郭 超

(1.皖南醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002；2.安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001)

《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)是馬克思、恩格斯代表共產(chǎn)黨人公開宣布“自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，發(fā)表170周年以來，至今依然閃耀著真理的光芒。長期以來，后人在解讀《宣言》蘊(yùn)含的基本“觀點(diǎn)”、根本“目的”、主要“意圖”時(shí)，普遍的看法就像當(dāng)年毛澤東說的那樣，歸結(jié)起來就四個(gè)字：“階級(jí)斗爭”。人們一般將《宣言》視為革命的宣言書，階級(jí)斗爭思想被當(dāng)成“普照之光”，指引國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從黑暗走向光明。然而，唯物辯證法的矛盾學(xué)說告訴我們，矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的，階級(jí)斗爭不可能離開階級(jí)合作。其實(shí)，《宣言》在闡述階級(jí)斗爭理論的同時(shí)，也表露了階級(jí)合作的思想，只不過由于人們的“偏見”而一直沒有受到足夠的“聚焦”。撥開誤解的“霧霾”，讓《宣言》中階級(jí)合作的思想光芒不再被“遮蔽”，本文力圖拋磚引玉，希冀學(xué)界同仁深入研究。

一、《宣言》澄明階級(jí)合作的動(dòng)因

《宣言》鮮明指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。”[1]400如果階級(jí)斗爭存在于不同形態(tài)的階級(jí)社會(huì)中，那么階級(jí)合作是否也存在？是偶發(fā)性存在還是必然性存在？階級(jí)合作形成的根源、條件是什么？盡管《宣言》沒有直接回答，但是馬克思、恩格斯立足利益、階級(jí)關(guān)系、生產(chǎn)力的視角論述了階級(jí)合作的必然性和可能性。

一是利益的視角。馬克思曾經(jīng)精辟地指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[2]187，追求利益是人的一切活動(dòng)的基本動(dòng)因，人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系本質(zhì)上都是利益關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，逆向的利益追求導(dǎo)致階級(jí)對(duì)立關(guān)系的形成，引發(fā)階級(jí)斗爭。與之相反，同向的利益追求導(dǎo)致階級(jí)同一關(guān)系的形成，促成階級(jí)合作?！缎浴烽_篇就說：“為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！盵1]399舊社會(huì)與新社會(huì)的不同勢力、不同派別、不同國家的階級(jí)之間之所以聯(lián)合起來，是因?yàn)樵跉W洲游蕩的共產(chǎn)主義“幽靈”對(duì)他們各自的利益形成了潛在威脅，將共產(chǎn)主義扼殺于搖籃中是他們的共同利益所在。在《宣言》中，馬克思、恩格斯認(rèn)為由于根本利益上的沖突，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)是兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)，但這并不意味著他們始終處于階級(jí)斗爭的狀態(tài)，有時(shí)也會(huì)進(jìn)行階級(jí)合作。無產(chǎn)階級(jí)為了自己和家人的生存，為了實(shí)現(xiàn)最基本的物質(zhì)利益，只能出賣自己的勞動(dòng)力，被迫與資產(chǎn)階級(jí)以勞資結(jié)合的方式進(jìn)行合作，因?yàn)椤艾F(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作”[1]407。同樣，為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身利益，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)主動(dòng)加強(qiáng)與無產(chǎn)階級(jí)的合作。《宣言》中提到，在反對(duì)貴族、反對(duì)同工業(yè)進(jìn)步有利害沖突的那部分資產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)一切外國的資產(chǎn)階級(jí)等斗爭中，“資產(chǎn)階級(jí)都不得不向無產(chǎn)階級(jí)呼吁，要求無產(chǎn)階級(jí)援助”[1]410。除了闡述無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)合作的原因，馬克思和恩格斯還分析了中間等級(jí)改變原有立場加入無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的原因，“他們就不是維護(hù)他們目前的利益，而是維護(hù)他們將來的利益，他們就離開自己原來的立場，而站到無產(chǎn)階級(jí)的立場上來”[1]411。顯然，中等階級(jí)經(jīng)過利益權(quán)衡，基于長遠(yuǎn)利益的考慮，最終選擇與資產(chǎn)階級(jí)決裂而選擇與無產(chǎn)階級(jí)合作。此外，馬克思和恩格斯指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵1]411因此，無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍會(huì)不斷壯大，以無產(chǎn)階級(jí)為首的階級(jí)同盟最終會(huì)戰(zhàn)勝以資產(chǎn)階級(jí)為首的反動(dòng)階級(jí)同盟。

二是階級(jí)關(guān)系的視角。馬、恩在《宣言》中著重強(qiáng)調(diào)的是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的階級(jí)關(guān)系，但沒有說過對(duì)立與斗爭是階級(jí)關(guān)系的全部。先結(jié)合馬、恩在寫作《宣言》之前的兩個(gè)重要論斷加以分析。1845年馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[1]135什么是社會(huì)關(guān)系？馬、恩在《德意志意識(shí)形態(tài)》中界定為：“社會(huì)關(guān)系的含義是指許多個(gè)人的共同活動(dòng)。”[1]160這說明合作也是階級(jí)關(guān)系的要義。再回到《宣言》本身進(jìn)一步分析?！霸谶^去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！盵1]400-401馬、恩比較詳細(xì)地劃分了不同歷史時(shí)代的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)。值得追問的是：劃分社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的目的何在？筆者認(rèn)為，一個(gè)重要目的就是全面、客觀、真實(shí)地揭示階級(jí)關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，除了根本利益沖突的對(duì)立階級(jí)，還存在其他階級(jí)和階層，他們同對(duì)立階級(jí)以及相互之間肯定存在著不同于對(duì)立關(guān)系的其他社會(huì)關(guān)系，其中比較重要的就是合作關(guān)系。其一，奴隸主與奴隸、地主與農(nóng)民、資本家與工人之間的對(duì)立關(guān)系不是絕對(duì)的、不變的，而是隨著相關(guān)條件的變化而變化，彼此的關(guān)系有時(shí)會(huì)由對(duì)抗走向合作。其二，中間階級(jí)的大量存在使得整個(gè)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系不只是單純的兩極對(duì)立關(guān)系，而是復(fù)雜的多邊制衡、博弈關(guān)系，任何階級(jí)要成為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)都不可能單槍匹馬，必須尋求和其他階級(jí)的支持、合作。其三，實(shí)現(xiàn)階級(jí)與階級(jí)的整體合作的難度很大，但是一個(gè)階級(jí)與另一個(gè)階級(jí)的部分派別之間以及階層與階層之間比較容易形成統(tǒng)一戰(zhàn)線?！缎浴诽岬?，流氓無產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)最下層中消極的腐化的部分，他們“甘心于被人收買，去干反動(dòng)的勾當(dāng)”[1]411，充當(dāng)反革命集團(tuán)的走狗。相反，“現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)這一水平的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)方面來了”[1]410。

三是生產(chǎn)力的視角。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾日益突出。一方面，在資本主義國家內(nèi)部，資本越來越變成一種“社會(huì)力量”，它“只有通過社會(huì)許多成員的共同活動(dòng)，而且歸根到底只有通過社會(huì)全體成員的共同活動(dòng)，才能運(yùn)動(dòng)起來”[1]415。“社會(huì)全體成員的共同活動(dòng)”當(dāng)然包括資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的合作，資本家要想擴(kuò)大生產(chǎn)，追求剩余價(jià)值的最大化，就必須加強(qiáng)與無產(chǎn)階級(jí)的協(xié)作。因此，只要生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)性質(zhì)不發(fā)生根本改變，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的合作在生產(chǎn)力向前發(fā)展的過程中只會(huì)加強(qiáng)而不會(huì)削弱。另一方面，在世界范圍內(nèi)，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”[1]404。為了緩解國內(nèi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，資產(chǎn)階級(jí)到處尋求合作伙伴，這樣就使得階級(jí)合作的范圍超越了民族、區(qū)域的限制，階級(jí)合作的空間更加廣闊。生產(chǎn)力不僅影響不同階級(jí)之間的合作，而且影響同一階級(jí)內(nèi)部的合作?！半S著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量”[1]409。這個(gè)論斷說明，伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，資本主義大工業(yè)在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張，“無產(chǎn)階級(jí)是世界歷史范圍內(nèi)普遍存在的階級(jí)”[3]，這支龐大的階級(jí)隊(duì)伍在合作規(guī)模上不斷擴(kuò)大，在合作層次上逐漸從“自在”狀態(tài)走向“自為”狀態(tài)。另外，“中世紀(jì)的市民靠鄉(xiāng)間小道需要幾百年才能達(dá)到的聯(lián)合，現(xiàn)代的無產(chǎn)者利用鐵路只要幾年就可以達(dá)到了?！盵1]409現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是交通工具的改進(jìn)為階級(jí)合作提供了必不可少的條件。

二、《宣言》內(nèi)蘊(yùn)階級(jí)合作的類型

馬克思、恩格斯在《宣言》沒有直接使用階級(jí)合作的概念，而是用“聯(lián)合”“同盟”“統(tǒng)一”“集中”等概念來表達(dá)階級(jí)合作的寓意，并且從不同角度、不同層次隱含地談及了階級(jí)合作的類型及特點(diǎn)。透觀全文，認(rèn)真加以分析和梳理，《宣言》全文蘊(yùn)含的階級(jí)合作類型主要有以下幾個(gè)方面。

第一，經(jīng)濟(jì)合作和政治合作。經(jīng)濟(jì)合作主要是指不同階級(jí)共同進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)?！盵1]412在資本主義社會(huì)，由于資本與勞動(dòng)力相互依存的關(guān)系，使得掌握資本的資產(chǎn)階級(jí)和能夠自由支配勞動(dòng)力的無產(chǎn)階級(jí)相互需要，雙方必須在生產(chǎn)領(lǐng)域相互合作。資產(chǎn)階級(jí)如果不能購買到資本再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力，資本的“資本化”無法實(shí)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)就難以維系經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢地位和政治領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。反過來，如果勞動(dòng)力不為資本增值所需要，無產(chǎn)階級(jí)就會(huì)失業(yè)，在社會(huì)上無法立足。政治領(lǐng)域的階級(jí)合作主要是指為了推翻舊政權(quán)建立新政權(quán)或者維護(hù)現(xiàn)有的政治統(tǒng)治，聯(lián)合起來共同反對(duì)敵人。在推翻封建專制統(tǒng)治，擊退外國敵對(duì)勢力的進(jìn)攻，清除內(nèi)部“異己分子”的政治斗爭中，“資產(chǎn)階級(jí)為了達(dá)到自己的政治目的必須而且暫時(shí)還能夠把整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)起來”[1]408。為了推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)也要積極爭取與其他階級(jí)的合作，建立和鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第二，不同階級(jí)之間的合作與同一階級(jí)內(nèi)部的合作。馬、恩認(rèn)為整個(gè)階級(jí)社會(huì)存在不同的階級(jí)及階層。無論是階級(jí)與階級(jí)之間，還是階層與階層之間，普遍存在階級(jí)合作。經(jīng)濟(jì)層面資本與勞動(dòng)力的相互結(jié)合，特殊情況下結(jié)成政治聯(lián)盟，這是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的合作?！耙郧暗闹虚g等級(jí)的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級(jí)都降落到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來了”[1]408,這是中間階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的合作。在《宣言》中，馬、恩多次提到階級(jí)內(nèi)部的合作，比如“當(dāng)廠主對(duì)工人的剝削告一段落，工人領(lǐng)到了用現(xiàn)錢支付的工資的時(shí)候，馬上就有資產(chǎn)階級(jí)中的另一部分人——房東、小店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來”[1]408。這是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的合作；“中間等級(jí)，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，他們同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭，都是為了維護(hù)他們這種中間等級(jí)的生存，以免于滅亡”[1]411。這是中間階級(jí)內(nèi)部的合作；“最初是單個(gè)的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動(dòng)部門的工人，同直接剝削他們的單個(gè)資產(chǎn)者作斗爭”[1]408?！肮と碎_始成立反對(duì)資產(chǎn)者的同盟；他們聯(lián)合起來保衛(wèi)自己的工資。”[1]409這是無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的合作。

第三，國內(nèi)的階級(jí)合作與國際的階級(jí)合作。在利益的驅(qū)動(dòng)下，資產(chǎn)階級(jí)首先要立足國內(nèi)，以表面合作的形式，最大限度壓榨和剝削本國的勞動(dòng)人民。為了進(jìn)行擴(kuò)大化再生產(chǎn)，資產(chǎn)階級(jí)還會(huì)在國際范圍內(nèi)尋求合作，與其他國家的資產(chǎn)階級(jí)狼狽為奸，利用別國的資源和勞動(dòng)力，共同開拓世界市場，實(shí)現(xiàn)利益雙贏。無產(chǎn)階級(jí)要將資產(chǎn)階級(jí)送進(jìn)“墳?zāi)埂?，首先必須?lián)合本國的其他階級(jí)向資產(chǎn)階級(jí)宣戰(zhàn)，“每一個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級(jí)”[1]412。當(dāng)取得局部勝利后，共產(chǎn)黨人要“到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”[1]435，還要“到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”[1]435。只有建立穩(wěn)固的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟，各個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)都聯(lián)合起來，才能徹底打倒資產(chǎn)階級(jí)，真正實(shí)現(xiàn)全人類的解放。

第四，虛假的階級(jí)合作與真實(shí)的階級(jí)合作。馬、恩在批判封建的社會(huì)主義時(shí)，深刻地揭露了封建貴族的丑陋本質(zhì)?！盀榱思て鹜?，貴族們不得不裝模作樣，似乎他們已經(jīng)不關(guān)心自身的利益，只是為了被剝削的工人階級(jí)的利益才去寫對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的控訴書。”[1]423“為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)做旗幟來揮舞?！盵1]423他們打著為了工人階級(jí)利益的幌子，欺騙勞動(dòng)人民，企圖借助工人階級(jí)的力量與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行“垂死的掙扎”，他們與無產(chǎn)階級(jí)的這種合作顯然是虛假的。當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)他們臀部舊有的封建紋章時(shí)，之前的階級(jí)合作關(guān)系就會(huì)破裂。在批判資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義時(shí)，馬、恩同樣一針見血地指出其核心論斷“資產(chǎn)者之為資產(chǎn)者，是為了工人階級(jí)的利益”[1]430是虛偽的，以此為基礎(chǔ)建立的階級(jí)合作關(guān)系也是不真實(shí)的。只有共產(chǎn)黨人才是真正代表和維護(hù)工人階級(jí)利益的，因此共產(chǎn)黨人與無產(chǎn)階級(jí)的合作才是真實(shí)的。

第五，被迫的階級(jí)合作與自愿的階級(jí)合作。在資本主義社會(huì)，占有生產(chǎn)資料的資本家與不占有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者的地位相差懸殊，勞動(dòng)者為了生存不是自愿而是被迫與資本家結(jié)合，因此資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)在生產(chǎn)中的合作是不平等的，并不是雙方都心甘情愿的，最終會(huì)導(dǎo)致階級(jí)沖突。馬克思和恩格斯在《宣言》中還提到，資產(chǎn)階級(jí)“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者”[1]404。在開拓國外合作空間的過程中，資產(chǎn)階級(jí)憑借技術(shù)、資金等方面的優(yōu)勢，迫使其他民族的階級(jí)按照自己的意志參與合作，共建“世界工廠”。這種在強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)基礎(chǔ)上建立起來的階級(jí)合作、民族合作，顯然是被迫的、不公平的合作。是不是所有的階級(jí)合作都不是自愿的呢？馬克思和恩格斯認(rèn)為，當(dāng)雙方境遇相似，根本利益一致，有著共同的敵人和奮斗目標(biāo)，相互認(rèn)同，就有可能自然而然走到一起結(jié)成階級(jí)同盟。比如，部分中間階級(jí)在與資產(chǎn)階級(jí)的競爭中深受壓迫，處境艱難，慢慢認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)的本性，認(rèn)同無產(chǎn)階級(jí)的政治主張，就會(huì)自愿加入無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。再比如，“已經(jīng)提高到能從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)方面來了”[1]410。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)中的一部分人能夠把握歷史運(yùn)動(dòng)的必然性，科學(xué)預(yù)判資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的歷史命運(yùn)，就會(huì)“背叛”、脫離統(tǒng)治階級(jí)而自愿歸附于革命的無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍。

三、《宣言》精析階級(jí)合作的作用

首先，有利于合作雙方的發(fā)展。階級(jí)合作是雙方基于利益互補(bǔ)、相互依存的關(guān)系形成的，一方的利益訴求得到滿足必然有助于另一方利益的實(shí)現(xiàn)，一方獲得發(fā)展必然帶動(dòng)另一方的發(fā)展?！缎浴分忻鞔_強(qiáng)調(diào)：“隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展?！盵1]407無產(chǎn)階級(jí)起初不到資本家開辦的工廠里面工作，在生產(chǎn)上不跟資產(chǎn)階級(jí)合作，就無法養(yǎng)活自己和家人，在社會(huì)中難以立足，更談不上發(fā)展。隨著資本積累和擴(kuò)大化再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，資產(chǎn)階級(jí)在壯大自己的同時(shí)也給無產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件，使得無產(chǎn)階級(jí)的力量不斷增強(qiáng)。階級(jí)合作的雙方可以相互學(xué)習(xí)，從對(duì)方那里汲取有利于自身發(fā)展的積極因素，相互利用，相互促進(jìn)?！肮I(yè)的進(jìn)步把統(tǒng)治階級(jí)的整批成員拋到無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級(jí)帶來了大量的教育因素?！盵1]410無產(chǎn)階級(jí)要推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的舊世界，創(chuàng)造由自己領(lǐng)導(dǎo)的新世界，必須接受部分資產(chǎn)階級(jí)的積極教育，包括生產(chǎn)技術(shù)、管理方式、思想觀念等方面的教育。通過在合作中向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)，無產(chǎn)階級(jí)能夠在發(fā)展的道路上少走很多彎路，少犯很多錯(cuò)誤。無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展離不開與資產(chǎn)階級(jí)的合作，反過來，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展也離不開與無產(chǎn)階級(jí)的合作。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，倘若沒有國內(nèi)雇傭勞動(dòng)者的配合，資本增值的目的就無法達(dá)到，剩余價(jià)值就只能存在于資本家的主觀臆想中；倘若沒有國外各地工人階級(jí)的協(xié)作，資本增值的空間就無法拓展，資產(chǎn)階級(jí)就不可能“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”[1]404。在政治領(lǐng)域，離開無產(chǎn)階級(jí)的廣泛參與，資產(chǎn)階級(jí)最初就難以打倒封建貴族而成為統(tǒng)治階級(jí)；離開無產(chǎn)階級(jí)的積極支援，資產(chǎn)階級(jí)就難以應(yīng)對(duì)外部敵對(duì)勢力的侵略，無法維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治地位。

其次，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思和恩格斯在《宣言》中指出，在階級(jí)社會(huì)中，“每一次斗爭的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭的各階級(jí)同歸于盡?！盵1]400我們至少可以從兩個(gè)方面來理解這句話的深意。一是階級(jí)斗爭引起社會(huì)革命或改革，導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系變革，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的直接動(dòng)力。然而，階級(jí)合作與階級(jí)斗爭是相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的。任何階級(jí)很難以一己之力打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊有的生產(chǎn)關(guān)系，往往要聯(lián)合其他階級(jí)才能取得革命的勝利，建立新的生產(chǎn)關(guān)系?！缎浴分兄赋?，資產(chǎn)階級(jí)在推翻封建土地所有制的斗爭中曾經(jīng)聯(lián)合過無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)要推翻資本主義私有制也要與其他階級(jí)合作。離開階級(jí)合作，單靠階級(jí)斗爭是無法使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變革的，進(jìn)而解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。從這個(gè)角度而言，階級(jí)合作也是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的必要?jiǎng)恿Α６请A級(jí)斗爭引起階級(jí)關(guān)系的變化、調(diào)整或者消亡，新的階級(jí)合作方式可能會(huì)取代舊的階級(jí)合作方式。馬克思和恩格斯曾經(jīng)說過：“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動(dòng)的方式或一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的，而這種共同活動(dòng)的方式本身就是‘生產(chǎn)力’。”[1]160當(dāng)原有的共同活動(dòng)的方式，即階級(jí)合作方式不能協(xié)調(diào)合作雙方的利益，成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙時(shí)，就會(huì)引發(fā)階級(jí)斗爭。當(dāng)新的階級(jí)同盟戰(zhàn)勝反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)同盟后，就會(huì)通過新的階級(jí)合作方式，盡力緩和階級(jí)矛盾，使生產(chǎn)力在新的階級(jí)合作關(guān)系的推動(dòng)下得到發(fā)展。馬、恩在評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用時(shí)認(rèn)為，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[1]405。資產(chǎn)階級(jí)為什么能創(chuàng)造巨大的生產(chǎn)力呢？重要原因就在于資產(chǎn)階級(jí)采用了高超的、特殊的、新型的階級(jí)合作方式，以自由買賣、勞資結(jié)合為主要形式，使得階級(jí)合作關(guān)系表面上看起來是自愿的實(shí)則是強(qiáng)迫的，表面上看起來是平等的實(shí)則是不平等的，并且階級(jí)合作突破領(lǐng)域、國界的限制，延伸至一切生產(chǎn)活動(dòng)，擴(kuò)展到世界一切民族。于是，資產(chǎn)階級(jí)將資本的作用發(fā)揮到極致，利用全球范圍內(nèi)的人力、物力、財(cái)力，像魔法師一樣用“法術(shù)”創(chuàng)造了生產(chǎn)力的奇跡。

最后，有利于世界歷史的發(fā)展。為了壯大自己，征服世界，資產(chǎn)階級(jí)在對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，進(jìn)行殖民掠奪的同時(shí)，也要通過和平的方式建立與其他國家和民族的聯(lián)系。在尋求國際合作的過程中，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[1]404。“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！盵1]404彼此孤立、互不往來的世界格局被顛覆，在“世界市場”的推動(dòng)下，各個(gè)國家的相互交往日益頻繁，“民族的片面性和局限性日益成為不可能”[1]404，整個(gè)世界越來越成為“合作共同體”“利益共同體”。資產(chǎn)階級(jí)用堅(jiān)船利炮打開落后國家的大門，給許多國家和地區(qū)造成了災(zāi)難，但是在無意中也產(chǎn)生了積極作用，包括先進(jìn)的生產(chǎn)方式和技術(shù)得到一定程度的推廣，促成民族意識(shí)的覺醒，還“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”[1]404。這一切使得人類世界在整體上從孤立走向聯(lián)系，從分散走向集中，從落后走向先進(jìn)，從野蠻走向文明，從而開啟了世界歷史發(fā)展的新篇章。

四、《宣言》指明階級(jí)合作的歸向

馬克思和恩格斯認(rèn)為，階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，當(dāng)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)就不存在了，階級(jí)斗爭和階級(jí)合作自然而然會(huì)走向滅亡?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]422在馬、恩看來，自由人的聯(lián)合體是階級(jí)合作的最終歸宿。

何謂自由人的聯(lián)合體，馬、恩在《宣言》中并沒有展開說明，需要我們追尋他們的思想軌跡，捕捉字里行間散發(fā)的思維火花。“自由人的聯(lián)合體”由“自由人”和“聯(lián)合體”兩個(gè)部分組成，前者指的是個(gè)人，后者指的是群體。因此，這個(gè)概念既是對(duì)個(gè)人生活狀態(tài)的反映，又是對(duì)人與人之間的關(guān)系即類群關(guān)系的反映，個(gè)人自由和群體聯(lián)合是“自由人的聯(lián)合體”的根本要義。馬、恩在《德意志意識(shí)形態(tài)》中認(rèn)為：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由……從前各個(gè)人聯(lián)合而成的虛假的共同體，總是相對(duì)于各個(gè)人而獨(dú)立的；由于這種共同體是一個(gè)階級(jí)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)的聯(lián)合，因此對(duì)于被統(tǒng)治的階級(jí)來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏。在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由?！盵1]199品讀這段精辟論述，不難理解個(gè)人自由和群體聯(lián)合是辯證統(tǒng)一的，個(gè)人的自由只有在聯(lián)合組成的共同體中才能真正實(shí)現(xiàn)，群體聯(lián)合要以每個(gè)人的自由全面發(fā)展為前提。在階級(jí)社會(huì)中，只有少數(shù)人是自由的，處于被統(tǒng)治地位的絕大多數(shù)人是不自由的，他們擁有的所謂的“自由”僅僅是形式上的、表面上的、虛假的自由，個(gè)人是“異化”的自我、片面發(fā)展的自我，而不是“真正的個(gè)人”、全面發(fā)展的個(gè)人。因此，過去各個(gè)世紀(jì)的階級(jí)合作都是建立在一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的剝削和壓迫的基礎(chǔ)之上，而不是個(gè)人自由聯(lián)合的產(chǎn)物，結(jié)成的共同體都是“虛幻的共同體”?！肮伯a(chǎn)主義是人類社會(huì)制度的最高形式和最終形式，是沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫的自由人聯(lián)合體”[4]，在共產(chǎn)主義社會(huì)，隨著剝削的根除、階級(jí)的消亡、國家的祛魅，每個(gè)人都能獲得自由全面的發(fā)展，個(gè)人自由聯(lián)合成“真正的共同體”，人與人的關(guān)系真正走向平等、和諧。

如何才能建立起自由人的聯(lián)合體，馬、恩在《宣言》中明確指出，消滅私有制是必由之路，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放是根本前提。私有制是剝削產(chǎn)生的根源，也是導(dǎo)致勞動(dòng)異化、人的異化的根源，只要私有制存在，一些人就無法擺脫被剝削的“魔咒”而獲得真正的自由。在階級(jí)社會(huì)的政權(quán)更替中，總是一種私有制代替另一種私有制，因而總是一個(gè)新的“虛幻的共同體”代替舊的“虛幻的共同體”。未來社會(huì)要建立“自由人的聯(lián)合體”，在經(jīng)濟(jì)形式上就要消滅私有制實(shí)行公有制，所有自由的個(gè)人聯(lián)合起來共同占有、支配社會(huì)生產(chǎn)資料，共同勞動(dòng)，各盡所能，各得所需。只有這樣，才能從根本上為人的本質(zhì)的復(fù)歸、超脫必然王國進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自由王國清除障礙，為一切人的自由發(fā)展奠定最堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)共產(chǎn)黨人來說，并不是要廢除一般的所有制，最重要的就是廢除作為私有制的“最后而又最完備的”資本主義所有制。

要想徹底消滅資本主義生產(chǎn)資料私有制，就要求無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命，打倒資產(chǎn)階級(jí)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政統(tǒng)治。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”[1]419。無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)中，需要建立廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取各個(gè)民族的支援和合作，共同“剝奪剝奪者”，逐步瓦解資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。在《宣言》的結(jié)尾處，馬、恩深情呼吁：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[1]435團(tuán)結(jié)就是力量，實(shí)現(xiàn)全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得勝利的可靠保證，是通向未來“自由人的聯(lián)合體”的必然選擇。

從綜上分析中可以看出，馬克思主義理論寶庫原本蘊(yùn)藏著豐厚的階級(jí)合作思想，只不過沒有得到很好的挖掘和足夠的重視?！缎浴分皇歉Q探馬克思、恩格斯階級(jí)合作思想的一扇窗戶，需要我們結(jié)合其他馬克思主義經(jīng)典文本，對(duì)其進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的研究。研究的目的不僅僅在于“解釋世界”，更重要的在于汲取馬克思和恩格斯的思想智慧去“改造世界”。階級(jí)合作在階級(jí)社會(huì)中的存在是客觀的、必然的，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用是不可替代的。當(dāng)今世界階級(jí)依然普遍存在，妥善應(yīng)對(duì)“由一體化浪潮而引發(fā)的戰(zhàn)爭、貧困、核威懾、生態(tài)失衡、地區(qū)差距等全球性問題”[5]，打造“人類命運(yùn)共同體”，構(gòu)建和諧世界，發(fā)展合作共贏的雙邊和多邊關(guān)系，需要積極尋求不同國家和民族之間的國際階級(jí)合作。當(dāng)代中國階級(jí)階層關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同心同力共圓中國夢的偉大征途中，國內(nèi)不同階級(jí)階層的合作是我們昂首闊步前進(jìn)的有力保證。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷 [M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1995.

[3]張愛武.論馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)是世界歷史性階級(jí)的思想[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(4).

[4]孔川，胡渠.馬克思人類解放思想的整體性邏輯[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2016(2).

[5]李植，于衍平.《共產(chǎn)黨宣言》的全球化思想及現(xiàn)實(shí)意義[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006(7).