摘 要 中國(guó)古代史的研究生要開(kāi)闊視野，破除迷信，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，不能囿于前人成說(shuō)。要善于分別普遍和特殊，從特殊和普遍的結(jié)合上來(lái)把握歷史發(fā)展的規(guī)律。堅(jiān)持研究生的錄取標(biāo)準(zhǔn)，是我們能否培養(yǎng)出合格的具有研究能力的人才的前提條件。同時(shí)輔導(dǎo)幾個(gè)研究生，形成一個(gè)學(xué)術(shù)群體，經(jīng)常在一起互相討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)他們同學(xué)之間學(xué)術(shù)上的毫不保留，學(xué)習(xí)和研究上的相互支持，也培養(yǎng)他們?yōu)閷W(xué)術(shù)發(fā)展同舟共濟(jì)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)精神。

關(guān)鍵詞 破除迷信，普遍和特殊，錄取標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)群體，團(tuán)隊(duì)精神

中圖分類(lèi)號(hào) G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2018）02-0003-05

一、關(guān)于“中國(guó)古代史研究”課程

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我先后帶了十幾位碩士和博士研究生，給研究生開(kāi)設(shè)過(guò)“隋唐史研究”“中國(guó)古代史研究”等課程。

先說(shuō)一說(shuō)我開(kāi)設(shè)“中國(guó)古代史研究”課程的緣起和情況。中國(guó)古代史的研究生都是按照斷代史進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的，因此很多研究生在學(xué)習(xí)的時(shí)候就一心扎到自己選定的一個(gè)斷代史中去，往往會(huì)出現(xiàn)只知先秦、秦漢，或者只知隋唐、宋元、明清，而不知其他。這不僅影響到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且也限制了學(xué)生視野的開(kāi)闊、理論思維的發(fā)展和歷史觀點(diǎn)、歷史方法的養(yǎng)成。根據(jù)這種情況，我為碩士研究生開(kāi)設(shè)了“中國(guó)古代史研究”課程。

我給“中國(guó)古代史研究”課程定下的教學(xué)目的是：提高學(xué)生的中國(guó)古代史的專(zhuān)業(yè)理論水平，掌握中國(guó)古代歷史發(fā)展的概貌和發(fā)展規(guī)律，了解中國(guó)古代歷史研究中的重大理論性問(wèn)題，掌握研究歷史的基本理論和方法。

掌握中國(guó)古代歷史發(fā)展的概貌和發(fā)展規(guī)律，就是要開(kāi)闊視野，從宏觀上、總體上、立體地、發(fā)展地、全方位地掌握中國(guó)歷史發(fā)展的基本情況；就是要從發(fā)展和聯(lián)系上，也就是從歷史的前后聯(lián)系和各個(gè)時(shí)期影響歷史發(fā)展的各種因素及其相互關(guān)系上，來(lái)把握中國(guó)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把中國(guó)古代歷史作為一個(gè)發(fā)展的、不斷變化的整體來(lái)進(jìn)行研究。

我給同學(xué)們指出，目前中國(guó)古代史的研究取得很大的成就，但是沒(méi)有搞清的，有待深入的，甚至還沒(méi)有著手研究的問(wèn)題也是很多的。而不斷出現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)，不僅為我們提供了豐富的史料，也提出了許多新的問(wèn)題。中國(guó)歷史發(fā)展中重大的理論性問(wèn)題的研究，更是嚴(yán)重滯后。由于材料的限制，有一些問(wèn)題可能永遠(yuǎn)搞不清楚。有一些問(wèn)題需要有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。特別要注意的是，在研究過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些障礙。首先是囿于傳統(tǒng)和前人之陳說(shuō)。其次是方法上的錯(cuò)誤，理論上的錯(cuò)誤。最后還有現(xiàn)實(shí)的影響和限制，特別是當(dāng)今社會(huì)思潮的影響，往往會(huì)使人迷失方向。

我還給學(xué)生指出，研究歷史的基本理論和方法，基本的有以下幾條：

1.破除迷信，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，從歷史事實(shí)出發(fā)。要注意，史料不等于歷史事實(shí)，立論不能從史料出發(fā)。同時(shí)，不能囿于前人成說(shuō)。史料和論文專(zhuān)著都不等于歷史事實(shí)，都有后人的主觀因素。不解放思想，也就不能實(shí)事求是。

2.要有一個(gè)發(fā)展的觀點(diǎn)，要從歷史發(fā)展的全局觀察歷史，要注意歷史發(fā)展的階段性，每個(gè)階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)及其特點(diǎn)。

3.善于分別普遍和特殊，辯證地把握事物的特殊性和普遍性。歷史事實(shí)是具體的，在歷史的發(fā)展中沒(méi)有完全相同的東西。因此，進(jìn)行歷史研究，首先要注意個(gè)別的具體的歷史事實(shí)，要進(jìn)行實(shí)證的研究，找出它們特有的本質(zhì)和特點(diǎn)。但僅僅停留在這種實(shí)證的研究上，就變成了一個(gè)一個(gè)事實(shí)的堆砌。那就是故事、典故，而不是歷史了。因此，我們還必須把前后左右貫通起來(lái)，找出其中相通的東西，共同的東西，一以貫之的東西。這就是普遍性。所謂前后左右，也包括周邊國(guó)家和其他國(guó)家。不找出共同的普遍的東西，我們就不能找出歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。而看不到具體的特殊的東西，我們就不能看到歷史的發(fā)展。例如“田制”，唐以前各個(gè)朝代的田令都包含限田、荒地處分等內(nèi)容，這就是普遍性。而各個(gè)田令又都有各自不同的特點(diǎn)。因此，我們必須從具體到一般，從特殊和普遍的結(jié)合上來(lái)把握歷史發(fā)展的規(guī)律。

4.把握好經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和思想文化相互之間的關(guān)系。每一時(shí)代都有自己對(duì)歷史的獨(dú)特的理解。當(dāng)然這往往是通過(guò)思想家、史學(xué)家、政治家來(lái)加以表述的。每一個(gè)時(shí)期也總是強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的某些方面。因?yàn)闅v史畢竟不是脫離社會(huì)的，特別是在社會(huì)激烈變動(dòng)的時(shí)期。溫故而知新，以史為鑒，可以知興亡，資治通鑒，經(jīng)世致用，已經(jīng)成為一個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)。例如南朝的史學(xué)家，包括他們?cè)谔拼暮笠?，都?qiáng)調(diào)天命。唐初史學(xué)家則注意從前朝的興亡中吸取教訓(xùn)，注意的是君民關(guān)系。而到唐朝對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治穩(wěn)定以后，又轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)君臣關(guān)系，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系，甚至又重新提出天命。20世紀(jì)30年代的社會(huì)史大論戰(zhàn)，50年代關(guān)于中國(guó)封建土地所有制形式問(wèn)題、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、漢民族形成問(wèn)題、資本主義萌芽問(wèn)題和古代史分期問(wèn)題等“五朵金花”的討論，80年代以后偏重實(shí)證的研究，無(wú)不打上時(shí)代的烙印。當(dāng)然，80年代以來(lái)也開(kāi)展過(guò)不少討論，如專(zhuān)制主義問(wèn)題、中國(guó)古代社會(huì)的停滯問(wèn)題、文化問(wèn)題等。但值得注意的是，這些問(wèn)題大多是在歷史學(xué)圈子以外進(jìn)行討論的。真正從事歷史研究的，除了少數(shù)人，基本上是沒(méi)有參加的。這些討論的共同特點(diǎn)是對(duì)歷史研究沒(méi)有產(chǎn)生積極的影響，但卻在社會(huì)上和青年人中間，把思想搞亂了。首先在學(xué)風(fēng)方面，以論帶史，主觀臆斷，甚至捏造歷史。其次是片面強(qiáng)調(diào)政治，片面強(qiáng)調(diào)文化。在一個(gè)時(shí)期里，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題受到忽視。對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題忽視，對(duì)政治和文化事實(shí)上也沒(méi)有認(rèn)真地研究和真切的了解。

從事歷史研究的學(xué)者埋頭于自己的實(shí)證研究，固然有其客觀原因，包括對(duì)以論帶史、儒法斗爭(zhēng)、影射史學(xué)的反思，而由于歷史的原因，具體問(wèn)題研究的長(zhǎng)期滯后，也使實(shí)證研究成為歷史學(xué)繼續(xù)發(fā)展的迫切需要。

進(jìn)入21世紀(jì)后，我們總得對(duì)歷史的理解更全面一些吧。歷史是人的歷史。作為個(gè)體的人，有他孕育、出生、發(fā)育、成長(zhǎng)、衰亡的過(guò)程，有骨骼，有肌肉，有大腦、有思維。作為人的群體的歷史，人類(lèi)的歷史，也是一樣，有它產(chǎn)生發(fā)展的歷史，有構(gòu)成歷史的骨骼、肌肉和靈魂。這樣，歷史才成為一個(gè)活生生的有機(jī)的整體。翦老（翦伯贊）在20世紀(jì)60年代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)是歷史發(fā)展的骨骼，政治是歷史發(fā)展的肌肉，思想文化是歷史發(fā)展的靈魂。當(dāng)然，這只是一種比喻。這也告訴我們，這幾個(gè)部分是不可分割的，必須全面地掌握和理解。endprint

什么是歷史發(fā)展的動(dòng)力，更是一個(gè)古老而復(fù)雜的問(wèn)題。人們有著不同的主張，英雄、人民、階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)力、思想文化，在歷史發(fā)展過(guò)程中都各有其作用。英雄也有帝王將相、圣者賢者和科技家之分。這些都需要通過(guò)自己的歷史學(xué)習(xí)和研究逐步搞清。

具體到本課程的教學(xué)，除了要求對(duì)中國(guó)歷史概貌和重大問(wèn)題的掌握外，還提出了幾點(diǎn)指導(dǎo)性要求。

1.樹(shù)立通和變的思維方式。通指會(huì)通，貫通，要有通識(shí)，也就是從發(fā)展聯(lián)系來(lái)觀察歷史。不能只知經(jīng)濟(jì)而不知政治，只知中原而不知周邊，更不能只知自己研究的斷代而不知其他。從中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)段和總體來(lái)把握歷史的發(fā)展。不能以點(diǎn)帶面，有的研究前面朝代的，寫(xiě)通的文章，按前面的模式一貫到底。研究后面的，往前追溯，按后面的模式一推到頂。在他們看來(lái)，歷史的發(fā)展似乎只有量的變化，而沒(méi)有質(zhì)的變化。中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期停滯論者也是這樣。

歷史是發(fā)展變化的。這一點(diǎn)大家似乎都不否認(rèn)。但是怎么變，分歧還是很大的。特別是具體到一個(gè)王朝，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治體制、思想文化都處在不斷變動(dòng)的過(guò)程中。制度上的變革和革新是經(jīng)常出現(xiàn)的。每個(gè)王朝的中期往往還會(huì)出現(xiàn)大的變革，諸如漢武帝，武則天到唐玄宗，唐代宗到唐憲宗，王安石變法，張居正改革等。在這些變革和革新的前后，許多方面也都處在變化之中。不了解這種變化，就不能掌握歷史的發(fā)展。不了解這種變化，就不可能掌握實(shí)際運(yùn)行中的制度。現(xiàn)在教科書(shū)上往往都在王朝初年寫(xiě)上某朝的政治制度。如果仔細(xì)加以研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是王朝初年的制度，或者是各個(gè)時(shí)期制度的混合物。初年的制度只是初年的制度，混合的制度則不存在于任何一個(gè)時(shí)期。

只有掌握了通和變，才能把歷史看成是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，而不是一個(gè)割裂的和事實(shí)上不存在的歷史。

2.學(xué)會(huì)立足一個(gè)斷代，或一個(gè)王朝，通觀中國(guó)歷史發(fā)展的本領(lǐng)。人的精力是有限的，不可能樣樣深入，更不可能樣樣精通，但是對(duì)于一個(gè)斷代或一個(gè)王朝有深入的系統(tǒng)的全面的研究，是可以做到的。這樣就有了一個(gè)典型，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，并且通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，可以掌握基本的研究歷史的方法。對(duì)于前后各段，也需要掌握基本的史料和史實(shí)，但主要是接受前人的成果。接受成果也不容易，論著越來(lái)越多，魚(yú)目混珠，良莠不齊。這就需要鑒別，這就需要功力和眼力。要有能夠鑒別好壞的慧眼，最簡(jiǎn)單的方法，就是核對(duì)史料。

總之，這兩點(diǎn)是要求大家具有很強(qiáng)的歷史感和歷史觀點(diǎn)，要把歷史學(xué)通，做到大處著眼，小處著手，把宏觀和微觀，把理論性的研究和實(shí)證性的研究結(jié)合起來(lái)。

3.學(xué)會(huì)自己找到問(wèn)題，找到研究方法，培養(yǎng)科學(xué)研究的能力。除了上面所說(shuō)的理論方面的修養(yǎng)，還要掌握工具和研究方法。鄧廣銘先生提出的四把鑰匙（目錄、年代、職官、地理），周一良先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的五個(gè)w（who誰(shuí)、where那里、when什么時(shí)間、what什么、why為什么），是我們時(shí)刻應(yīng)該牢記的。還要培養(yǎng)自學(xué)能力和獨(dú)立思考，尤其是歸納分析的能力。還要進(jìn)行討論，共同研究。

以上是對(duì)學(xué)生提出的一些概念性問(wèn)題。要使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)這些問(wèn)題，提要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要通過(guò)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)使其逐步領(lǐng)會(huì)。

我們主要安排了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是專(zhuān)題講座，邀請(qǐng)各方面學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)者到課堂講授其擅長(zhǎng)的專(zhuān)題。二是專(zhuān)題討論，在專(zhuān)題討論的過(guò)程中，要求學(xué)生選定一個(gè)題目，廣泛地搜集材料，寫(xiě)出討論發(fā)言稿，討論完畢后修改上交。三是安排作業(yè)，作業(yè)完成后每人進(jìn)行報(bào)告，大家展開(kāi)討論，最后修改并結(jié)集成冊(cè)。例如，我們?cè)才胖袊?guó)古代土地制度史的作業(yè)和討論，最后編成了《中國(guó)古代土地制度史資料》并打印成冊(cè)。我們還圍繞中國(guó)古代官僚政治制度課題安排了幾個(gè)系列的活動(dòng)。一是組織專(zhuān)題講座，主講的都是校內(nèi)外對(duì)中國(guó)古代官僚政治制度進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)研究的專(zhuān)家學(xué)者。二是組織學(xué)生檢索與課題有關(guān)的論文，編寫(xiě)索引。三是組織討論了中國(guó)古代官僚政治、中國(guó)古代地方行政制度等問(wèn)題。他們都認(rèn)真進(jìn)行了準(zhǔn)備，精心寫(xiě)出了發(fā)言稿。并有許多研究生在參加討論的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了他們的學(xué)位論文。這些都為《中國(guó)古代官僚政治制度》一書(shū)的編寫(xiě)提供了很好的基礎(chǔ)。

多年后，選修過(guò)這個(gè)課程，如今已經(jīng)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員的孟彥弘同學(xué)回憶道：“吳先生為了讓各個(gè)斷代的研究生對(duì)中國(guó)古代史能有更直觀、更深入的整體認(rèn)識(shí)，而不會(huì)僅僅局限于自己所學(xué)的那個(gè)斷代，培養(yǎng)學(xué)生的歷史感（吳先生常講，每門(mén)學(xué)科的研究者都應(yīng)對(duì)這門(mén)學(xué)科有一個(gè)直覺(jué)的感受、認(rèn)識(shí)和把握。研究物理，要有物理感；研究歷史，也要有歷史感）。同時(shí)也為了讓學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)界的情況能有更多的了解，他第一次在系里為中國(guó)古代史的研究生主持開(kāi)設(shè)了中國(guó)古代史研討的綜論課。大概因?yàn)閯偭粝到虝?shū)的丁一川、陳蘇鎮(zhèn)兩位青年教師的課時(shí)不夠，他就請(qǐng)他們兩位作這門(mén)課的助教。當(dāng)時(shí)主要是選一些中國(guó)古代史上的一些重要問(wèn)題，先讓同學(xué)們熟悉相關(guān)學(xué)術(shù)界的研究成果、核查相關(guān)原始史料，然后寫(xiě)成初稿，組織討論；有時(shí)也會(huì)請(qǐng)系內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者作報(bào)告（日后大概后一種形式較多，我們那時(shí)卻是以前一種形式為主的）。我后來(lái)發(fā)表過(guò)的一篇討論農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡的所謂史學(xué)理論的文章，最初就是這個(gè)課的作業(yè)，在這個(gè)班上討論過(guò)?！彼?989年3月17日日記中寫(xiě)道：“今天下午到北大上課，該我講，題目是《中國(guó)沒(méi)有從農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡到工業(yè)文明的原因》。似乎很得意。……吳宗國(guó)先生作了總結(jié)?！彼€回憶說(shuō)，自己“幾乎是每課必發(fā)言、發(fā)言必爭(zhēng)辯。有一次討論什么問(wèn)題，跟瞿劍兄爭(zhēng)執(zhí)了起來(lái)，瞪著眼睛，臉紅脖子粗。現(xiàn)在想來(lái)，實(shí)在是夠招人煩的”。①這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明課堂氣氛是很熱烈的。

二、關(guān)于培養(yǎng)隋唐史碩士、博士研究生的幾點(diǎn)體會(huì)

第一，導(dǎo)師的水平、研究的重點(diǎn)和趣味之所在，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，但更重要的是學(xué)生本身的水平。過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)這樣的規(guī)定，如果原來(lái)規(guī)定的招生名額招收不滿(mǎn)的話(huà)，第二年就會(huì)減少招生名額，因此往往會(huì)降低水平錄取，尤其是在碩士研究生的錄取上，這種情況更多。在碩士研究生這一塊，降低水平錄取固然給導(dǎo)師無(wú)可奈何的增加了負(fù)擔(dān)，但是經(jīng)過(guò)師生三年共同努力，畢業(yè)論文還是可以達(dá)到通過(guò)的水平。不過(guò)這些學(xué)生的基本知識(shí)、學(xué)術(shù)視野、學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到了很大的限制，往往缺乏進(jìn)一步從事研究工作的能力。而博士生如果降低水平錄取，問(wèn)題就多了。如果不是導(dǎo)師下大力氣進(jìn)行輔導(dǎo)，或者同學(xué)竭盡全力的幫助，甚至越俎代庖，他們的畢業(yè)論文是根本不可能通過(guò)的。而嚴(yán)格按照錄取標(biāo)準(zhǔn)招收的博士生，導(dǎo)師指導(dǎo)就省事多了。對(duì)于他們畢業(yè)論文的指導(dǎo)，主要是開(kāi)題論證，幫他們選好研究方向，平時(shí)則只要進(jìn)行定期檢查，解答他們提出來(lái)的一些問(wèn)題，討論一些相關(guān)的學(xué)術(shù)問(wèn)題就可以了。從搜集相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果、廣泛地閱讀文獻(xiàn)、搜集資料、考辨相關(guān)問(wèn)題，到進(jìn)行系統(tǒng)深入的分析研究，最后寫(xiě)出論文，基本上都是他們獨(dú)立完成的。所幸我指導(dǎo)的博士生都具有很好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和科學(xué)研究能力，不僅帶起來(lái)比較順利，而且在他們工作以后，也都成長(zhǎng)為各單位的學(xué)術(shù)骨干，有些早已開(kāi)始帶博士生了。因此，堅(jiān)持研究生的錄取標(biāo)準(zhǔn)，是我們能否培養(yǎng)出合格的具有研究能力的人才的前提條件。那種機(jī)械的名額限制實(shí)際上是一種破壞人才培養(yǎng)的犯罪行為。始作俑者現(xiàn)在應(yīng)該都已經(jīng)退休了，希望后繼者不要重蹈他們的覆轍。endprint

第二，導(dǎo)師招收研究生的時(shí)候，最好不要一個(gè)時(shí)期只帶一個(gè)研究生，最好是同時(shí)輔導(dǎo)三到五個(gè)研究生。理想的是一次招收兩三個(gè)，幾年連續(xù)招他三五個(gè)都可以，這樣可以形成一個(gè)學(xué)術(shù)群體，他們可以經(jīng)常在一起互相討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)闊思路。這不僅對(duì)他們學(xué)術(shù)上的提高有很大幫助，而且可以培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)他們?yōu)閷W(xué)術(shù)的發(fā)展同舟共濟(jì)，互相幫助的精神，為了同一個(gè)課題各自貢獻(xiàn)自己最大的力量，而不是單純的個(gè)人名利。

第三，鼓勵(lì)學(xué)生不單單聽(tīng)自己講的課，還要多聽(tīng)其他老師講的課，特別是一些學(xué)術(shù)尖端的和前沿的課程。例如，跟著我學(xué)習(xí)隋唐史的學(xué)生，可以選修魏晉南北朝史、宋史等斷代史課程，也可以選修經(jīng)濟(jì)史、敦煌吐魯番文書(shū)、中西交通史、歷史文獻(xiàn)、歷史地理等專(zhuān)門(mén)史課程，甚至可以選修一些世界史的課程。這對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和學(xué)術(shù)視野，提高理論水平和研究水平都是很有好處的。

第四，注重因材施教。對(duì)于原本學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠好的學(xué)生，要以鼓勵(lì)為主，培養(yǎng)起他們的自信心。對(duì)于那些見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生，則提醒他們不能靠聰明做學(xué)問(wèn)，要坐得住冷板凳。還要根據(jù)不同學(xué)生的基礎(chǔ)和特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，有些學(xué)生比較注重理論，但在理論和實(shí)際的結(jié)合上把握不好。又有的學(xué)生比較注重歷史材料，而在分析研究上功力不夠。這些都要下大功夫幫助他們。要讓他們明白，理論不是研究的出發(fā)點(diǎn)，事實(shí)才是研究的出發(fā)點(diǎn)，一切要從事實(shí)出發(fā)；同時(shí)，不能停留在史料的搜集，史料的考訂，史實(shí)的考辨上，還必須對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行深入的、由此及彼的分析和研究，得出理論性的結(jié)論。

對(duì)于碩士生和博士生也要有不同要求，碩士著重在打基礎(chǔ)，可以多幫一幫，幫助其搜集資料和修改文章花的功夫較多，而博士生則是要培養(yǎng)其獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造性研究的能力，因此要多放一放，放手讓他們自己去摸索。

第五，除了廣泛的、系統(tǒng)的、扎實(shí)的讀書(shū)以外，討論也是研究生學(xué)習(xí)重要的方式。這實(shí)際上是在扎扎實(shí)實(shí)讀書(shū)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的思考力，經(jīng)過(guò)分析研究提出自己獨(dú)特的具有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。因此一次討論下來(lái)，不僅解決了一些預(yù)定要解決的問(wèn)題，而且還提出了不少新的問(wèn)題。一位別的學(xué)校來(lái)我系進(jìn)修的老師參加過(guò)我們的討論以后，很有感慨地說(shuō)，這樣，每一次討論提出來(lái)的問(wèn)題都是一個(gè)新的論文題目。

第六，在研究生學(xué)位論文的選定上，一方面是某個(gè)階段課題要相對(duì)集中，另一方面就是在不斷地討論中自主選題。有些重大的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)幾屆碩士和博士研究生的持續(xù)努力是可以逐步得到解決的。例如開(kāi)元十一年（723年）改政事堂為中書(shū)門(mén)下，三省體制最后完成了到中書(shū)門(mén)下體制的過(guò)渡，這個(gè)關(guān)系到唐代政治體制和官僚制度的重大課題，從問(wèn)題的提出到最后完成，那是經(jīng)過(guò)了好幾屆碩士和博士研究生的訓(xùn)練。問(wèn)題的提出是一位本科生，他在寫(xiě)作畢業(yè)論文的時(shí)候提出，中書(shū)門(mén)下的設(shè)立與使職差遣的設(shè)立有什么關(guān)系？當(dāng)時(shí)我也剛剛認(rèn)識(shí)到，中書(shū)門(mén)下的設(shè)立是中樞體制的重大變革，至于這個(gè)變革的具體路徑和意義，我還沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)，無(wú)法給他具體的指導(dǎo)。但我還是鼓勵(lì)他先摸一摸，看看能否做下去。由于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題還缺少研究，沒(méi)有成果可以借鑒，加上他還只是一個(gè)本科畢業(yè)生，這個(gè)問(wèn)題他摸了一下最后還是放棄了。但是他提出這個(gè)問(wèn)題，我是始終放在心中，并且對(duì)后來(lái)的研究生加以介紹。最初幾年的研究生，由于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界總體研究水平限制，以及他們自己的研究能力，還不可能從總體上來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題，但是他們圍繞三省所作的研究，卻為后來(lái)碩士生和博士生沖擊這個(gè)問(wèn)題打下了良好的基礎(chǔ)。

從80年代開(kāi)始，在我隋唐史研究的課程中，政治制度的研究是一個(gè)重要的方面。十幾年間，由我指導(dǎo)的碩士、博士學(xué)位論文都是以唐代政治制度為中心的。而到90年代，我們更把《唐六典》作為讀書(shū)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在閱讀和討論的過(guò)程中，對(duì)照其他有關(guān)史籍，不斷發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究，寫(xiě)出了一批頗有見(jiàn)地的碩士論文和博士論文，提出了不少具有創(chuàng)新意義的見(jiàn)解。其中一部分當(dāng)時(shí)已在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，其他成果也在進(jìn)一步深入研究以后不斷出版。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們對(duì)有關(guān)唐朝前期制度史的研究成果進(jìn)行總結(jié)，由劉后濱、孟憲實(shí)、葉煒、雷聞四位博士和我一起撰寫(xiě)了《盛唐政治制度研究》。雖然是由我們幾個(gè)最后完成的，但是其中也包括了傅連英、陳爽、羅永生、陳志堅(jiān)、張建利、祁德貴、李蓉等在他們研究生學(xué)習(xí)期間的成果，而某些思路甚至是由本科學(xué)生在課堂討論和畢業(yè)論文中提出來(lái)的?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這是教學(xué)相長(zhǎng)的集體創(chuàng)造，是教學(xué)和科學(xué)研究相結(jié)合的產(chǎn)物。

在研究過(guò)程中，讀書(shū)討論是我們的一個(gè)重要方式。結(jié)合對(duì)各種文獻(xiàn)材料的認(rèn)真比較和反復(fù)鉆研，討論時(shí)大家提出自己碰到的和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，無(wú)保留地提出自己的心得體會(huì)以及對(duì)這些問(wèn)題的看法，并主動(dòng)給別人的研究提供材料和觀點(diǎn)。通過(guò)討論，大家受到很大啟發(fā)，積累了不少問(wèn)題，提出了許多有價(jià)值的見(jiàn)解。而更有意義的是，在這樣反復(fù)討論互相切磋的過(guò)程中，大家在研究方法上有所創(chuàng)新，在理論水平上也得到了提高。正如胡戟教授所云，“這種學(xué)術(shù)上毫不保守，彼此可以無(wú)條件運(yùn)用對(duì)方觀點(diǎn)材料的朋友圈，是能支持共同成功的一層保障”。

這里我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是同學(xué)之間這種學(xué)術(shù)上的毫不保留，在學(xué)習(xí)和研究上的相互支持，在研究生的培養(yǎng)中是很重要的一個(gè)方面。這是牽涉學(xué)生學(xué)術(shù)品格的一個(gè)重要方面，并不是所有的學(xué)生都能做到這一點(diǎn)。由于長(zhǎng)期的堅(jiān)持，我的這些學(xué)生慢慢地也就習(xí)慣成自然了。這些學(xué)生盡管畢業(yè)已經(jīng)十幾或二十幾年了，他們之間一直都保持著密切的聯(lián)系，在學(xué)術(shù)上也頻繁交流，相互幫助。

以上體會(huì)主要講的是成績(jī)，回想起來(lái)也有一些不足的地方。首先是教學(xué)內(nèi)容不夠全面，對(duì)于科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展情況，以及他們?cè)跉v史發(fā)展中的作用，不論在課程設(shè)置上，還是在日常的討論和指導(dǎo)中都還不到位。這對(duì)于幫助他們深刻理解歷史發(fā)展，特別是推動(dòng)歷史發(fā)展的深層次的原因，都是嚴(yán)重的缺陷。其次是過(guò)多地關(guān)注他們的畢業(yè)論文，而忽略了基礎(chǔ)知識(shí)的擴(kuò)大，特別是在古典文獻(xiàn)、古典文學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、文化史和世界史等方面。第三是對(duì)于中西歷史，也就是中國(guó)和歐洲歷史的對(duì)比研究沒(méi)有展開(kāi)。沒(méi)有引導(dǎo)他們閱讀與研究相關(guān)的經(jīng)典著作和歷史著作。

這些都是20年以前的事了，有些很可能已經(jīng)過(guò)時(shí)了，寫(xiě)出來(lái)僅供大家參考。

【作者簡(jiǎn)介】吳宗國(guó)，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，主要從事隋唐史和中國(guó)古代政治制度史研究。

【責(zé)任編輯：楊蓮霞 王湉湉】

Abstract： As graduate students who major in ancient Chinese history， they would be better to broaden their horizons， challenge the conventional wisdom， and to seek the truth from the fact and reality and catch the law of history development from the peculiarity and generality. The graduate admission criterion is the prerequisite for educating talents equipped with research ability. Professors would be better to guide several graduate students simultaneously， so that they can have a group， within which they can have discussions and learn from each other. With these supports， the graduate students can form their own academic communities and have community spirit as well.

Key Words： Broaden Horizons， Peculiarity and Generality， Admission Criteria， Academic Group， Community Spiritendprint