李瀟曼，袁唯人

（西南石油大學(xué)，四川成都 610500）

1　校史文化在大學(xué)生文化自信建設(shè)中的重要地位

要明確校史文化在有關(guān)提升大學(xué)生文化自信建設(shè)的重要作用，就要搞清楚兩者之間的關(guān)聯(lián)。校史文化承載著一所高校的歷史變遷和人文精神信仰，在建校以來的多年治學(xué)生涯里，每個(gè)時(shí)代都會(huì)在當(dāng)時(shí)的校園里涌現(xiàn)出一些符合當(dāng)下實(shí)際情況的社會(huì)文化、校園潮流文化，但這些快餐文化往往是曇花一現(xiàn)，終將歸屬沉淀在校史文化的底蘊(yùn)中并逐漸形成每所高校所特有的文化概念，這種文化概念在歷史的長河中以師生整體為依托，形成獨(dú)具高校特色的人文精神和治學(xué)理念，在潛移默化中傳遞給一批又一批的學(xué)子，學(xué)生在長期的校園熏陶中無形地會(huì)產(chǎn)生一種對母校特有的文化的自信和驕傲，因此要建設(shè)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，就要著眼于對本校校史文化建設(shè)的地位，多層次、全方位、立體地將本校校史文化底蘊(yùn)融入學(xué)生生活中。

1.1　校史文化能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀，是人在一定思維感官的基礎(chǔ)上做出的認(rèn)知、判斷、理解和抉擇，是認(rèn)定事物和辨別是非的一種價(jià)值取向，十九大報(bào)告中指出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在著眼于民族復(fù)興大任的新時(shí)代下，大學(xué)文化工作者不僅要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、基本要求融入到大學(xué)文化、校園環(huán)境中去，大學(xué)生更應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活和行為習(xí)慣中。從近代高校史來看，一所高校的興旺起伏都與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想密切相關(guān)，校史文化的精神內(nèi)涵是歷代人文素養(yǎng)的積淀，因而對大學(xué)生在校的精神指引作用毫無疑問是不可忽視的。西油誕生于中國第一次石油大會(huì)戰(zhàn)中，面對“中國貧油論”和石油大會(huì)戰(zhàn)的急需，首任校長馬載率領(lǐng)一批師生扎根于荒野中，秉承“把祖國石油落后帽子甩到太平洋去”的精神建立了中國第二所本科石油院校，建校近六十年以來弘揚(yáng)“明德篤志，博學(xué)創(chuàng)新”的校訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)“為祖國加油，為民族爭氣”的大學(xué)精神，涌現(xiàn)了一批杰出校友，西油的建校史始終與國家的興衰榮辱緊密相關(guān)，西油的校史記錄了一代又一代的高校工作者以愛國主義為核心，將國家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)所統(tǒng)一的高度愛國情結(jié)，為下一代的師生提供正確的精神導(dǎo)向，即將個(gè)人得失置于國家利益之后，樹立高度的責(zé)任感和使命感，為祖國的富強(qiáng)復(fù)興奉獻(xiàn)自己的智慧和汗水，這與當(dāng)代的核心價(jià)值觀具有高度的統(tǒng)一和一致性。

1.2　校史文化具有其特殊的教育意義

在西油建校之時(shí)，地域優(yōu)勢缺乏人才引進(jìn)困難，正是在這樣艱苦的條件下，西油師生白手起家，在中國歷史上第一次石油大會(huì)戰(zhàn)的背景下以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)拼搏的精神克服種種技術(shù)困難和生活困難，獻(xiàn)身到擺脫“貧油論”的新中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)是貫穿西油校史最鮮活的特點(diǎn)，影響著一代又一代的西油學(xué)子，將個(gè)人使命與國家的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起，將個(gè)人理想目標(biāo)與民族的繁榮富強(qiáng)聯(lián)系在一起，樹立民族自豪感和自信心，這就是校史內(nèi)涵所彰顯出來的教育意義，于潛移默化中引導(dǎo)學(xué)子未來的人生方向時(shí)刻與祖國的命運(yùn)相連。

1.3　校史文化是大學(xué)文化創(chuàng)新的源頭

“出乎史,如乎道,欲知大道,必先為史”，正如校史承載著一所高校的靈魂，記載著它的興旺、振興之史，也必將是未來創(chuàng)造新大學(xué)文化的理論依據(jù)。大學(xué)文化是一種精神文化遺產(chǎn)，它存在的意義超過了普通的文化物質(zhì)遺產(chǎn)，作為一種可流動(dòng)、可傳承的精神財(cái)富，它存在于人類永恒的歷史記載中，校史文化作為大學(xué)文化的重要組成部分，在漫長的社會(huì)進(jìn)步過程中，伴隨著青年的思想進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，前人沉淀下來的文化結(jié)晶記載到校史中，形成新的校史文化，后繼的學(xué)子在這種新的文化氛圍中熏陶，一代又一代學(xué)子在傳承這種文化的同時(shí)又會(huì)對校史產(chǎn)生新的理解，這種理解不僅體現(xiàn)在對校史的深層解析中，而是對整個(gè)大學(xué)包括有形的物質(zhì)文化和無形的文化熏陶有立體的、多層次的帶有本校特色的解讀，這種帶有流動(dòng)性的、可傳承的認(rèn)知最終也會(huì)作為校史文化的一部分伴隨著其他帶有時(shí)代性的創(chuàng)新改革的產(chǎn)物一齊沉淀在大學(xué)文化深厚的海洋里，大學(xué)文化就在這種吸收新的文化元素的潮流中被下一代學(xué)子傳承、創(chuàng)新。

2　文化和大學(xué)生文化自信建設(shè)途徑研究

2.1　大學(xué)生文化自信建設(shè)的創(chuàng)新概念

文化自信具體表現(xiàn)為文化主體對自身文化生命力的充分肯定，對自身文化價(jià)值的堅(jiān)定信念和情感依托，以及在與外來文化的比較與選擇中保持對本民族文化的高度認(rèn)可與信賴。對于在校大學(xué)生來說，作為國家的個(gè)體，我們應(yīng)對本民族的先進(jìn)文化報(bào)以充分的肯定，在情感上對本國的文化產(chǎn)生依托感和自豪感，當(dāng)面對與他國文化的交流和碰撞時(shí)，反對對于他國文化的盲目崇拜感和從眾心理，堅(jiān)定對本國文化的信賴感和高度認(rèn)可，但學(xué)生個(gè)人的文化自信不應(yīng)該通過生硬地將這些理念反復(fù)強(qiáng)調(diào)和一味地重復(fù)而建立，也不應(yīng)該直接將這些觀念強(qiáng)硬地灌輸給廣大學(xué)生，而可以以一種全新的方式來潛移默化地建立。

2.2　新視角下校史文化建設(shè)的途徑

2.2.1將校史文化全面融入課堂

課堂作為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主陣地，將校史文化與課堂相結(jié)合無疑是提高有關(guān)校史文化問題在學(xué)生心中地位最直接的方式，是傳達(dá)辦學(xué)理念、育人精神、培養(yǎng)自信最有效直觀的方式，因此校園文化工作者要完善校史的編纂，整理出相關(guān)視頻資料、圖片資料作為學(xué)習(xí)資料和依據(jù)，同時(shí)應(yīng)由專業(yè)的西油校史講解員或老師能將校史所涵蓋的精神完整地向?qū)W生傳達(dá)，還可以定期邀請杰出校友來為同學(xué)們宣講母校的成長歷程，見證母校的發(fā)展，發(fā)揮校史的最大育人功能。

2.2.2鼓勵(lì)學(xué)生參與校史宣講

理論結(jié)合實(shí)踐時(shí)才能達(dá)到更好的效果，在老師完成相關(guān)素質(zhì)文化的課程講解后，可以鼓勵(lì)學(xué)生參與下一次的宣講過程，當(dāng)學(xué)生真正參與到校史文化課程的制作中去，才能更深入地了解老師真正想傳播的精神，同時(shí)結(jié)合自己在課堂的感受彌補(bǔ)老師講課的不足，幫助老師把握講課時(shí)的狀態(tài)和課程重點(diǎn)。

2.2.3讓學(xué)生真正“摸得著”校史

所謂讓學(xué)生真正看得見校史，就是不止讓學(xué)生停留在歷史事跡的學(xué)習(xí)上，還可以參與多種形式的活動(dòng)，例如參與校史館檔案的歸類，參與歷史文物的收集活動(dòng)、走訪杰出校友的工作、探訪優(yōu)秀教師的活動(dòng)中去，真正將校史文化精髓融入自己的自信中去。

2.2.4修繕校史文化的載體

重視加強(qiáng)“看得見”的校史，可以擴(kuò)大校史館的規(guī)模，完善校史館的管理體制，在校園里樹立杰出校友的雕像或用專業(yè)里的杰出學(xué)者命名教學(xué)樓、街道或其他景物。