演義》改編的同名作品《封神演義》等而且為了迎合不同國(guó)家觀眾的審美觀，日本還在動(dòng)漫中融合了中西方人的身體特征。且由于其還在作品中滲透了團(tuán)結(jié)、奮斗、不屈不撓等精神品質(zhì)，使得作品也具有普適性。

(二)優(yōu)秀的故事?tīng)I(yíng)造手段

日本動(dòng)漫的創(chuàng)作者非常注重營(yíng)造一種唯美的特質(zhì)，通過(guò)精心設(shè)置故事情節(jié)來(lái)引發(fā)觀眾的情感認(rèn)同。比如在漫畫(huà)書(shū)中通過(guò)中國(guó)白描技術(shù)的使用，動(dòng)畫(huà)電影中熟練的拍攝方法，把明暗的對(duì)比作為突出表達(dá)的重點(diǎn)，通過(guò)遠(yuǎn)近對(duì)比實(shí)現(xiàn)對(duì)速度感、躍動(dòng)感的表達(dá)，用流暢明麗、廣闊深邃、神秘遙遠(yuǎn)的畫(huà)面場(chǎng)景描寫(xiě)表現(xiàn)出大自然、原始森林的深邃幽暗與廣博，增加了作品的張力。情感豐富、具有個(gè)性化、普通卻能在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人物形象，填補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活中的缺失，使得動(dòng)漫在虛無(wú)縹緲的時(shí)空中實(shí)現(xiàn)了觀看者對(duì)超然物外永恒精神的不懈追求。

(三)完整的產(chǎn)業(yè)鏈

日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)稱(chēng)謂是“Animation Comic Game”，即動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲三者的融合，這表示動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)書(shū)、游戲是日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的三個(gè)重要力量。通過(guò)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，和成熟、深入人性的品牌印象，使得日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為在日本僅次于旅游業(yè)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如卡通形象、主題公園、COSPLAY秀等多種方式滲透到日常生活，深深的穩(wěn)固了日本動(dòng)漫發(fā)展的基礎(chǔ)和品牌形象。

二、跨文化傳播的未來(lái)發(fā)展

通過(guò)日本動(dòng)漫來(lái)看，中國(guó)動(dòng)漫文化要實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，首先在文化策略上，把挖掘中國(guó)本土文化作為重點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出世界其他國(guó)家能夠普遍理解并接受的作品。既要堅(jiān)持中華民族文化的特點(diǎn)，又要注意與世界文化的融合和交流、由于動(dòng)漫影視作品的文化表現(xiàn)，既要有語(yǔ)言、穿著、飲食方面的民族外在特征，又要有生活習(xí)慣、道德習(xí)俗、價(jià)值觀念等普適性。在中國(guó)動(dòng)漫影視創(chuàng)作中，把國(guó)際性符號(hào)適當(dāng)?shù)娜谌霌碛袧夂駯|方文化色彩的故事情節(jié)中，才是中國(guó)動(dòng)漫實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的有效方法。再者，在題材策略上，中國(guó)動(dòng)漫影視創(chuàng)作應(yīng)該對(duì)題材進(jìn)行仔細(xì)篩選。中國(guó)是一個(gè)擁有5000年文化的文明古國(guó)，擁有十分深厚的歷史文化積累，這是其他國(guó)家無(wú)可比擬的題材優(yōu)勢(shì)。在深挖中國(guó)動(dòng)漫影視文化資源的時(shí)候，為了引起其他國(guó)家的共鳴和理解，應(yīng)該對(duì)這些題材進(jìn)行現(xiàn)代化的理解，和世界性的融合[2]。文化精神是動(dòng)漫影視的核心和靈魂，要在動(dòng)漫作品中體現(xiàn)出現(xiàn)代性和世界性的文化精神，不能只是依靠外在的民族世界元素，二是應(yīng)該把目光放在最基礎(chǔ)的人文關(guān)懷，只有這樣，才能使得文化精神讓動(dòng)漫作品具有鮮活的生命力。

三、結(jié)語(yǔ)

日本動(dòng)漫文化傳播在中國(guó)的成功離不開(kāi)中日兩國(guó)的文化相似性和差異性，以及在動(dòng)漫創(chuàng)作中巧妙的融入中國(guó)元素。通過(guò)日本動(dòng)漫的跨文化傳播給我們的啟示，可以使得中國(guó)傳媒工作者吸收日本創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)，在制作中國(guó)的動(dòng)漫動(dòng)畫(huà)作品時(shí)應(yīng)該深入的理解和發(fā)揮這種文化的相似性和差異性的優(yōu)點(diǎn)。我們必須深刻的認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)民族的文化內(nèi)涵去引發(fā)觀眾的共鳴才是最有影響力、最深刻的，只有民族的才是世界的，只有把我國(guó)的民族文化向世界發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)的優(yōu)秀文化才能得到世界的認(rèn)可，才能走向未來(lái)[3]。