摘 要：《愛(ài)樂(lè)之城》中所體現(xiàn)的美國(guó)文化價(jià)值觀念是現(xiàn)代美國(guó)人十分注重的一方面，同時(shí)也是美國(guó)人在自己的日常生活中經(jīng)常遇到的具體的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：《愛(ài)樂(lè)之城》；美國(guó)；文化觀念；與時(shí)俱進(jìn)；拼搏

一、美國(guó)的文化

（一）美國(guó)文化的歷史

美國(guó)歷史的時(shí)間不長(zhǎng)，但是從美國(guó)文化的內(nèi)容的角度來(lái)看，它并不缺少其他國(guó)家所擁有的東西尤其是在近代各種保存技術(shù)/科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，能夠流傳下來(lái)的東西越來(lái)越多，尤其是影像產(chǎn)品。美國(guó)自己的文化歷史雖然不是特別的長(zhǎng)，但是美國(guó)卻讓自己的國(guó)家在短短數(shù)百年內(nèi)變成了世界上的“超級(jí)大國(guó)”，而且這個(gè)“大國(guó)”目前還處于一定的優(yōu)勢(shì)地位，和世界上很多的國(guó)家相比都具有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)美國(guó)文化的深入研究，使人能夠透過(guò)這個(gè)“大國(guó)”的現(xiàn)象來(lái)看到一些本質(zhì)的。美國(guó)文化的發(fā)展從無(wú)到有經(jīng)歷了一個(gè)迅速蛻變的過(guò)程的，這個(gè)過(guò)程對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)是十分痛苦的過(guò)程，但是對(duì)于美國(guó)的發(fā)展歷史來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程就像是產(chǎn)婦生產(chǎn)前輕微的陣痛，還沒(méi)有什么真正的感覺(jué)的時(shí)候，生產(chǎn)過(guò)程已經(jīng)結(jié)束了，成果已經(jīng)出來(lái)了。這個(gè)時(shí)候，美國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的并不是產(chǎn)后的“抑郁”，而是迅速的恢復(fù)原狀，以此來(lái)期望能夠迅速的進(jìn)入狀態(tài)，準(zhǔn)備接下來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。

（二）美國(guó)人民的日常行為規(guī)范

在美國(guó)人的日常生活中，正式的場(chǎng)合要穿正式的衣服，在一定的情境下是絕對(duì)不能做出不符合禮儀規(guī)范的事情。就像是和別人的初次見(jiàn)面能說(shuō)什么樣的語(yǔ)言，不能說(shuō)什么樣的語(yǔ)言都有著詳細(xì)的規(guī)定，倘若有人一但違反了這個(gè)約定俗成的規(guī)定，那么結(jié)局就只能是造成一個(gè)巨大的笑話在別人心中留下了很不好的印象，甚至還可能會(huì)丟掉自己的工作。這樣的例子有很多，在美國(guó)生活的人肯定很有感觸當(dāng)你走在大街上和路人打招呼的時(shí)候，如果像在中國(guó)一樣問(wèn)一句“你吃飯了嗎”，想必這一定會(huì)鬧出很大的笑話。在美國(guó)是不能隨便亂闖別人的家的，美國(guó)人是世界上允許自由持槍的國(guó)家之一，在這樣的情況下美國(guó)的槍殺案的發(fā)生率會(huì)高于那些不允許自由持槍的國(guó)家。這是法律的規(guī)定，當(dāng)然沒(méi)有辦法修改，而且美國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了拿槍來(lái)保護(hù)自己，所以他們的自由持槍的法律在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)是不會(huì)被廢除的。當(dāng)然，在美國(guó)人的日常生活中的各種行為規(guī)范，都是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的歷史和這個(gè)國(guó)家所處的時(shí)代背景等等多種因素形成的，是無(wú)法通過(guò)幾個(gè)人的努力來(lái)改變的。在這樣的日常行為規(guī)范下才會(huì)形成《愛(ài)樂(lè)之城》里的那種價(jià)值觀，才會(huì)有故事人物的那樣的主線發(fā)展。當(dāng)然，什么樣的文化觀念只能形成什么樣的價(jià)值觀和自己所擁有的行為規(guī)范，有的時(shí)候自己是無(wú)法左右的，因此，美國(guó)的文化的發(fā)展歷史才導(dǎo)致今天美國(guó)的日常行為規(guī)范的存在。

（三）“獨(dú)立”在美國(guó)人心中的地位

美國(guó)當(dāng)年是經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”的國(guó)家，通過(guò)革命取得了自己對(duì)這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，所以，美國(guó)的人民心中對(duì)“獨(dú)立”的理解很深刻。最起碼自己的國(guó)民為了自己的國(guó)家和他人進(jìn)行過(guò)殊死的搏斗，只有這樣自己的國(guó)民才能更加愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，更加理解“獨(dú)立”在日常生活中的真正的含義。這一點(diǎn)其實(shí)在《愛(ài)樂(lè)之城》的兩位主人公米婭和塞巴斯蒂身上體現(xiàn)的尤為明顯，影片當(dāng)中的男女主角都沒(méi)有十分顯赫的家世，他們都是在通過(guò)自己的努力想要達(dá)到自己的夢(mèng)想，在拼搏的人生中遇到了對(duì)方并且在雨中的和對(duì)方完成了一場(chǎng)華麗的舞蹈，從而達(dá)到了心靈的共鳴愛(ài)上了對(duì)方。這也是影片體現(xiàn)的“獨(dú)立”的思想，在自由中想要獨(dú)立于這個(gè)世界，在社會(huì)當(dāng)中取得了自由之后就要求自己必須得到獨(dú)立自主的權(quán)利。自由獨(dú)立意味著事情在你想做的時(shí)候就做，想拒絕的時(shí)候就可以拒絕，這才是自由獨(dú)立對(duì)于人的真正的含義，也是影片想要表達(dá)的主題。所以這部影片完完全全的打入了美國(guó)人的心中，把他們最想說(shuō)的話說(shuō)了出來(lái)。

二、《愛(ài)樂(lè)之城》的走紅

（一）《愛(ài)樂(lè)之城》上映的反響

自從《愛(ài)樂(lè)之城》的上映開(kāi)始人們便開(kāi)始了對(duì)這部影片所要表達(dá)的思想進(jìn)行了長(zhǎng)久的討論，這個(gè)討論一直持續(xù)到現(xiàn)在甚至還有很大的發(fā)展空間。不得不說(shuō)《愛(ài)樂(lè)之城》是一部相當(dāng)不錯(cuò)的影片，在這部影片當(dāng)中想要表達(dá)的文化觀念已經(jīng)深深的感染美國(guó)的人民甚至是全世界的觀影的人?！稅?ài)樂(lè)之城》的上映想要傳遞給人民的那種積極向上的文化觀念的目的已經(jīng)達(dá)到，現(xiàn)在只要是觀看過(guò)這個(gè)影片的人就能夠體會(huì)得到它其中的價(jià)值觀念，最起碼在看這部影片的時(shí)候人們能夠清晰的認(rèn)識(shí)的到《愛(ài)樂(lè)之城》想要表現(xiàn)的東西，并且人們也可以根據(jù)自己的所思所想在自己的日常生活中加以實(shí)踐，只有這樣，這部影片的目的才算是真正的達(dá)到了最開(kāi)始的追求。這也是人民對(duì)《愛(ài)樂(lè)之城》這部影片的支持，在影片的上映之后得到的反饋還是很值得學(xué)者們反思的。在電影的講述中，隨著兩個(gè)主人公的故事情節(jié)的發(fā)展，這部影片給我們展現(xiàn)的并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài)情喜劇片，在兩個(gè)人的故事發(fā)展過(guò)程中，人們可以隨著兩個(gè)主人公的故事情節(jié)的深入領(lǐng)會(huì)到現(xiàn)在的美國(guó)的文化觀念的不同，在現(xiàn)在的美國(guó)生活中，每一位觀看影片的人即使是沒(méi)有看得到故事的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，也是可以根據(jù)一些線索來(lái)得出每個(gè)人自己的理解，即使這個(gè)理解可能和故事的發(fā)展根本就沒(méi)有任何相似之處。

（二）觀眾對(duì)《愛(ài)樂(lè)之城》的推崇

在觀看《愛(ài)樂(lè)之城》這部影片的時(shí)候，每個(gè)觀看影片的人都會(huì)隨著主人公的故事情節(jié)的發(fā)展而間接的聯(lián)想到自己的人生，在當(dāng)下的美國(guó)的文化當(dāng)中，追求自由和獨(dú)立是現(xiàn)在當(dāng)下比較受美國(guó)人民接受的一種思想，當(dāng)然這種思想在未來(lái)還可能有增加的趨勢(shì)。就像是現(xiàn)在的那些廣受好評(píng)的國(guó)際影片，那些能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的影片會(huì)在大熒幕上一遍又一遍的上映，即使過(guò)了很多年，人們依然會(huì)到電影院當(dāng)中買上這樣的一張電影票看一下當(dāng)年曾經(jīng)看過(guò)的這樣或是那樣的電影。當(dāng)然，這其中并不排除人們對(duì)自己青春的回憶，但是更多的是人們美好歲月的積淀，在自己最好的年紀(jì)看到了最好的電影，這將是一生當(dāng)中很值得回憶的一件事情。從這個(gè)方面來(lái)看，《愛(ài)樂(lè)之城》這部電影也將成為很多人一生當(dāng)中最值得回憶的部分，在這樣的年紀(jì)看到了這樣一部值得紀(jì)念的電影，對(duì)于當(dāng)代很多美國(guó)人來(lái)說(shuō)，都是人生當(dāng)中的一件很幸運(yùn)的事情。從而可以看出人們對(duì)《愛(ài)樂(lè)之城》的喜愛(ài)不是沒(méi)有原因的，當(dāng)一件事情很多人都認(rèn)為它是有價(jià)值的，那么它的價(jià)值就一定不會(huì)少了。這就是《愛(ài)樂(lè)之城》的價(jià)值所在也是這部影片想要告訴人們的一件事情。沒(méi)有什么是不可能的，只要我們一直堅(jiān)持，一直堅(jiān)持，就這樣堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想。走到最后的就一定是我們，那樣的情況下我們肯定就能實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想達(dá)到自己的目標(biāo)。這是《愛(ài)樂(lè)之城》給予人們最好的回報(bào)。endprint

三、從《愛(ài)樂(lè)之城》中看出的美國(guó)的當(dāng)代文化觀

（一）美國(guó)的文化觀念

一直以來(lái)美國(guó)的文化給外人的感覺(jué)一直以來(lái)就是很自由民主獨(dú)立，世界上有很多國(guó)家的人都會(huì)喜歡在美國(guó)定居，這其中還有很多的科學(xué)家，當(dāng)然這和美國(guó)對(duì)待科技人才的政策有很大的關(guān)系。在這樣的情況下，美國(guó)的文化的傳播對(duì)于外來(lái)的人來(lái)說(shuō)是很值得借鑒的。最起碼，美國(guó)在短短的時(shí)間內(nèi)就變得如此的強(qiáng)大。在美國(guó)的觀念當(dāng)中是很尊重知識(shí)型的人才，在這一點(diǎn)上它是很符合現(xiàn)代發(fā)展觀念的，這也和人的發(fā)展理念相契合。在美國(guó)的人口當(dāng)中美國(guó)的文化起了很大的作用，當(dāng)然這和他們這么多年來(lái)的發(fā)展之路相符合。美國(guó)的文化在發(fā)展的過(guò)程之中積極的吸收其他國(guó)家的優(yōu)秀之處，尤其是那些對(duì)科技發(fā)展十分有用的地方。所以，美國(guó)才能在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中始終處于不敗的地位，即使之前遇到過(guò)很強(qiáng)勁的對(duì)手，美國(guó)依然沒(méi)有被時(shí)代所打到或是所拋棄。這一點(diǎn)是很值得其他國(guó)家的人學(xué)習(xí)的。畢竟文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是很重要的一個(gè)發(fā)展因素，這個(gè)因素將會(huì)發(fā)生很大的作用。在國(guó)際的相關(guān)競(jìng)爭(zhēng)中美國(guó)處于不敗之地的秘訣將會(huì)很大一部分是有自己的文化所決定的，所以我們才能在現(xiàn)在的世界當(dāng)中看到美國(guó)以這樣的一種姿態(tài)留在世界的競(jìng)爭(zhēng)之中。美國(guó)也會(huì)把自己的文化發(fā)展的和自己的國(guó)家和自己的國(guó)民更加合適的地步。

（二）《愛(ài)樂(lè)之城》自由、執(zhí)著、拼搏的主題

在這部《愛(ài)樂(lè)之城》的影片的講述之中，自由、執(zhí)著、拼搏這三個(gè)是影片想要告訴我們的主題。男女主人公在自己的人生道路之中遇到了自己的人生當(dāng)中的另一半。在這個(gè)故事的整個(gè)發(fā)展過(guò)程之中，我們可以看到主人公同樣面臨著命運(yùn)的磨難，愛(ài)情的爭(zhēng)吵、親情的糾葛，以及事業(yè)當(dāng)中遇到的各種磨難和挫折，是的沒(méi)錯(cuò)，這就是人生真實(shí)的人生，影片主人公的人生和美國(guó)的人們的人生有著很大的相似，在這樣的情況下，人們當(dāng)然會(huì)更加傾向于這部影片的觀看量。《愛(ài)樂(lè)之城》可以說(shuō)是在之前就很俗氣的劇情當(dāng)中演繹出了當(dāng)下的時(shí)代價(jià)值，讓人覺(jué)著即使再這樣的情況之下，人們依然會(huì)更加喜歡這種故事情節(jié)的影片的發(fā)展。在這部影片當(dāng)中，我們始終能夠看到人們對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著對(duì)于自己不想忘記本來(lái)夢(mèng)想的那種執(zhí)著的信念，只有這樣，影片才能在眾多的競(jìng)爭(zhēng)者之中打出自己的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為其中的佼佼者。當(dāng)時(shí)從另一個(gè)角度來(lái)看美國(guó)的文化追求，不得不承認(rèn)美國(guó)的文化是很注重人的發(fā)展，很關(guān)注于外界對(duì)于人的發(fā)展究竟可以達(dá)到什么樣的地步，只有在這樣的情況之下，故事才能夠真正的反應(yīng)時(shí)代的主題，把正確的價(jià)值反饋給觀看影片的人們，在人們的心中挑起那根對(duì)情感最敏銳的神經(jīng)。在人們對(duì)影片已經(jīng)不能自拔的時(shí)候，《愛(ài)樂(lè)之城》在以自己的深入淺出慢慢的淡出人們的視野，讓人們慢慢的回憶自己的人生。在回憶之中加深自己對(duì)影片的理解，只有這樣我們才能更好的把這部影片很好的展現(xiàn)出來(lái)。

四、美國(guó)的當(dāng)代文化觀念的走向

（一）美國(guó)文化的前進(jìn)道路

美國(guó)想要保持住自己在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中的地位，必須在自己的文化之中著手看看自己應(yīng)該在那些地方發(fā)揮出最好的價(jià)值，又或者是在自己的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中找到一條更加適合自己的發(fā)展道路，只有這樣，美國(guó)才能保證自己的大國(guó)的地位處于不敗之地。當(dāng)然，除了文化這一個(gè)方面，美國(guó)需要注意的地方還有很多，這都是美國(guó)的具體國(guó)情所決定的事情，是需要一個(gè)個(gè)的解決的。在現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，在巨大的發(fā)展空間之中，想要在21世紀(jì)的時(shí)代找到一條更好的發(fā)展的道路，文化是必不可少的。美國(guó)在制定自己的國(guó)家的文化政策的時(shí)候，應(yīng)該更加注重自己國(guó)家的平等發(fā)展之路，自由發(fā)展之路以及可以發(fā)展之路。文化是依靠教育發(fā)展而來(lái)的，而教育對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的科技的發(fā)展起到了很大的作用。而且現(xiàn)在科技的發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是極其重要的一件事情，在這樣的情況之下，發(fā)展文化對(duì)于科技的進(jìn)步有很大的幫助。最起碼，文化能夠在科技的傳播和交流之中發(fā)揮重大的作用，就像是教育在科技之中發(fā)揮的作用一樣的。

（二）美國(guó)文化在現(xiàn)代和過(guò)去之間的徘徊

當(dāng)然，現(xiàn)在美國(guó)似乎并沒(méi)有找到一條很好的發(fā)展之路，在這條路上，美國(guó)還有很多的事情要做。如何做到真正的回顧歷史展望未來(lái)，是每一個(gè)美國(guó)人都需要考慮的事情，這件事情應(yīng)該放在重中之重來(lái)考慮。美國(guó)文化可以做到很好的繼承歷史的發(fā)展，當(dāng)然也能很好的適應(yīng)好未來(lái)的發(fā)展方向，就想他自己現(xiàn)在能夠做到的事情是一樣的，每一個(gè)美國(guó)人都會(huì)對(duì)自己的文化抱有一定的自信心。不能夠完完全全的照搬別人的發(fā)展之路，只有很好的做好自己的事情，在自己的發(fā)展道路上很好的適應(yīng)一下節(jié)奏，只有這樣，美國(guó)文化才能不斷的給予自己生命力。

五、結(jié)語(yǔ)

從《愛(ài)樂(lè)之城》的故事發(fā)展之中來(lái)看美國(guó)的文化發(fā)展，我們可以看到更多的關(guān)于人生的問(wèn)題，這部影片當(dāng)中有太多自己生活中會(huì)遇到的事情，如果能夠從里面學(xué)到任何一點(diǎn)對(duì)自己的生活有幫助的東西，這將是這部影片最大的收獲，也是這部影片的價(jià)值所在，更是美國(guó)文化的發(fā)展目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介

李梓祎（1996—），女，漢族，遼寧盤錦人，本科。endprint