陶曉斌

【摘 要】本文論述廣西高職院?；诿褡逦幕瘋鞒械牡诙n堂打造路徑，闡述廣西高職院?；诿褡逦幕瘋鞒写蛟斓诙n堂的重要意義，探討第二課堂的打造路徑：注重壯族文化傳承，從音樂文化、服飾文化、飲食文化等入手打造特色化的第二課堂;兼顧其他少數(shù)民族文化，通過豐富第二課堂形式和內(nèi)容打造多元化的第二課堂。

【關(guān)鍵詞】廣西高職院校? 第二課堂? 民族文化傳承? 打造? 路徑

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）11C-0070-02

我們黨和國家非常重視優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新問題。優(yōu)秀的民族文化是中華民族特有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在高職院校第二課堂中對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的民族自信心、民族自豪感和綜合素質(zhì)。廣西作為多民族聚居的自治區(qū)，各民族都有自己獨(dú)特的文化，尤其是壯族文化具有非常鮮明的特點(diǎn)。因此，廣西高職院校打造第二課堂活動(dòng)，應(yīng)注重廣西民族文化傳承與其形成的融合性探索。為此，本文擬對廣西高職院?；趶V西民族文化傳承的第二課堂打造路徑進(jìn)行探討。

一、廣西民族文化的特點(diǎn)和第二課堂的概念

要處理好高職學(xué)生第二課堂傳承和弘揚(yáng)廣西民族文化問題，首先要弄清楚廣西民族文化的特點(diǎn)和學(xué)生第二課堂的含義等問題。

（一）廣西民族文化的特點(diǎn)。所謂民族文化，主要是指各個(gè)民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。廣西是以壯族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，各族人民在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛瑰麗的民族文化。廣西少數(shù)民族文化的特點(diǎn)概括起來主要是：歷史悠久、源遠(yuǎn)流長;形式多樣、內(nèi)容豐富;獨(dú)特的民族語言文字載體;地域特色濃郁;具有包容性等?？梢哉f，廣西民族文化的傳承和創(chuàng)新，歸根結(jié)底就是少數(shù)民族文化的傳承發(fā)展的過程。因此，廣西高職院校在探索學(xué)生第二課堂的打造過程中，必須注重廣西各個(gè)民族的文化傳承的課堂打造價(jià)值。

（二）第二課堂的概念。第二課堂是與“第一課堂”相對而言的。所謂第二課堂主要是指在第一課堂教學(xué)時(shí)間之外，以學(xué)生為主體、教師為指導(dǎo)，通過選修課程、社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)校組織活動(dòng)、校園文化建設(shè)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)線活動(dòng)等不同形式，開展與第一課堂相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。一般來說，學(xué)生的第二課堂沒有完整的教學(xué)大綱，也沒有明確統(tǒng)一的教學(xué)教材，無須參與考試，其主要目的是豐富學(xué)生的校園生活，提升學(xué)生的民族精神和綜合素養(yǎng)。

二、廣西高職院?；诿褡逦幕瘋鞒写蛟斓诙n堂的重要意義

（一）發(fā)揮文化育人職能，展現(xiàn)民族文化傳承力。立足民族文化傳承，創(chuàng)新打造學(xué)生第二課堂，是充分發(fā)揮學(xué)院文化育人職能，不斷展現(xiàn)民族文化傳承力的實(shí)踐過程，可以引導(dǎo)學(xué)生通過參與創(chuàng)新化的第二課堂活動(dòng)，更為清晰地了解民族文化內(nèi)涵，掌握相關(guān)的民族文化知識(shí);引導(dǎo)學(xué)生在第二課堂系統(tǒng)接受民族文化學(xué)習(xí)，逐步成為實(shí)現(xiàn)民族文化二次傳承的主體，進(jìn)一步凸顯民族文化的社會(huì)傳承力，賦予民族文化更為廣闊的社會(huì)生存土壤。

（二）豐富學(xué)生校園、社會(huì)活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和綜合素質(zhì)。在民族文化傳承的社會(huì)背景下，積極創(chuàng)新學(xué)生第二課堂，對于豐富學(xué)生校園、社會(huì)活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。具體來說，第二課堂活動(dòng)的創(chuàng)新開展，尤其是與民族文化傳承的相互契合，能夠極大程度地豐富第二課堂的具體內(nèi)容，將音樂鑒賞、飲食制作、服飾手工DIY等創(chuàng)意課程引入校園，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)選擇，從而不斷提升學(xué)生的第二課堂參與熱情。通過讓學(xué)生在第二課堂中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族文化，對祖國的歷史和文化有充分的了解，從而培養(yǎng)他們的民族自信心、民族自豪感，提高他們的綜合素質(zhì)。

三、廣西高職院?；诿褡逦幕瘋鞒械牡诙n堂打造路徑

（一）注重壯族文化傳承，打造特色化的第二課堂。在創(chuàng)新打造第二課堂時(shí)，可以從音樂文化、服飾文化、飲食文化等入手，注重壯族文化傳承與第二課堂的融合化發(fā)展。

1.傳承壯族音樂文化，實(shí)現(xiàn)“音樂+學(xué)習(xí)”的聯(lián)合。壯族音樂文化源遠(yuǎn)流長，形式多樣，既有包括山歌、小調(diào)、搖兒歌在內(nèi)的民間歌曲，也有以扁擔(dān)舞、壯采茶等為代表的歌舞音樂，還有說唱音樂、戲曲音樂，等等。在第二課堂傳承和弘揚(yáng)壯族音樂文化，應(yīng)將其細(xì)化，實(shí)現(xiàn)“音樂+學(xué)習(xí)”的聯(lián)合。具體做法是：首先，依托選修課形式，拓展第二課堂，可以安排壯族音樂鑒賞、壯族音樂史、壯族音樂傳唱等相關(guān)課程，理論與實(shí)踐結(jié)合地為學(xué)生進(jìn)行壯族音樂內(nèi)容的傳授。其次，依托學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)開展第二課堂，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生成立、發(fā)展壯族音樂類社團(tuán)，配合學(xué)院開展的音樂類活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)第二課堂與壯族音樂文化的傳承、發(fā)展。

2.傳承壯族服飾文化，實(shí)現(xiàn)“服飾+學(xué)習(xí)”的聯(lián)合。壯族服飾文化，獨(dú)樹一幟。壯布、壯錦等布料、工藝品，紡織、刺繡等手法技巧，以及人物、鳥獸、花卉等服飾圖案，都賦予了壯族服飾別樣的民族文化氣息。傳承壯族服飾文化，打造第二課堂，可以采取以下做法：首先，立足本校實(shí)際，依托選修課、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等校內(nèi)形式，比如設(shè)置壯族服飾知多少、壯族服飾手工等選修課程，籌建民族服裝社校園社團(tuán)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大學(xué)生通過自主活動(dòng)、系統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)，了解壯族服飾文化內(nèi)涵。其次，組織學(xué)生走出校門，到壯族服飾制造企業(yè)、手藝人中去，積極開展社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生從社會(huì)實(shí)踐中了解壯族服飾文化的魅力，從而為第二課堂形式的多元化做出探索、努力。

3.傳承壯族飲食文化，實(shí)現(xiàn)“飲食+學(xué)習(xí)”的聯(lián)合。壯族飲食文化多姿多彩，主食上，有竹筒飯、南瓜飯、“彩色糯米飯”等，具有鮮明特色;菜肴上，有烤豬、魚生、白斬雞等，較為普遍。而且，壯族飲食文化的形成，是伴隨著“酒水+水果+主食+菜肴”的多樣化發(fā)展而逐步體現(xiàn)的。在打造第二課堂中傳承壯族飲食文化，同樣需要實(shí)現(xiàn)“飲食+學(xué)習(xí)”的聯(lián)合發(fā)展。具體做法是：首先，依托學(xué)院自有食堂，專門開設(shè)壯族飲食專區(qū)，有計(jì)劃地推出特色食品，并且適時(shí)地開展學(xué)生食品手工體驗(yàn)活動(dòng)，使得學(xué)生在食堂這一第二課堂上獲得更多的多元體驗(yàn)。其次，在選修課設(shè)置、學(xué)生社團(tuán)組建等形式上進(jìn)行引導(dǎo)，使得廣大學(xué)生能夠更好地了解壯族飲食文化內(nèi)涵。

（二）兼顧其他少數(shù)民族文化，打造多元化的第二課堂。廣西是多個(gè)民族聚居的地區(qū)，我們在積極創(chuàng)新打造第二課堂的過程中，除了將壯族文化中的音樂文化、飲食文化、服飾文化等融入其中之外，還要兼顧其他少數(shù)民族文化，夯實(shí)課堂內(nèi)容，尋求文化要素之間的共通點(diǎn)，吸收不同民族文化精髓，打造第二課堂的多元化，吸引更多的學(xué)生積極參與，不斷提高第二課堂的質(zhì)量。

1.豐富第二課堂的形式，做到“社團(tuán)活動(dòng)+選修課+校園活動(dòng)+社會(huì)實(shí)踐”同步推進(jìn)。第二課堂，不同于第一課堂，其教學(xué)形式不拘一格，不以學(xué)分、成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。為此，我們在利用其他少數(shù)民族文化打造第二課堂時(shí)，可以借助課堂形式的不斷豐富，從“社團(tuán)活動(dòng)+選修課+校園活動(dòng)+社會(huì)實(shí)踐”同步推進(jìn)入手，創(chuàng)新第二課堂表現(xiàn)形式，根據(jù)不同文化要素的實(shí)際需要，將上述四大課堂形式進(jìn)行組接。

在開展具有社會(huì)實(shí)踐意義的少數(shù)民族文化要素形成的第二課堂時(shí)，其課堂形式主要是以豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)為主，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為輔，依托學(xué)生社團(tuán)既開展校園主題活動(dòng)，也強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)。比如為了使廣大學(xué)生真正了解和掌握廣西各個(gè)少數(shù)民族服飾的內(nèi)涵，學(xué)院的社團(tuán)可以開展廣西各個(gè)少數(shù)民族服飾展演活動(dòng)。具體做法是：由學(xué)院的有關(guān)社團(tuán)進(jìn)行策劃和組織，把任務(wù)分到系，每個(gè)系選出若干名學(xué)生組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，由每個(gè)團(tuán)隊(duì)的學(xué)生準(zhǔn)備好廣西一個(gè)少數(shù)民族的服飾，然后由學(xué)院的社團(tuán)安排一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間（最好是周末晚上）在學(xué)院會(huì)堂或展演中心進(jìn)行展演。每個(gè)團(tuán)隊(duì)的學(xué)生統(tǒng)一穿著一個(gè)少數(shù)民族的服飾（如壯族服飾）輪流在舞臺(tái)上進(jìn)行展演。這種形式既新穎又感性直觀，具有很強(qiáng)的感染力，從而使廣大學(xué)生在參加喜聞樂見的活動(dòng)中了解廣西各個(gè)少數(shù)民族服飾文化內(nèi)涵。又如在涉及具有理論學(xué)習(xí)價(jià)值的少數(shù)民族文化要素形成的第二課堂時(shí)，其課堂形式可以采用以選修課為主，校園活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)為輔，重點(diǎn)體現(xiàn)理論傳授與文化實(shí)踐的相互融合。

2.夯實(shí)課堂內(nèi)容，吸收不同民族文化精髓，增強(qiáng)第二課堂多樣性。兼顧廣西其他少數(shù)民族文化傳承創(chuàng)新打造第二課堂，不能僅僅通過課堂形式的豐富予以體現(xiàn)，更需要不斷夯實(shí)課堂內(nèi)容，糅合不同少數(shù)民族的文化精髓，增強(qiáng)第二課堂的多樣性。具體措施主要是：首先，深挖文化要素，編撰簡要版教學(xué)大綱，充實(shí)第二課堂的教學(xué)內(nèi)容。在兼顧其他少數(shù)民族文化傳承創(chuàng)新打造第二課堂時(shí)，需要以挖掘相關(guān)文化要素為前提，明確教學(xué)大綱，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容層次化發(fā)展趨勢，繼而為廣大學(xué)生更好地通過第二課堂學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)少數(shù)民族文化奠定基礎(chǔ)。其次，對不同民族相同類型文化要素進(jìn)行同步歸納，形成更具實(shí)踐意義的課堂內(nèi)容。比如梳理、歸納毛南族、京族、瑤族、壯族等民族服飾文化，架構(gòu)少數(shù)民族服飾文化概要選修課程，讓學(xué)生更為清晰地了解廣西不同少數(shù)民族的服飾文化。

在高職院校第二課堂中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。因此，高職院校應(yīng)在搞好第一課堂的同時(shí)，很好地利用第二課堂，結(jié)合本地區(qū)和本校的實(shí)際情況和特點(diǎn)，開展好優(yōu)秀民族文化的傳承和弘揚(yáng)。通過第二課堂活動(dòng)，使學(xué)生真正了解和理解民族文化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步提高學(xué)生的民族自信心、民族自豪感和綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞闹袊厣鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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