摘 要：新課程改革為初中美術(shù)有效教學(xué)指明了新的發(fā)展方向，大大推動(dòng)了其進(jìn)步與發(fā)展。本文作者立足于自身的教學(xué)實(shí)踐情況，以新課改所倡導(dǎo)的先進(jìn)教育理念入手，圍繞初中美術(shù)有效教學(xué)這一熱點(diǎn)話題進(jìn)行了詳細(xì)的探討。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；新課改；有效教學(xué)；創(chuàng)設(shè)情境；尊重個(gè)性；有效放手

新一輪課程改革的實(shí)施與推進(jìn)為各學(xué)科教師的有效教學(xué)提供了諸多嶄新思路，也使得課堂教學(xué)重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)。初中美術(shù)課程亦不例外。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者積極貫徹、落實(shí)初中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的先進(jìn)教育理念之于初中美術(shù)有效教學(xué)切實(shí)產(chǎn)生了諸多影響?，F(xiàn)將個(gè)人看法與感悟總結(jié)、歸納如下。旨在于拋磚引玉，引發(fā)更多教育同仁的廣泛關(guān)注，進(jìn)而切實(shí)推動(dòng)初中美術(shù)教育事業(yè)的更好進(jìn)步與發(fā)展。

一、 創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生形成多元文化價(jià)值觀

美術(shù)是跨文化、跨國(guó)界的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，經(jīng)典的美術(shù)作品往往能給予不同社會(huì)文化背景下人們相同的情感沖擊，并使得他們由此陶冶情操、凈化心靈?！冻踔忻佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》在其實(shí)施建議中就明確指出“教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，促使他們形成對(duì)多元文化的寬容和尊重?！?/p>

對(duì)此，筆者在自身的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行了積極的實(shí)踐。例如，在教學(xué)“畫家筆下的色彩”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者就帶領(lǐng)學(xué)生詳細(xì)分析了康定斯基的《即興二十六號(hào)》、梵高的《向日葵》以及戴恒楊的《在希望的田野上》這三幅色彩特征鮮明的不同畫作。三名畫家來(lái)自不同的國(guó)家，對(duì)待事物有著各自不同的認(rèn)知與見(jiàn)解，但是他們的畫作卻一致地體現(xiàn)了“美”這一元素?！都磁d二十六號(hào)》徹底拋棄了描寫性和讓人產(chǎn)生聯(lián)想的繪畫語(yǔ)言，轉(zhuǎn)為用線條、色彩以及不規(guī)則的幾何圖形巧妙地安排符合創(chuàng)作者心境的畫面，開(kāi)創(chuàng)了沒(méi)有具體物象的抽象畫；《向日葵》色彩飽和，用筆奔放，好像肆意的陽(yáng)光停留在了畫作上，讓人從中能強(qiáng)烈感受到畫家對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)生活的熱忱；《在希望的田野上》描繪了農(nóng)民樂(lè)手的吹奏場(chǎng)面、紅、黃、藍(lán)的強(qiáng)烈對(duì)比，有力地表現(xiàn)了農(nóng)民樂(lè)手飽滿的情緒，讓人能從中感受到他們對(duì)未來(lái)充滿了熱情和自信。在縱向的對(duì)比情境中，學(xué)生既對(duì)美術(shù)作品中不同色彩的運(yùn)用所產(chǎn)生的巨大意義形成了深刻的認(rèn)知，而且也深刻意識(shí)到了美術(shù)所具有的多元文化體現(xiàn)，并由此形成了多元文化價(jià)值觀。教學(xué)反響異常良好。

二、 尊重個(gè)性，促使學(xué)生形成基本美術(shù)素養(yǎng)

“世界上沒(méi)有相同的葉子?！蓖?，每個(gè)學(xué)生也都是不同于他人的獨(dú)特個(gè)體，有著各自的個(gè)性及發(fā)展需求，這就要求我們一線教育工作者應(yīng)當(dāng)立足于不同學(xué)生的實(shí)際情況采取有針對(duì)性的教育策略，以促使他們每個(gè)人均能獲得美術(shù)素養(yǎng)的進(jìn)步與發(fā)展。《初中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“尊重個(gè)性，促使學(xué)生形成基本美術(shù)素養(yǎng)”的理念與其不謀而合。

筆者在自身的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中就不會(huì)采取“一刀切”式的教學(xué)，而是會(huì)尊重學(xué)生的不同個(gè)性，以確保“面向全體學(xué)生，促進(jìn)全體學(xué)生共同進(jìn)步與發(fā)展”的教育目標(biāo)真正落實(shí)到實(shí)處。如，在學(xué)習(xí)“書法的點(diǎn)畫之美”的相關(guān)內(nèi)容之后，不同的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的派別形成了更為深刻的認(rèn)知，也有了各自所喜歡的書法作品。像有的學(xué)生喜歡王羲之的作品，認(rèn)為他的書法具備剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)；有的學(xué)生喜歡王獻(xiàn)之的作品，認(rèn)為他的書法較之其父王羲之更具逸氣，也更加英俊豪邁；但也有的學(xué)生認(rèn)為褚遂良的書法字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成，頗得自己心意……針對(duì)學(xué)生這些個(gè)性化的觀點(diǎn)，筆者在給予其肯定與激勵(lì)之后，分別指導(dǎo)他們嘗試進(jìn)行臨摹以揣摩所喜歡書法大家的創(chuàng)作風(fēng)格。這樣一來(lái)，不僅學(xué)生深深體會(huì)到了漢字的生命感以及中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的博大精深，同時(shí)，更在此基礎(chǔ)上切實(shí)推動(dòng)了自身基本美術(shù)素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

三、 有效放手，促使學(xué)生形成綜合實(shí)踐能力

正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的真正主體，教師則是學(xué)生活動(dòng)中的指導(dǎo)者，居于主導(dǎo)地位。對(duì)此，《初中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》就要求“教師應(yīng)當(dāng)有效放手，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探究性，促進(jìn)學(xué)生形成綜合實(shí)踐能力”。

筆者在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中也很好地貫徹了上述原則。如，在教學(xué)“卡通故事”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者并沒(méi)有死板地將卡通畫常見(jiàn)的表現(xiàn)形式之一“夸張手法”機(jī)械式地灌輸給學(xué)生，而是首先借助信息技術(shù)為他們呈現(xiàn)了一組圖片，其中一張是愛(ài)因斯坦本人的真實(shí)肖像畫，另外一張則是愛(ài)因斯坦形象的卡通漫畫，要求學(xué)生自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位在認(rèn)真觀察兩張圖片的基礎(chǔ)上嘗試歸納卡通畫的特點(diǎn)。在經(jīng)歷了認(rèn)真對(duì)比之后，學(xué)生小組發(fā)現(xiàn)在肖像畫中，愛(ài)因斯坦有著大鼻子、蓬松的鼻子、大大的眼袋以及大把的胡子，但是，在卡通漫畫中，愛(ài)因斯坦的形象更加夸張了，他有著更大的鼻子、更加蓬松的頭發(fā)、更大的眼袋以及更多的胡子。如此一來(lái)，無(wú)須筆者多加解釋，學(xué)生們就得以深刻理解了“夸張”這一卡通漫畫的基本手法；更為重要的是他們協(xié)調(diào)、溝通的過(guò)程更是自身自主探究能力以及與他人合作交際能力提升的過(guò)程。由此足以證明，教師在美術(shù)教學(xué)中有效放手能促使學(xué)生形成綜合實(shí)踐能力。

總而言之，在新課程改革這一大的發(fā)展趨勢(shì)下，初中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)、認(rèn)真沉淀，并將所思所得恰如其分地運(yùn)用在自身的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，這既是迎合新課改發(fā)展趨勢(shì)、提升初中美術(shù)課堂教學(xué)效率與質(zhì)量的客觀要求，更是發(fā)展學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)、促使其獲得可持續(xù)性發(fā)展的客觀要求。

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作者簡(jiǎn)介：

王立波，浙江省寧波市，浙江省寧波市奉化區(qū)剡溪中學(xué)。