王洪才

（廈門大學(xué) 教育研究院，廈門 361005）

一、西部高等教育需要身份符碼解構(gòu)

毋庸諱言，“西部高等教育”是一個(gè)非常模糊的概念，并非一個(gè)非常精確的概念，因?yàn)樗腔诘乩砦恢脤?duì)區(qū)域高等教育發(fā)展?fàn)顩r的大致劃分，不是專指某個(gè)地方的高等教育。在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)上會(huì)使用東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)以及東北地區(qū)等概念①從地理角度看，中國西部由四川省、云南省、貴州省、西藏自治區(qū)、重慶市、陜西省、甘肅省、青海省、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)12個(gè)省、自治區(qū)、直轄市組成。從經(jīng)濟(jì)角度看，西部又包括湖北省的恩施土家族苗族自治州和湖南省的湘西土家族苗族自治州2個(gè)自治州，即“10+2+2”，“10”代表西南和西北地區(qū)10個(gè)省市自治區(qū)，“2+2”是指廣西和內(nèi)蒙古再加湖南湘西和湖北恩施的兩個(gè)土家族苗族自治州。參見https：／／baike.baidu.com／item／西部／954568？fr＝aladdin。，它泛指經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、欠發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)地區(qū)等。顯然這個(gè)概念也是不完整的，而且會(huì)變成一種身份符碼。比如東部地區(qū)一般是發(fā)達(dá)地區(qū)的代稱②中國東部地區(qū)包括河北省、北京市、天津市、山東省、江蘇省、上海市、浙江省、福建省、廣東省、海南省、臺(tái)灣省、香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)，是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的區(qū)域，北京、天津、上海、南京、廣州、深圳等中國大陸的大都會(huì)都位于中國東部。參見https：／／baike.baidu.com／item／中國東部／5679549？fr＝aladdin。，河北省雖然位列東部地區(qū)，但無論如何也不能算作發(fā)達(dá)地區(qū)，不管從經(jīng)濟(jì)方面而言還是從高等教育方面來講。西部地區(qū)雖然常常是不發(fā)達(dá)地區(qū)的代稱，但也不完全是不發(fā)達(dá)地區(qū)，也有經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，例如陜西、四川、重慶3個(gè)地區(qū)雖然地理位置是在西部，但無論經(jīng)濟(jì)還是教育都難以算作不發(fā)達(dá)地區(qū)，至少應(yīng)屬于比較發(fā)達(dá)地區(qū)。所以當(dāng)人們借用西部概念來形容高等教育發(fā)展?fàn)顩r時(shí)也面臨這樣一個(gè)問題，即西部高等教育并不完全是不發(fā)達(dá)的，也有比較發(fā)達(dá)的或很發(fā)達(dá)的，無論在高等教育觀念上還是在高等教育發(fā)展規(guī)模抑或高等教育辦學(xué)類型上。眾所周知，陜西的民辦高等教育一直很發(fā)達(dá)，而且公辦高等教育也很發(fā)達(dá)，因?yàn)檫@里過去集中了許多“985工程”高校，西安市可以說是高等教育非常發(fā)達(dá)的地區(qū)。重慶市的高等教育也不能算作不發(fā)達(dá)之列，至少屬于比較發(fā)達(dá)行列，因?yàn)檫@里不僅有“211工程”高校，也有“985工程”高校。我們知道，在過去人們一般用“985工程”高校來衡量區(qū)域高等教育的發(fā)展水平，今天人們則越來越傾向于使用“雙一流”標(biāo)準(zhǔn)來衡量區(qū)域高等教育發(fā)展水平。即使如此，一些東部和中部③中國中部地區(qū)，東接沿海，西接內(nèi)陸，按自北向南、自東向西排序包括山西、河南、安徽、湖北、江西、湖南6個(gè)相鄰省份。截至2017年底，中部地區(qū)國土面積約102.8萬平方公里，常住人口約3.68億人，生產(chǎn)總值約17.94萬億元，人均生產(chǎn)總值約4.87 萬元。參見https：／／baike.baidu.com／item／中部地區(qū)／7549145？fr＝aladdin。仍然屬于不發(fā)達(dá)地區(qū)，如河北、山西、江西。雖然這個(gè)指標(biāo)不夠全面，但因?yàn)樗哂袠?biāo)志性，所以能夠在相當(dāng)程度上說明問題。

在談?wù)撐鞑扛叩冉逃l(fā)展水平時(shí)還面臨一個(gè)方法論問題，即從哪個(gè)角度進(jìn)行比較很重要。如果對(duì)高等教育發(fā)展水平的評(píng)判只能從某一個(gè)維度來進(jìn)行的話，那可能是不客觀的，也是不公正的，因?yàn)槟强赡苁且环N線性的或機(jī)械論的發(fā)展觀，可能會(huì)抹殺不同地區(qū)高等教育發(fā)展的個(gè)性，對(duì)于分析地方高等教育發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和特色并無多大裨益。只有超越了這種單一維度的思維方式，才可能更科學(xué)地看待高等教育發(fā)展所面臨的問題，進(jìn)而才可能做到揚(yáng)長避短和取長補(bǔ)短。不然的話，我們就可能依照某種刻板化的發(fā)展模型來思考問題，并采用一種追趕式的發(fā)展戰(zhàn)略，其結(jié)果可能是災(zāi)難性的，因?yàn)樗垢鞯馗叩冉逃l(fā)展不顧自己的實(shí)際需求而盲目跟進(jìn)，最后導(dǎo)致優(yōu)勢(shì)和特色盡失。實(shí)事求是地說，盡管使用“西部”概念確實(shí)能夠?yàn)榈胤桨l(fā)展帶來一些政策的優(yōu)惠，省去了許多努力，但同時(shí)它也會(huì)培養(yǎng)人們一種依賴心理和偷懶心理，從而造成主動(dòng)性和創(chuàng)新精神的不足。所以，對(duì)于“西部”這個(gè)身份符碼，也應(yīng)該客觀地辯證地看待，也必須看到它所具有的雙重效應(yīng)，從而也應(yīng)該進(jìn)行實(shí)事求是的解構(gòu)。

那么，采用什么樣的維度來看待地區(qū)高等教育發(fā)展?fàn)顩r才比較合適呢？我們認(rèn)為，如果采用高等教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)性指標(biāo)來衡量的話，可能所得出的結(jié)論就大不一樣了。因?yàn)楦叩冉逃l(fā)展過分超前或滯后都非善事，只有高等教育保持適度超前的發(fā)展方略才會(huì)比較有益于社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展［1］。當(dāng)然，要構(gòu)建這樣一個(gè)準(zhǔn)確的發(fā)展指標(biāo)就比較復(fù)雜，因?yàn)檫@確實(shí)是一個(gè)非常大的課題，非一篇論文所能夠承載。這里僅僅揭示一個(gè)思想，即過去所采用的簡(jiǎn)單的橫向比較的方法是不適宜的，因?yàn)樗浅Ｈ菀缀鲆暤胤礁叩冉逃l(fā)展的優(yōu)勢(shì)與特色，不利于鼓勵(lì)高等教育的個(gè)性化和多元化發(fā)展，也即不鼓勵(lì)各地高等教育因地制宜和因時(shí)制宜地進(jìn)行創(chuàng)造，極易引導(dǎo)各地高等教育發(fā)展走向同質(zhì)化，這與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代所形成的“千校一面”情況是非常相似的。

所以，當(dāng)我們稱呼“西部高等教育”時(shí)，一般是泛指高等教育的規(guī)模不夠大、重點(diǎn)高校數(shù)量不夠多，最重要的指標(biāo)是高等教育毛入學(xué)率的水平比較低。實(shí)事求是地說，高等教育毛入學(xué)率指標(biāo)是一個(gè)根本性指標(biāo)，因?yàn)樗砹烁叩冉逃c社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的水平。眾所周知，個(gè)體受教育機(jī)會(huì)的不同，說明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的均衡程度不同，因?yàn)樵绞前l(fā)達(dá)的社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展越是均衡。至于個(gè)體應(yīng)該接受什么樣的高等教育，應(yīng)該根據(jù)個(gè)體的接受能力和未來發(fā)展需要決定，而不應(yīng)該采用統(tǒng)一指標(biāo)來確定。換言之，高等教育發(fā)展不僅要看基本規(guī)模，而且要看為人均提供的入學(xué)機(jī)會(huì)，特別是要看高等教育的結(jié)構(gòu)，尤其要看高等教育結(jié)構(gòu)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的適應(yīng)度水平。對(duì)于這樣的復(fù)雜課題，本文不做贅述。

二、人才戰(zhàn)略是西部高等教育發(fā)展戰(zhàn)略的根本

如果我們?nèi)匀徊捎脗鹘y(tǒng)的西部概念來形容西部高等教育的話，就要思考西部高等教育發(fā)展面臨的最大問題是什么或面臨的最大挑戰(zhàn)是什么。不分析這個(gè)問題就不是一種科學(xué)態(tài)度，也不是辯證唯物主義看問題的立場(chǎng)，因?yàn)檗q證唯物主義的基本立場(chǎng)即是采用矛盾分析的方法來分析問題和解決問題。事實(shí)上，不分析這個(gè)問題就是在回避主要矛盾，就可能造成盲目決策。一般而言，西部高等教育發(fā)展面臨的最大問題就是人才問題［2］，這已經(jīng)成了人們的共識(shí)。不過，這個(gè)觀點(diǎn)既是成立的，又是不成立的。為什么？所謂成立，就是指不少西部地區(qū)確實(shí)是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)而難以吸引人才或留不住人才［3］。很顯然，高等教育發(fā)展如果缺乏大量的優(yōu)秀人才，就很難獲得長足的發(fā)展［4］，因?yàn)楦叩冉逃l(fā)展是最需要人才的，特別是對(duì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才的需求。這是一種公認(rèn)的解釋，但并非真正有價(jià)值的解釋。這是不成立的理由。因?yàn)樵谶@種解釋的背后，仍然是把經(jīng)濟(jì)作為第一位的因素，認(rèn)為物質(zhì)刺激對(duì)人具有決定性意義，如此就難以擺脫一種“經(jīng)濟(jì)決定論”的惡性循環(huán)。因此，如何擺脫這種循環(huán)解釋論的怪圈是對(duì)高等教育發(fā)展能否擺脫依附論發(fā)展模式的重大考量。

我們不否認(rèn)，從一般意義上講，優(yōu)厚的物質(zhì)報(bào)酬確實(shí)對(duì)人才具有很大的吸引力，因?yàn)槲镔|(zhì)報(bào)酬也是對(duì)人才價(jià)值承認(rèn)的一種方式，但這僅僅適用于一般性的人才，而非針對(duì)特殊人才。對(duì)于特殊人才而言情況并非如此，因?yàn)樘厥馊瞬诺闹鲗?dǎo)需求是一種精神需求，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了基本的物質(zhì)需求。所以，特殊人才所需要的是獲得充分施展個(gè)人才能的發(fā)展空間，需要的是真正的理解和尊重。換言之，傳統(tǒng)的人才政策就是采用高工資高報(bào)酬方式來吸引優(yōu)秀人才，這種方式雖然能夠部分地實(shí)現(xiàn)人才的價(jià)值，但很難發(fā)揮人才的創(chuàng)造性價(jià)值，因?yàn)檫@種政策很難保證人才能夠獲得一個(gè)寬松的發(fā)展環(huán)境。而且這種模式往往具有很大的殺傷性，因?yàn)樵谝粋€(gè)群體內(nèi)，如果對(duì)引進(jìn)的人才采用了非常特殊的政策，而對(duì)本地人才采用的是一般性政策，他們會(huì)認(rèn)為受到了一種歧視性待遇，從而產(chǎn)生不平衡心理，進(jìn)而對(duì)工作產(chǎn)生怠慢之心，如此政策就會(huì)出現(xiàn)很大的負(fù)效應(yīng)，這樣做實(shí)在是一種短視之舉。因?yàn)槿魏谓M織或單位的發(fā)展不是靠某個(gè)人或某幾個(gè)人，而必須依靠群體的力量。如果沒有大家的通力合作，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能獲得真正發(fā)展。那樣的話，引進(jìn)人才充其量實(shí)現(xiàn)了一種機(jī)械性增長，而沒有實(shí)現(xiàn)有機(jī)增長，如果因此而導(dǎo)致了團(tuán)隊(duì)內(nèi)耗，則可能出現(xiàn)負(fù)增長。

真正的發(fā)展應(yīng)該建立在組織內(nèi)部的挖潛上，是通過制度建設(shè)來挖掘團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的潛力。換言之，“人盡其才，才盡其用”是大學(xué)發(fā)展的根本出路。顯然，這也是一切組織發(fā)展的基本規(guī)律。這樣說并不是否定人才引進(jìn)政策，關(guān)鍵是如何引進(jìn)人才和究竟引進(jìn)什么樣的人才。一般情況下，任何單位發(fā)展最缺的都是領(lǐng)軍人才，因?yàn)橹挥蓄I(lǐng)軍人才才能聚人氣、聚資源，把大家團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，帶領(lǐng)大家朝向一個(gè)目標(biāo)共同努力。所謂“千軍易得一將難求”正是這一情況的反映。領(lǐng)軍人才往往都具有很強(qiáng)的個(gè)性特征，“不太聽話”“不容易使喚”是他們明顯的個(gè)性標(biāo)簽，這一點(diǎn)也常常是他們難以脫穎而出的根本原因。因?yàn)檫@需要賞識(shí)他們的人出現(xiàn)，他們才有用武之地。但這種識(shí)人者更是可遇而不可求的，所謂“千里馬常有，而伯樂不常有”就是這種狀況的反映。在傳統(tǒng)的人事體制下，個(gè)性特征突出往往容易遭受壓制，他們的活力和特質(zhì)常常難以發(fā)揮出來，從而郁郁不得志，而且容易與周圍起齟齬，所以他們的發(fā)展迫切需要一個(gè)比較寬松的環(huán)境，只有這樣才能把他們的潛能發(fā)揮出來。對(duì)于這樣的人才而言，物質(zhì)刺激顯然不是最主要的激勵(lì)手段，精神激勵(lì)才是一種根本的激勵(lì)。因此，只要給他們提供一個(gè)比較寬松的發(fā)展平臺(tái)，他們定將表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力，從而釋放出創(chuàng)造活力，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲得巨大的發(fā)展。

所以，構(gòu)建一個(gè)靈活的人才使用機(jī)制是西部高等教育彎道超車的關(guān)鍵所在［5］。故而，西部高等教育發(fā)展應(yīng)該是一種創(chuàng)造性的發(fā)展，不應(yīng)該是對(duì)東部高等教育發(fā)展模式的簡(jiǎn)單模仿。但要實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展的關(guān)鍵首先在于人才，沒有核心人才，就無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展思路上的創(chuàng)新［6］。然而，如果不能搭建一個(gè)寬松的發(fā)展平臺(tái)，就無法吸引真正的人才。而要建立一個(gè)寬松的發(fā)展環(huán)境，就需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人具備足夠的雅量、視野與決心［7］。顯然，沒有容人之量的領(lǐng)導(dǎo)不可能吸引那些個(gè)性突出的人才，沒有大視野的領(lǐng)導(dǎo)也不可能去辨識(shí)真正的人才，而領(lǐng)導(dǎo)沒有決心就不可能產(chǎn)生啟用真正人才的魄力。歸結(jié)為一句話，大學(xué)的發(fā)展需要卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。

三、制度創(chuàng)新是西部高等教育發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇

西部高等教育需要為西部社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，這一點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)既定方針。西部落后說到底是經(jīng)濟(jì)落后，但經(jīng)濟(jì)落后從根源上說是觀念落后，由觀念落后而導(dǎo)致了制度和政策的落后，這是一個(gè)系列。撬動(dòng)這個(gè)變化的關(guān)鍵仍然是人才，這個(gè)人才不僅是指那些領(lǐng)軍人才，而且也包括高等學(xué)校所培養(yǎng)的大量的基礎(chǔ)性人才，特別是指高等教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才。那么西部高等教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才呢？

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才是西部社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的急需人才。盡管創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才是整個(gè)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的急需人才，但西部發(fā)展對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需求尤甚。之所以如此，就在于東部地區(qū)可以憑借地理位置優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)率先發(fā)展的優(yōu)越條件，特別是比較開放的思想觀念和靈活的機(jī)制，能夠催生大量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。中部地區(qū)具有與東部地區(qū)毗鄰的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，也能夠間接地獲得東部社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來的益處，從而間接地得到一大批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。西部地區(qū)受地理位置限制很難直接獲得東部發(fā)展帶來的益處，只能靠自己的努力來改善發(fā)展環(huán)境，主動(dòng)培養(yǎng)大批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。故而，西部高等教育必須將戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)定位在培養(yǎng)大批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才上。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，從基本點(diǎn)上說是一種具有創(chuàng)新觀念和實(shí)干精神的人才，是敢于把專業(yè)知識(shí)用于解決現(xiàn)實(shí)問題的人才，是以貢獻(xiàn)社會(huì)作為自己價(jià)值追求的人才。這種人才善于合作，善于達(dá)成共同發(fā)展愿景，善于建立自我約束機(jī)制，善于應(yīng)對(duì)困難的挑戰(zhàn)，所以其意志力品質(zhì)是非常高的，這種人才也是任何社會(huì)都需要的。但因?yàn)檫@種人才都具有非常獨(dú)立的人格特質(zhì)，從而對(duì)大的制度環(huán)境要求比較高。換言之，如果缺乏尊重人才的環(huán)境就很難成長起來［8］。這種人才成長環(huán)境不僅指大的社會(huì)制度環(huán)境，也包括學(xué)校內(nèi)部小的制度環(huán)境。甚至可以說，小的制度環(huán)境對(duì)人才成長影響更為直接。

小的制度環(huán)境就是高校內(nèi)部的教育教學(xué)制度，特別是高校的教學(xué)管理制度，尤其是學(xué)生評(píng)價(jià)制度，因?yàn)檫@直接影響人才的成長方向。通俗地講，我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)人才就會(huì)培養(yǎng)什么樣的人才，當(dāng)然這種評(píng)價(jià)是指實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)，而非一種表面性評(píng)價(jià)或形式性評(píng)價(jià)。實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)是指能夠產(chǎn)生重大利害關(guān)系的評(píng)價(jià)，如獎(jiǎng)學(xué)金制度和各種對(duì)學(xué)生品質(zhì)優(yōu)劣的評(píng)價(jià)制度。任何時(shí)候，人才評(píng)價(jià)機(jī)制就是人才成長的導(dǎo)向機(jī)制。什么樣的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)生成長最有利呢？我們認(rèn)為，在新時(shí)代，能夠鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性才能成長的評(píng)價(jià)是最有利的，因?yàn)楣膭?lì)學(xué)生創(chuàng)造性才能成長，就是鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，就是對(duì)學(xué)生潛能的激發(fā)，就能夠激發(fā)學(xué)生的主體性，就有利于學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)和產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)并積極地塑造自己的創(chuàng)造性人格。顯然，傳統(tǒng)的以系統(tǒng)知識(shí)掌握程度作為考核標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)制度對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性才能成長是非常不利的，因?yàn)樗鼭撛诘毓膭?lì)學(xué)生與教師的觀點(diǎn)趨同，與既定的結(jié)論趨同，從而不鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新觀念生成。在這樣的情況下，學(xué)生單純依照自己的經(jīng)驗(yàn)就很難產(chǎn)生超越于教師的認(rèn)識(shí)，畢竟教師在專業(yè)方面具有自己的累積優(yōu)勢(shì)?？梢哉f，如果不是那種純粹抽象的知識(shí)或需要特別天賦的知識(shí)，如果教師所傳授的知識(shí)都需要經(jīng)驗(yàn)積累的話，學(xué)生幾乎是不可能產(chǎn)生超越于教師認(rèn)識(shí)水平的。在這樣的情況下，學(xué)生只能采用接受式學(xué)習(xí)方式來掌握教師所傳授的知識(shí)，從而很難產(chǎn)生實(shí)質(zhì)意義上的創(chuàng)新思考。只有當(dāng)教學(xué)內(nèi)容適宜于學(xué)生參與的時(shí)候，學(xué)生才可能把自己的能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，因?yàn)閷W(xué)生可以聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用自己鮮活的經(jīng)驗(yàn)來判斷教師所講的內(nèi)容是否具有意義，唯有此時(shí)，學(xué)生才能變成判斷的主體，進(jìn)而成為創(chuàng)造的主體。從這個(gè)意義上說，教學(xué)內(nèi)容只有聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際才可能使學(xué)生參與進(jìn)去，這才是學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，也是學(xué)生真正掌握知識(shí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是發(fā)展知識(shí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)閷W(xué)生只有在運(yùn)用知識(shí)的過程中才能發(fā)現(xiàn)教師所傳授的知識(shí)是否真的適用，是否真的具有價(jià)值以及存在哪些不足。正是有了這種問題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造性潛能才能被激發(fā)，其創(chuàng)新潛力才能被揭示出來［9］。有了這種創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地去探索并做出創(chuàng)造性成果。有了這種探索的經(jīng)歷，他就具有了進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的資本。如果沒有這個(gè)探索體驗(yàn)，他就很難成為高層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

無疑，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)呼喚高校開展創(chuàng)新教學(xué)，沒有教學(xué)觀和教學(xué)方法的創(chuàng)新是不可能完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)任務(wù)的。如果教師安于系統(tǒng)知識(shí)的傳授，那么就會(huì)滿足于“老師講—學(xué)生聽”的教學(xué)模式［10］，那樣是無法培養(yǎng)出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的。所以，教學(xué)觀念變革是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的突破口。只有教學(xué)觀念變了，教師才會(huì)主動(dòng)探索創(chuàng)新教學(xué)方法，才會(huì)主動(dòng)改變自己的行為模式，并且能夠享受教學(xué)的樂趣。那樣的話，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者了，而會(huì)轉(zhuǎn)變成為積極的知識(shí)探求者?？梢哉f，能夠培養(yǎng)大批的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，才是高校的真正成功，也才是高等教育的真正成功。從這個(gè)意義上說，西部高等教育也面臨著教育觀念轉(zhuǎn)變的要求，這也是西部高等教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的基本要求。

四、觀念創(chuàng)新是西部高等教育發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的前提

西部高等教育要完成這一轉(zhuǎn)變首先需要克服發(fā)展觀念的障礙。其中第一位障礙就是觀念的障礙，這種觀念集中表現(xiàn)在與發(fā)達(dá)地區(qū)的看齊意識(shí)上。這并非說東部高等教育不值得學(xué)習(xí)，而是指不能簡(jiǎn)單地模仿東部高等教育的發(fā)展模式。實(shí)事求是地說，東部高等教育發(fā)展成功充其量只是局部的成功，并非完全的真正的成功。之所以如此，因?yàn)闁|部高等教育發(fā)展模式仍然是傳統(tǒng)的，是對(duì)西方大學(xué)模式的模仿，沒有真正建立起適合我國自身發(fā)展需要的大學(xué)模式，因而仍然屬于一種依附性發(fā)展模式。雖然這種依附性發(fā)展模式具有很大的現(xiàn)實(shí)功效，如它避免了自我摸索所需要付出的巨大代價(jià)，但它難免落入二流大學(xué)發(fā)展水平的宿命，因?yàn)檫@樣的高等教育發(fā)展的動(dòng)力不是內(nèi)生的，而是靠外部輸血式的，換言之，是依靠大投入的機(jī)制所造成的，是一種不經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，當(dāng)然也是高等教育在發(fā)展初期無法避免的發(fā)展模式。如果高等教育發(fā)展要升級(jí)換代，就必須改變發(fā)展模式，就必須進(jìn)行制度創(chuàng)新，就必須尋找到自我發(fā)展的動(dòng)力。這種發(fā)展動(dòng)力從哪里來？我們認(rèn)為必須從尋找培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的規(guī)律上來。一旦我們找到了培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的規(guī)律，那么大學(xué)辦學(xué)方向就會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)整，就能夠創(chuàng)建我們自己的大學(xué)模式。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)律之后，教師的創(chuàng)造性就會(huì)真正激發(fā)出來，所謂“得天下英才而教育之”一樂也，這正是教學(xué)學(xué)術(shù)的價(jià)值所在。人們經(jīng)常認(rèn)為教學(xué)與科研是沖突的，事實(shí)上它們是可以統(tǒng)一的，統(tǒng)一的根本在于教學(xué)內(nèi)容本身是具有探索性的，它既能激發(fā)教師進(jìn)行探索，也能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索［11］。在這個(gè)探索的過程中，教師把知識(shí)運(yùn)用于解決實(shí)際問題，從中檢驗(yàn)自己原先的認(rèn)識(shí)是否仍然適合，并且根據(jù)問題情境調(diào)整自己對(duì)原來知識(shí)的認(rèn)識(shí)，從而豐富和發(fā)展自己的知識(shí)系統(tǒng)。這個(gè)發(fā)展過程實(shí)際上就是知識(shí)創(chuàng)新的過程。它雖然對(duì)教師的挑戰(zhàn)很大，但對(duì)教師發(fā)展的促進(jìn)作用也很大，所以兩者是相輔相成的。但最大的受益人是學(xué)生，因?yàn)樗麄兛梢泽w驗(yàn)到知識(shí)探求的樂趣，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的真正價(jià)值，從而對(duì)自身成長產(chǎn)生一種內(nèi)在的激勵(lì)效應(yīng)。

高等教育創(chuàng)新返回到教學(xué)創(chuàng)新，實(shí)際上是高等教育本質(zhì)回歸的表現(xiàn)。因?yàn)橐磺薪逃际且耘囵B(yǎng)人為目的的，培養(yǎng)什么樣的人是高等教育必須首先思考的問題［12］。顯然，培養(yǎng)什么樣的人并非是完全固定的，它需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求做出調(diào)整。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚培養(yǎng)大批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的大背景下，高等教育就應(yīng)該把培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才作為自己的任務(wù)和目標(biāo)，如此就必須研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才該如何培養(yǎng)，不進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新就無法完成這個(gè)使命。顯然，教學(xué)創(chuàng)新過程不僅是人才培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整過程，也是教學(xué)內(nèi)容的變革過程，同樣也是人才評(píng)價(jià)方式的變革過程。因此，這一變革是系統(tǒng)性的，其中對(duì)教師影響最大的就是關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，因?yàn)檫@不僅僅是一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變的過程，更是一個(gè)付諸行動(dòng)的過程，從而對(duì)教師的能力素質(zhì)提出了巨大的挑戰(zhàn)。它要求教師必須改變過去那種平面式的知識(shí)呈現(xiàn)方式，要把知識(shí)學(xué)習(xí)變成一種立體的動(dòng)態(tài)的開放的參與過程，這個(gè)過程就是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程。對(duì)于從學(xué)校到學(xué)校的教師而言，這個(gè)過程無疑是充滿挑戰(zhàn)性的。很明顯，這既是一個(gè)教師將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐并接受實(shí)踐檢驗(yàn)的過程，同時(shí)也是一個(gè)知識(shí)掌握學(xué)生的過程（即學(xué)生能否被知識(shí)吸引的過程）和學(xué)生自我知識(shí)建構(gòu)的過程，更是一個(gè)學(xué)生能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升的過程。如果沒有適宜的教學(xué)條件和教學(xué)思想引導(dǎo)，就很難完成這一過程。因此，實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，就是高等教育本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然也是教師對(duì)自我價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)，而且也是教師擺脫“科研勞工”①“科研勞工”，指不少教師為了完成工作量而奮斗，這些工作量包括了諸如論文發(fā)表指標(biāo)、課題申報(bào)成功指標(biāo)、經(jīng)費(fèi)獲得指標(biāo)、獲獎(jiǎng)指標(biāo)、課程量指標(biāo)等等，從而使高校教師失去了那種超然的心態(tài)，無法從容應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)生活。這樣他們就失去了對(duì)學(xué)術(shù)工作的主宰，也就失去了創(chuàng)造性和工作熱情，進(jìn)而使學(xué)術(shù)工作變成了一種謀生的職業(yè)，而非自身努力為之奮斗的事業(yè)。這種學(xué)術(shù)勞動(dòng)自然是低效率的，也是容易引起職業(yè)倦怠的，當(dāng)然就不是人們所向往的學(xué)術(shù)生活了。境遇的唯一出路，因?yàn)檫@樣才真正還原了教師作為知識(shí)創(chuàng)造主體的身份，也使教師再次享受到從事學(xué)術(shù)職業(yè)的尊嚴(yán)，從而也為自己的精神找到了一個(gè)理想的歸宿。

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