【摘要】為了達(dá)到更高層次的教學(xué)品質(zhì)，現(xiàn)如今的基礎(chǔ)教育體系緊隨著風(fēng)行全球的教育改革時(shí)代浪潮而進(jìn)行。在基礎(chǔ)教育課程改革這一大背景下，如何才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念向教學(xué)行為的高效轉(zhuǎn)接，這是教學(xué)理念走向?qū)嵺`、走進(jìn)課堂必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)課題?；谶@一現(xiàn)狀，本文旨在理清教學(xué)理念、教學(xué)行為等基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合語(yǔ)文基層教學(xué)實(shí)例，分析教學(xué)理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)化的具體途徑與方法。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)理念；教學(xué)實(shí)踐；語(yǔ)文課程

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、教學(xué)理念的提出背景及其核心思想

在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)理念是教育工作者對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)所持有的基本看法和態(tài)度，指導(dǎo)著教學(xué)實(shí)踐中教育行為的思想觀念和精神追求。教學(xué)理念可以分為理論層面、操作層面和學(xué)科層面三個(gè)部分，是具體的教學(xué)活動(dòng)的理論向?qū)А?/p>

教學(xué)理念這一概念可追溯到20 世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，受美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)的影響，被全球各國(guó)的教育學(xué)者高度關(guān)注。在此之前，“教學(xué)是藝術(shù)”這一觀念主導(dǎo)著西方的教育理論，20 世紀(jì)以來(lái)，各派科學(xué)思潮逐漸風(fēng)行，人們逐漸意識(shí)到，關(guān)于教學(xué)實(shí)踐同樣可以采用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行研究，于是將觀察、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的方法進(jìn)一步深入到教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論中。關(guān)于有效教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是研究教學(xué)的效益，衡量教學(xué)環(huán)節(jié)是否取得高效益，并不是單一地通過(guò)判斷教師是否完成了教學(xué)任務(wù)，還包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否取得實(shí)質(zhì)性的收獲，是否最大限度地發(fā)揮了自己的主觀能動(dòng)性，去體會(huì)學(xué)習(xí)探索的樂(lè)趣。

二、語(yǔ)文課程改革中的教學(xué)現(xiàn)狀

在教育課程改革進(jìn)程中，各種教學(xué)改革方案琳瑯滿目，“研究性學(xué)習(xí)”“教學(xué)創(chuàng)新”“課堂改革”等新興教學(xué)理念令廣大教育工作者目不暇接，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理念向教學(xué)行為的辯證轉(zhuǎn)接？如何擺正教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，使之各得其所？語(yǔ)文教育的理論與實(shí)踐，是個(gè)“學(xué)無(wú)止境”的領(lǐng)域，也是個(gè)“開(kāi)掘不盡”的礦藏。但大多數(shù)教育工作者認(rèn)為，只有基層的、真正站在講臺(tái)上面對(duì)學(xué)生的教師，才是關(guān)系課程改革中教學(xué)理念與教學(xué)行為有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵人物。處于一線的教育工作者，站在課程改革的風(fēng)口浪尖，必須得堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、探求、實(shí)踐、總結(jié)、反思，有機(jī)又高效地將教學(xué)理念運(yùn)用于教學(xué)行為。當(dāng)社會(huì)上的一些人將關(guān)注點(diǎn)聚焦在教師身上，對(duì)于需要投身于一線的教師，這些教育理念，往往不能局限于從教材中來(lái)探究它的內(nèi)涵，而主要依靠教師與學(xué)生在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中形成合力，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，生成新思路，達(dá)到新境界。

過(guò)去的語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂，老師總是習(xí)慣按照相同的教材、統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度、單一的教授方法，讓學(xué)生得出一致的答案。語(yǔ)文教學(xué)的千人一面、考試中的強(qiáng)求一律，這種刻板、單一的方式抑制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，把學(xué)生束縛于教師可以完全掌控的范圍內(nèi)，這并不是新課程標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、教學(xué)理念走向教學(xué)行為的途徑

（ 一） 把握語(yǔ)文課程的新理念與教育觀

在新課程理念指導(dǎo)下，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念向教學(xué)行為的高效轉(zhuǎn)接，我們首先應(yīng)該掌握新課程新理念，確立大語(yǔ)文教育觀，同時(shí)在具體的課堂實(shí)踐中，將保守陳舊的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d的教學(xué)理念。語(yǔ)文綜合素質(zhì)是現(xiàn)階段教育界普遍關(guān)注的重點(diǎn)，是關(guān)于書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法、審美情趣等各方面的融合?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中對(duì)此提出過(guò)明確標(biāo)注，在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生健康的語(yǔ)文審美和情操，讓學(xué)生形成積極樂(lè)觀的價(jià)值觀和態(tài)度。同時(shí)注重教師在教學(xué)過(guò)程中的熏陶感染作用，努力將這些目標(biāo)貫穿于日常教學(xué)中。因此，既要求學(xué)生走進(jìn)教材，直接體驗(yàn)作品的人文精神，同時(shí)，教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走出教材，拓展閱讀，多實(shí)踐，把學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互結(jié)合。

全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)要注意工具性與人文性的統(tǒng)一。這非常符合語(yǔ)文課程的學(xué)科特點(diǎn)，“工具性”主要體現(xiàn)在外在的可衡量的能力，從語(yǔ)文課程的功能來(lái)看，必須承認(rèn)語(yǔ)文本身是一種運(yùn)用工具；而“人文性”培養(yǎng)的是相對(duì)有內(nèi)涵的精神力量，包括各種文化現(xiàn)象、審美趣味等。

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿于《語(yǔ)文課程標(biāo) 準(zhǔn)》的始終，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程中的主導(dǎo)者，尊重學(xué)生的主體意識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱 情，使他們能夠長(zhǎng)久保持學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)力，才能真正做到樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)。在課堂教學(xué)中，教師要松弛有度、收放自如，一方面要充分給予學(xué)生時(shí)間和空間，同時(shí)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)。教學(xué)過(guò)程不再是枯燥乏味的知識(shí)輸送，而是教師與學(xué)生共度的精彩的生命歷程與人生體驗(yàn)。在此理念下，教師不再是課堂的主宰者，而是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、激發(fā)者、陪伴者與促進(jìn)者。教師要走下講臺(tái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，與學(xué)生在共同探討中發(fā)現(xiàn)真知，在共同行動(dòng)中踐行教學(xué)理念。

（二）把握教學(xué)中的情感因素

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念向教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，教師在教學(xué)過(guò)程中要特別關(guān)注學(xué)生情感因素的變化，要用自己的心靈體察學(xué)生，最終使學(xué)生達(dá)到體察文本主人公心靈的目的。如在講授《老王》這一堂充滿人文情懷的作品時(shí)，教師可以走下講臺(tái)，走近學(xué)生，進(jìn)行作品角色扮演，讓“老王”與“楊絳”進(jìn)行一次日常生活的平常對(duì)話，實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的最深處碰撞，還原他們最真實(shí)的生活狀況，讓學(xué)生真正去感受老王“活命”的遭遇，最終達(dá)到對(duì)文本情感的最本真體驗(yàn)。

另外，教師要善于將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如在講授《沁園春·雪》一課中，教師可以啟發(fā)學(xué)生充分感受革命領(lǐng)袖崇高、博大的胸懷。在語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)作品，無(wú)不包含了作者內(nèi)心的情感激流與心靈獨(dú)白，他們筆下的人物、風(fēng)景都傾注了作者豐富的情感，如《最后一課》流露出作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)侵略者的憎恨；范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的豪情。而連接這兩者的巧妙結(jié)合點(diǎn)，就是老師在講課時(shí)所使用的話語(yǔ)和表達(dá)技巧，這能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，激發(fā)深度思考。如果老師在引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生過(guò)程中能夠有效地運(yùn)用多種手段創(chuàng)設(shè)情境，如帶領(lǐng)學(xué)生聲情并茂地朗讀、音樂(lè)渲染、表演體會(huì)等，學(xué)生的理解和思考就會(huì)更深入。這樣，教育理念便很好地實(shí)現(xiàn)了向教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。

（三）教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)師生互動(dòng)，進(jìn)行有效對(duì)話

為了更好地將教育理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)變，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要積極地體現(xiàn)師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話教學(xué)。教師可以通過(guò)高質(zhì)量問(wèn)題的設(shè)置，引發(fā)學(xué)生深度思考，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，從而使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生積極響應(yīng)。

我曾經(jīng)看過(guò)一位中學(xué)教師對(duì)《本命年的回想》一課的教學(xué)設(shè) 計(jì)，課前就組織學(xué)生對(duì)教室進(jìn)行了精心布置，春聯(lián)、燈籠、倒福、鮮花隨處可見(jiàn)，教師與學(xué)生互送新年祝福，整個(gè)課堂氣氛洋溢著一種輕松、愉悅、喜慶的氛圍。在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師設(shè)置了這樣幾個(gè)問(wèn)題：“說(shuō)說(shuō)我們北方的春節(jié)是怎樣過(guò)的？你認(rèn)為南方的春節(jié)會(huì)是怎樣的呢？現(xiàn)在過(guò)年和過(guò)去有什么不同？過(guò)年時(shí)你最想干什么？你想過(guò)什么樣的春節(jié)？”整個(gè)課堂就圍繞這幾個(gè)學(xué)生最了解、最感興趣、最想表達(dá)的話題有序展開(kāi)，很好地抓住了課文的特點(diǎn)與學(xué)生的興趣點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了教育理念向教學(xué)行為的有機(jī)過(guò)渡。

（四）教學(xué)實(shí)踐中形成刺激教學(xué)

美國(guó)著名的教學(xué)設(shè)計(jì)專家賴格盧特對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)要始終立足于協(xié)助學(xué)生取得教學(xué)實(shí)效，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。要想將教育理論更有效地向教學(xué)行為轉(zhuǎn)化，就要教師在課堂上進(jìn)行適度、有效的刺激，促使學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生反應(yīng)，形成有規(guī)律的聯(lián)系。與其他學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐相比較，語(yǔ)文學(xué)科的可創(chuàng)造空間比較大，因?yàn)楹枚辔谋径际亲髡咦约旱挠H身體驗(yàn)，都具有獨(dú)創(chuàng)性，因而在解讀文本時(shí)避免不了有不明白的地方，老師在課堂上要密切關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，巧妙地設(shè)置問(wèn)題，就可以激發(fā)起學(xué)生的表達(dá)欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，一個(gè)疑點(diǎn)激起學(xué)生的一串思維浪花，便很好地將教育理念轉(zhuǎn)向了教學(xué)行為。

四、結(jié)語(yǔ)

我們知道語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)綜合性、有序性、復(fù)雜性的開(kāi)放活動(dòng)，我們不能過(guò)分依賴教育理論，脫離教學(xué)實(shí)際，空談教學(xué)計(jì)劃。而應(yīng)在一定的理論基礎(chǔ)支撐下，教師靈活把握課堂，轉(zhuǎn)變課程觀、教學(xué)觀等。在實(shí)際教學(xué)中，教師要集思廣益，要有愛(ài)心與耐心，時(shí)刻關(guān)注學(xué)情，同時(shí)配合敏銳的洞察力、多樣的教學(xué)技巧和敏捷的教學(xué)機(jī)智，理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓語(yǔ)文教育理念植根于教學(xué)行為，使教與學(xué)在有力配合中走上廣闊延伸的旅程。

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作者簡(jiǎn)介：劉思艷，女，1992 年生，山西呂梁人，喀什大學(xué)在讀研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

（編輯：馬夢(mèng)杰）