劉博秀 張社爭

【摘 要】隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的不斷變遷，青年與家庭中父母關(guān)系問題層出不群，在進(jìn)入青年期以后，孩子在生理上急劇發(fā)育，心理上“成人感”產(chǎn)生，越向獨(dú)立性去發(fā)展，使得青少年產(chǎn)生了一種急需從父母管制的范圍中脫離出來的心理，自己管理自己。因此，在青少年的認(rèn)知、態(tài)度和行為方面產(chǎn)生了很大的變化。與此同時(shí)，父母在此階段沒有意識到青春期孩子的此類變化，往往就會導(dǎo)致父母與青年產(chǎn)生一些沖突。本文分析了青年與父母的關(guān)系，青年與父母代溝問題形成的原因以及如何緩和青年與父母的關(guān)系和代溝問題，提出一些合理的建議和看法。

【關(guān)鍵詞】青年；父母；沖突

一、當(dāng)代青年與父母關(guān)系的發(fā)展

不同年齡段的親子關(guān)系具有不同的特點(diǎn)。兒童時(shí)期，父母在兒童的心里是具有多重身份含義的，是父母給予他們關(guān)愛和溫暖；是父母擁有絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)以及指導(dǎo)他們最基本的行為；是模仿的典范；是聰明優(yōu)秀于一身的偉岸形象。年齡越小，對于父母此類身份的定義就越深刻越絕對。

但是進(jìn)入青年期以后，隨著生理的發(fā)育，心理的成熟，還有對社會的人質(zhì)疑后，他們會重新去定義父母在他們生命中的含義，他們不會再一味的選擇聽從于父母的指令，有了更多自己的想法，不再想受父母的控制和絕對指導(dǎo)。因此在這個時(shí)期親子關(guān)系之間出現(xiàn)了新的變化。

青年開始意識到自己作為獨(dú)立的自由的人的存在，希望擺脫父母的管制和羈絆走向自己向往的自由，希望自己管理自己，自己的想法能得到實(shí)現(xiàn)。因此，他們會選擇對自己想法持贊同的人結(jié)伴為群，而父母的偉岸形象逐漸從他們的認(rèn)知中消失，父母的形象和其他人沒什么兩樣，甚至父母成為他們自由的阻礙者。他們不會再模仿父母的行為，有了新的模仿和學(xué)習(xí)對象。情感方面，朋友的增加和想加入青年團(tuán)體中而不被排斥的心理加劇，所以朋友和同齡人的友誼和熱情沖淡了青年與父母之間的情感。在行為方面，有了獨(dú)立專行的權(quán)力以后，開始介入家庭的權(quán)力地位，要求在家庭中也有權(quán)力的實(shí)施空間。

二、青春期的不同階段沖突的發(fā)展趨勢

親子沖突的矛盾激化在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的現(xiàn)象，青年與父母之間的關(guān)系的發(fā)展，是由兒童時(shí)期的完全依賴，進(jìn)而發(fā)展到矛盾沖突的不可協(xié)調(diào)，繼而又向新的相互認(rèn)識和理解的水平過渡的積極的過程。我國青少年與父母的沖突，在初中階段一直呈增長趨勢，初三是親子沖突最為嚴(yán)重的階段；而升入高中以后，親子沖突逐漸緩和，沖突的趨勢呈拋物線型，主要表現(xiàn)為以下方面：

少年期他們還保持著對父母的依賴，父母對他們的影響是巨大的，但是由于生理心理以及智力的發(fā)展和成熟，他們的認(rèn)知范圍不僅僅只是局限于父母范圍內(nèi)，因而開始向往脫離家庭，能夠自立，因此，這時(shí)與父母的沖突開始逐漸增加；青年初期，這一時(shí)期隨著生理的基本成熟和心理逐漸走向成熟，他們的獨(dú)立性大于發(fā)展，對于父母不再唯命是從，交往的對象不再只是父母，而是轉(zhuǎn)向同齡人，他們認(rèn)為擺脫父母的依附以后才能成為獨(dú)立的成人，這時(shí)，他們與父母之間的沖突大大增多，有時(shí)候甚至十分激烈。這些沖突會使父母與青年都陷入苦惱與不安之中；青年中期，這時(shí)青年對父母的反抗和矛盾沖突階段已經(jīng)過去，隨著年齡的增長和道德知識的渲染和影響，青年對父母的認(rèn)識和態(tài)度有了全面客觀和具有更高的合理性。比如青年開始逐漸克制自己對父母權(quán)力和物質(zhì)上的過高要求，開始逐漸聽取上一代人的豐富生活經(jīng)驗(yàn)，對父母的不認(rèn)同到認(rèn)識到父母也有許多值得學(xué)習(xí)的地方，對父母的不理解逐漸開始主動與父母溝通來達(dá)到情感上的交流，從而開始重新協(xié)調(diào)自己與父母的關(guān)系。

三、青年與父母沖突形成的主要因素

（一）父母與青年生活環(huán)境的差異

人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)反映的結(jié)果。父母與青年的生活環(huán)境有20年以上的時(shí)間距離，在此期間，社會經(jīng)濟(jì)文化在不斷的發(fā)展進(jìn)步，形成差異。因此，父母與青年在價(jià)值觀念、生活方式、行為態(tài)度上會有所不同。

（二）父母與青年心理發(fā)展上的不同

父母已經(jīng)進(jìn)入到了成年人的行列，在心理發(fā)展的過程中相對比較穩(wěn)定，而青年人的心理還處于急劇變過的過程，正在由不成熟走向成熟的過渡時(shí)期。青年的認(rèn)知能力不斷提高，在認(rèn)識自我的開始階段，更傾向于表現(xiàn)自己、發(fā)展自己，參與社會活動，探索新奇的世界；而成年人在經(jīng)過多年的閱歷和擁有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)以后，思想和觀念上早已經(jīng)趨于成熟和穩(wěn)定，因而不太希望改變。

（三）青年與父母的社會地位以及責(zé)任的不同

成人在社會生活中起著支柱的作用，而青年是未來的接班人；成人用自己的勞動直接創(chuàng)造價(jià)值，而青年處于準(zhǔn)備階段；成人要承擔(dān)對青年的撫養(yǎng)、培育、教育、照顧的責(zé)任，而青年處于被撫養(yǎng)，被教育，被照顧的地位。兩代人所扮演的社會角色不同，各自完成著屬于自己角色所要完成的任務(wù)。社會對他們有不同的要求，不同的期望，因此父母與青年在行為態(tài)度上有著不同之處。

（四）青年與父母缺乏溝通

青年人覺得成年人的世界死板保守且無法了解青年人的思想和新生活的趣味，甚至連青年人的某些流行詞匯也不懂，從而索性不與成年人交談；成年人在發(fā)現(xiàn)青年人這些荒唐的言論與行為以后更是不愿去了解，以致生氣，于是也與青年人不去交談。另外，由于現(xiàn)在社會的快節(jié)奏生活，成年人忙于工作，兩代人更是缺乏機(jī)會湊在一起溝通思想，這就導(dǎo)致雙方不能了解彼此的內(nèi)心世界，而不能達(dá)成某些事情的共識發(fā)生沖突。

四、如何正確處理青年與父母的關(guān)系問題

（一）承認(rèn)差異，相互理解

青年與父母應(yīng)該相互了解，換位思考。要實(shí)事求是，以認(rèn)真的態(tài)度去分析差異產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式、內(nèi)容特點(diǎn)，做出客觀的評價(jià)。相互之間不要苛求，而要實(shí)地了解對方的心理特點(diǎn)。父母要是能夠了解青年“獨(dú)立感”的心理特點(diǎn)，那么，對于青年的某些行為態(tài)度和觀念就會稍加理解，并且能夠以自己青年時(shí)期的特點(diǎn)加以理解，那么會更了解子女，減少之間的沖突與摩擦。同樣，青年要是能夠了解父母擁有較強(qiáng)的責(zé)任心，把某些管制和訓(xùn)斥看成是對自己愛護(hù)的心，就會以諒解的態(tài)度對待上一代了。

（二）互相尊重與諒解，學(xué)習(xí)對方的長處

兩代人的差距是一回事，而評價(jià)孰優(yōu)孰劣是另外一回事。在現(xiàn)代社會的進(jìn)程中，我們不能把成年人所擁有的某些守舊、傳統(tǒng)的態(tài)度直接否定，也不能因?yàn)榍嗄甑拈_拓、進(jìn)取、新潮來全盤肯定青年人的處事風(fēng)格和價(jià)值觀念。雙方應(yīng)該客觀分析，互相尊重，互相諒解，取長補(bǔ)短。老年人不應(yīng)該倚老賣老，以道德捆綁的方式批評青年人，青年人也不必自卑、偏激，更不應(yīng)該對父母沒有耐心。

（三）通過溝通消除差異

溝通是最有效、最直接去了解彼此內(nèi)心的世界的方式。通過溝通，青年人能夠發(fā)現(xiàn)父母的某些不被他們理解行為，其實(shí)都是為了子女的未來、能更好的再當(dāng)下社會中生活，青年也能夠更好的去理解和接納父母在以后生活中提出的意見和建議。父母也能夠明白子女到底想要的是什么，以什么方式去處理兩代人之間的關(guān)系最好，從而消除彼此的誤會和差異。如果某些問題不能解決，最起碼能夠得到一個“折衷”的并在雙方都能接受的范圍內(nèi)的意見，如果實(shí)在有不能解決的，可以保留彼此的意見，雙方不跨越不強(qiáng)求，這樣就更容易消除隔閡和矛盾，取得協(xié)調(diào)與一致。

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[3]馮江平、安莉娟主編：《青年心理學(xué)導(dǎo)論》，高等教育出版社，2004年11月第一版.