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“互聯(lián)網(wǎng)+教育”發(fā)展戰(zhàn)略的思考

2018-03-02 18:40吉順育
教書育人·高教論壇 2018年2期
關(guān)鍵詞:教育政策互聯(lián)網(wǎng)思維互聯(lián)網(wǎng)+教育

吉順育

[摘 要] “互聯(lián)網(wǎng)+教育”是人類教育發(fā)展到信息時代的特殊存在,必須站在教育發(fā)展戰(zhàn)略的層面去思考重構(gòu)教育理念、探索變革教育形態(tài)、建設(shè)一流的資源、改革教育管理機制等問題。從教育政策的維度,“互聯(lián)網(wǎng)+教育”需觀照到工具理性與價值理性相統(tǒng)一,以主動的姿態(tài)去“+”可能的教育要素,而不是簡單地被“革命”。

[關(guān)鍵詞] 互聯(lián)網(wǎng)+教育;發(fā)展戰(zhàn)略;互聯(lián)網(wǎng)思維;教育政策

[中圖分類號]G640 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549(2018) 02-0010-03

互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的社會存在,將深度融合于教育領(lǐng)域各個環(huán)節(jié),改變教育的活動方式、提升教育品質(zhì),形成以互聯(lián)網(wǎng)為實現(xiàn)工具的教育發(fā)展新形態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”即以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ),互聯(lián)網(wǎng)思維與教育基本規(guī)律相結(jié)合為指導(dǎo),構(gòu)建開放、平等、共享的教育環(huán)境,培養(yǎng)具有主流世界觀的公民,在人的精神世界構(gòu)筑和平、幸福圖景[1]。

一 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”的基本戰(zhàn)略

1 以互聯(lián)網(wǎng)思維為指導(dǎo),重構(gòu)教育理念

互聯(lián)網(wǎng)作為信息傳輸?shù)淖顑?yōu)秀的載體,具有發(fā)揮教育之用的巨大潛力。從教育的視閾看互聯(lián)網(wǎng),具有三個有利于教育的特性:一是自由性。這是互聯(lián)網(wǎng)最為重要的特性,師生作為教育活動的主體具有自由表達思想的途徑。包括形式的自由、時間的自由等;二是獨特性。在互聯(lián)網(wǎng)上,獨特才會引人關(guān)注,才會被迅速而廣泛地傳播,尤其是那些真正具有創(chuàng)造性的東西才會被人們所傳播和應(yīng)用,這是激發(fā)學(xué)生個性化品質(zhì)極其重要的因素;三是平等性?;ヂ?lián)網(wǎng)上消解了人固有的身份標(biāo)簽,建構(gòu)起真正健康、民主、自由的空間。這些特征正是現(xiàn)行教育系統(tǒng)所缺乏的,又恰恰是教育所期待的。教育力圖培養(yǎng)人具有自由的品格、獨特的個性和平等的人格,要培養(yǎng)這樣的人,就必須為之提供適合他們自己的教育。

現(xiàn)有教育體制下,個體從一出生便開始了競爭,從“生存競爭”到“利益競爭”到“榮譽競爭”,甚至最應(yīng)該靈魂寧靜、緘默思考的高校教授們都被所謂績效制度折騰得不得安寧,申報課題、評獎、評級。不是人們愿意急功近利,而是制度的設(shè)計逼著人們彼此爭斗,每一個人都處于莫名其妙的焦慮之中,這顯然不是人類發(fā)展的本意。

教育理應(yīng)使人們更幸福,理應(yīng)使人按照自己的特征充分體現(xiàn)自己的價值,而不是作為社會分層的“篩子”或“梯子”。社會為教育規(guī)定了“成功”標(biāo)準(zhǔn),即達到或?qū)崿F(xiàn)某種價值尺度的事情。這種外在的誘因,一方面具有激發(fā)個體朝著特定的目標(biāo)奮斗,體現(xiàn)自我價值;另一方面,擠壓人性,扭曲個體本有的稟賦。然而,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,出現(xiàn)了以“自媒體”為代表的能讓個體展示自我存在的途徑,人類自我證明并不一定非要通過一兩次考試。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”語境中,成功的概念必然會被重新定義,判定學(xué)生成功的標(biāo)準(zhǔn)不再是單一、教條和僵化的,不再是外化于人的存在[2]?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”不再是規(guī)訓(xùn)[3]人的模具,而是個體社會化發(fā)展的孵化器?;ヂ?lián)網(wǎng)時代,人們有更多的視角認識世界,對自己對人生歷程有更多的選擇性。在人們的意識里“木桶理論”是顛覆不破的真理,短板決定木桶盛水量的多少。其實這只是物質(zhì)世界的道理,不能用來揭示人類活動特征。現(xiàn)實中人們是依靠自己的長板打天下的。在教學(xué)實踐中,教學(xué)必須突出并加強學(xué)生的優(yōu)勢特征,做到揚長避短。所謂的“全面發(fā)展”固然理想,為了做到這一點,不得不取長補短,但實際上卻無意中破壞了甚至扼殺了人的天然稟賦。新的教育理念應(yīng)該支持每一位學(xué)生成為自己最可能成為的人,不必強求學(xué)生削足適履。

2 創(chuàng)建“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新形態(tài),服務(wù)人才強國戰(zhàn)略

不管是馬化騰最先提出來的“互聯(lián)網(wǎng)+”[4],還是阿里快速推出的“互聯(lián)網(wǎng)+”的行業(yè)報告,還是后來涌現(xiàn)的“互聯(lián)網(wǎng)+金融”“互聯(lián)網(wǎng)+交通”“互聯(lián)網(wǎng)+教育”,等等,這個“+”都不僅僅是簡單的數(shù)學(xué)含義,不是把這兩個行業(yè)簡單地貼在一塊兒就完事了,真正的“互聯(lián)網(wǎng)+”是行業(yè)的自我革新、自我超越。這個過程是“化學(xué)”變化,而不是“物理”變化[5]?;ヂ?lián)網(wǎng)的介入,使得傳統(tǒng)制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融產(chǎn)業(yè),甚至整個第一第二產(chǎn)業(yè),進行要素重組,形成更優(yōu)化的結(jié)構(gòu),具有激發(fā)創(chuàng)新特性,具有高效運行的功能,這才是“互聯(lián)網(wǎng)+”的深層意蘊。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”可以衍生出多種新的教育形態(tài),改變現(xiàn)有以學(xué)校為主體的教育格局,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在教育系統(tǒng)要素配置中的集成作用,以互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢深度融合、吸納可能的教育要素,提升教育系統(tǒng)的自組織能力,形成以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實現(xiàn)工具的教育發(fā)展新形態(tài)。有學(xué)者總結(jié)出“互聯(lián)網(wǎng)+教育”六個特點,即高密度互通性、高效率生成性、大規(guī)模涉獵性、大數(shù)據(jù)感知性、新事物熟悉性、新領(lǐng)域淡然性[6]。此六個方面確實揭示出來互聯(lián)網(wǎng)與教育相遇時的重要特征。以幕課為例,目前Coursera、Udacity、edX三大課程提供商在互聯(lián)網(wǎng)上提供免費的在線課程,為更多的學(xué)生提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的可能,在短時間內(nèi)已有超過百萬人次的學(xué)習(xí)者加入,開始他們的遠程學(xué)習(xí)體驗[7]。這是教育領(lǐng)域一場重大變革,它挑戰(zhàn)并顛覆了傳統(tǒng)的教育模式,震動了高等教育界,其在資源傳播方面給高等教育帶來了機遇和挑戰(zhàn),這就是新的教育形態(tài)。無論其最終的歷史命運如何,人們都共同見證了它的引入矚目。我們要以開放的心態(tài),期待更具有創(chuàng)新性的其它教育形態(tài)。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”給教育發(fā)展提供了多種可能。從“沒有圍墻的大學(xué)”到“沒有國界的大學(xué)”,更多的學(xué)習(xí)途徑補充學(xué)?!褒R步走”的教學(xué)節(jié)奏,任何一個社會成員只要想接受教育都有機會,都可以選擇適合自己的資源和進度安排,促進學(xué)習(xí)型社會的形成,教育的目的是為社會培育人才,進步總是好的,無論其快慢。

3 建設(shè)“一流”互聯(lián)網(wǎng)教育資源,滿足民眾的教育需求

以互聯(lián)網(wǎng)為載體的教學(xué)資源,正在促使“一場信息化的顛覆性變革正悄悄地發(fā)生著”[8]。但目前而言,互聯(lián)網(wǎng)教育資源的亟需解決的問題是質(zhì)量的提高。

教育部印發(fā)《教育部2016年工作要點》,要求加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè),制訂“雙一流”實施辦法。啟動實施的“統(tǒng)籌推進兩個一流”戰(zhàn)略,意在促進中國大學(xué)沖刺到國際前列,提升我國高等教育綜合實力和國際競爭力,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢提供有力支撐。一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)是建設(shè)與改革并重,確定了建設(shè)一流師資隊伍、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才、提升科學(xué)研究水平、傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化、著力推進成果轉(zhuǎn)化等五項建設(shè)任務(wù)[9]。該戰(zhàn)略,必將推動一批高水平大學(xué)和學(xué)科進入世界一流行列,提高人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的水平,也必將拉動中國教育整體質(zhì)量的提升。這其中必然不可避免地借助互聯(lián)網(wǎng)這個利器,在與國際接軌的基礎(chǔ)上,超越并引領(lǐng)世界。endprint

教育資源隨人類精神財富、物質(zhì)財富、教育實踐的發(fā)展不斷積累,成為今天的教育事業(yè)得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和土壤。當(dāng)下,“互聯(lián)網(wǎng)+”給教育資源的品質(zhì)提升創(chuàng)造了條件,隨著教育信息化的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)平臺有機的結(jié)合,新興的網(wǎng)絡(luò)教育、教育博客、校園網(wǎng)、教育公眾微信號等平臺,已將教育資源在網(wǎng)上進行了共享,這樣就打破了傳統(tǒng)意義上的時間與地域的概念。由于教育系統(tǒng)信息化平臺的發(fā)展應(yīng)用,眾多教育資源將融入整體的互聯(lián)網(wǎng)平臺當(dāng)中,大量的教育資源整合在一起,實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)跨平臺使用并且手機短信支持聯(lián)通、電信、移動全網(wǎng)覆蓋。

教育資源作為一種特殊、復(fù)雜而且重要的服務(wù)資本,有著一定的碎片化特點,而“互聯(lián)網(wǎng)+”對教育的影響則恰恰體現(xiàn)在對教育資源的優(yōu)化配置和整合上。互聯(lián)網(wǎng)能夠?qū)?yōu)質(zhì)教育資源的作用和價值發(fā)揮到最大化。經(jīng)過科學(xué)的、標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計,“互聯(lián)網(wǎng)+教育資源”的服務(wù)流程能進行最精準(zhǔn)、最優(yōu)化的教與學(xué)匹配,極大地實現(xiàn)了教育的智能化。“互聯(lián)網(wǎng)+”加速了教育資源的自我進化,開啟了更多適應(yīng)社會發(fā)展需求的新型教育資源智能化創(chuàng)生模式。

4 重構(gòu)教育管理機制:從“計劃—管控”走向“托付—自制”

現(xiàn)行教育格局具有網(wǎng)格化、疊床架屋式特征,一個班級就是一個教育網(wǎng)格,由無數(shù)網(wǎng)格疊加成穩(wěn)定的教育結(jié)構(gòu)[10]。對這樣的教育系統(tǒng),采取“計劃-管控”最為有效,通過層層設(shè)定教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、考核大綱等,對學(xué)校發(fā)出人才培養(yǎng)的指令,就能“培養(yǎng)”出社會大生產(chǎn)所需要的標(biāo)準(zhǔn)化人才。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教育,使個性化菜單制教學(xué)形式成為可能,學(xué)生從班級、學(xué)校的固定網(wǎng)格中解放出來,就學(xué)機構(gòu)、教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容等可自由選擇,學(xué)習(xí)課程、教學(xué)團隊、激勵方式等可以隨時重組。通過設(shè)置具有法律效力的“用人規(guī)則”,將“育人”的責(zé)任“托付”給教育,不要過多地干預(yù)教育系統(tǒng)的運行。按照“法不禁止即可為”的原則給予教育管理者以充分自由,充分發(fā)揮市場在教育資源配置中的決定作用和政府調(diào)節(jié)作用,激發(fā)教育活力,讓基于互聯(lián)網(wǎng)的教育自覺地在法治軌道上健康運行。把“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展空間留給社會,相信社會和民間的智慧。以前,教育規(guī)劃由政府來做,這是有好處的,但是留給社會的空間很窄。西方發(fā)達國家私立學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)思路非常值得中國借鑒,并非人人只有擠進985、211高校才有成功的機會。“托付-自制”或許是中國教育走出困境的可能出路。

馬化騰提出的“自留半條命,把另外半條命交付出去”[11]的思路是值得重視的。今天,互聯(lián)網(wǎng)的智能性特征愈是明顯,就越能夠“理解”人之所需,并能夠按照人之所需提供相應(yīng)的技術(shù)支持。在此環(huán)境中的人們就將越來越多地將自身職能托付給網(wǎng)絡(luò)完成。這一思維方式不僅體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)空間,也越來越廣泛地體現(xiàn)在社會現(xiàn)實空間。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的“+”,不僅僅是技術(shù)上的“+”,更是理念、思維、模式的突破。有學(xué)者指出,“互聯(lián)網(wǎng)+”是一個很綜合的概念,以前大家把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作“輪胎”,但其實它是“發(fā)動機”[12]。我們認為互聯(lián)網(wǎng)與教育相遇,改變的不僅僅教育動力系統(tǒng),更是從“機械”到“智能”的轉(zhuǎn)變,“自制”將會成為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”重要特征,包括宏觀管理層的放權(quán)托付,中觀層的學(xué)習(xí)者主體性的激發(fā),微觀層智能化資源的演化,都是自制的表現(xiàn)形式。

二 推進我國“互聯(lián)網(wǎng)+教育”發(fā)展的政策建議

互聯(lián)網(wǎng)已滲透到人們社會生活的方方面面,它深刻地改變著人們的生存方式。中國已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟領(lǐng)域獲得成功,我們期待教育也能借力于互聯(lián)網(wǎng)取得理想的發(fā)展。《國務(wù)院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》[13]提出,用互聯(lián)網(wǎng)思維解決各領(lǐng)域的關(guān)鍵問題,推動各領(lǐng)域改革和發(fā)展,這個“各領(lǐng)域”自然包括教育。從我國電商發(fā)展中提煉出來的具有中國特色的“互聯(lián)網(wǎng)思維”,對于引領(lǐng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”,以教育信息化全面推動教育現(xiàn)代化,促進雙“一流”建設(shè)具有重要意義。教育涉及所有社會成員,迫切需要政府對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的統(tǒng)籌與指導(dǎo)。建議由教育部牽頭,由各地教育廳針對不同區(qū)域的教育具體情況進行頂層設(shè)計,制定“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展規(guī)劃,由高校負責(zé)落實。給高校放權(quán),允許其在自己的附中、附小甚至幼兒園開展“一貫制”教改探索,允許其在課程、學(xué)制、教學(xué)方法方面進行自主設(shè)計。改變原本人們習(xí)慣的“大一統(tǒng)”模式,充分發(fā)揮高校的教育資源和教育智慧的作用。這一點是已經(jīng)被證明了的,各高校的附屬學(xué)校為什么會越辦越好,就是因為它們比普通學(xué)校多了一點自主權(quán)。

與“互聯(lián)網(wǎng)+教育”相關(guān)的政策,必須觀照到“工具理性與價值理性相統(tǒng)一”。工具理性強調(diào)眼前的、近期的甚至表面目標(biāo)的達成,具體表現(xiàn)為通過政策制定來解決所謂的“現(xiàn)實”的問題,比如我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的師資水平普遍低于城市,企圖通過互聯(lián)網(wǎng)平臺的教育資源共享,解決城鄉(xiāng)教育資源配置不平衡的問題,表面上看來是對鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育的幫助和支持,但在現(xiàn)實中無意中卻加劇了學(xué)生的課業(yè)負擔(dān),并不能從根本上解決問題。所謂的“農(nóng)遠工程”都存在這樣的問題,花了大量資金購置了設(shè)備,真的就改善西部地區(qū)的教育狀況了嗎?朱镕基曾痛心地說“發(fā)一個好文件能兌現(xiàn)20%就算成功了?!盵14]那么試想:一個不那么好的政策性文件,結(jié)果會怎么樣呢?教育領(lǐng)域的諸多政策除了被學(xué)者們炒作出若干“科研成果”之外,真的沒有在教育實踐中發(fā)揮什么有益的作用,尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域。這些都是“工具理性”的具體表現(xiàn)形式。鑒于這種情況,有關(guān)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的政策務(wù)必不能做成“工程”。教育資源更深層的意義體現(xiàn)在隱性層面,而不是可見的物質(zhì)層面,并且教育政策具有長效性和后顯性特征,以“工程”的理念策劃教育發(fā)展是不妥的。失敗的教育政策損失可不僅僅教育資金問題,眾多學(xué)生的身心健康和潛在發(fā)展損失無法估量。因此在出臺“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的政策之前,必須考慮配套的評估方案,給執(zhí)行層明確的指示。

三 結(jié)語

當(dāng)“互聯(lián)網(wǎng)”與“教育”相遇,自然形成一對范疇,即技術(shù)理性與人文屬性之間的矛盾,“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的理論研究中需要注意調(diào)和二者之間的對立關(guān)系。在工具與問題、理想與現(xiàn)實、個體與社會、人性與文明的對立中尋找平衡點。充分析濾現(xiàn)代工具的當(dāng)代人文精神,將冰冷的機器巧妙地融入教育場域之中,以柔軟的姿態(tài)參與教育,以潤物細無聲的教育情懷感人、化人、育人。同時,教育實踐領(lǐng)域必須觀照到個體與社會、知識與能力、本性與文明、科研與教學(xué)等對立的范疇,教育須積極主動地去“+”可能的教育,將一切可資之用引入教育系統(tǒng),而不應(yīng)等待被革命。endprint

參考文獻

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