（云南省景洪市東風(fēng)農(nóng)場 云南景洪 666100）

建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)有什么實(shí)際意義呢？兩個(gè)例子可以說明這個(gè)問題?？茖W(xué)泰斗愛因斯坦的成就可謂是空前的，至今無可比擬的，現(xiàn)代人在研究他的成長軌跡時(shí)發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦不是偶然的，因?yàn)樗L在一個(gè)全世界最愛讀書、最愛學(xué)習(xí)的民族、最愛學(xué)習(xí)的社會(huì)當(dāng)中。愛因斯坦是猶太人，猶太人每年人均讀書多達(dá)128本。如此愛學(xué)、好學(xué)的民族，如此熱愛學(xué)習(xí)的社會(huì)，經(jīng)過幾百年的積淀、熏陶，出一個(gè)愛因斯坦真不是偶然的，就是出十個(gè)八個(gè)愛因斯坦一樣的科學(xué)家也應(yīng)該算是一種必然現(xiàn)象。

中國是一個(gè)人口大國，人均每年讀書不到不到猶太人或俄羅斯人的一半，還包括教科書在內(nèi)，這些數(shù)據(jù)分析可以看出，中國社會(huì)還不是一個(gè)特別熱愛讀書的社會(huì)，或者客氣一點(diǎn)說是一個(gè)讀書較少的國家。如果在把范圍縮小，看看中國農(nóng)村的讀書情況就更尷尬了。國家盡管在新農(nóng)村建設(shè)、義務(wù)教育、社會(huì)教育中做了很多努力，取得了很多成績。但是，農(nóng)村人口的讀書量卻少得可憐，大部分的人長期處于不讀書的狀態(tài)，可見我們的社會(huì)與學(xué)習(xí)型社會(huì)的差距還有多遠(yuǎn)？人才的培養(yǎng)、人才的獲得有多么艱難？

構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型國家要做的工作任重道遠(yuǎn)。鄧小平同志說過：“教育要從娃娃抓起?！睒?gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)也要從娃娃抓起，因?yàn)闃?gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)不是一朝一夕的事，也不是一年兩年的事，最主要的是社會(huì)公民要有學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)需要；主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)而有效。它的主要群體、主要對象是中年以下的年輕人、少年兒童。中年以上的老年人如果原來沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，想通過行政教育等手段，把他們拉入學(xué)習(xí)陣營太不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)興趣必須依靠長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練，最適合的是嬰幼兒、少年兒童、青年人。

改善教育方式，改革教育評價(jià)體系，尤其是對學(xué)生的評價(jià)體系，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣為主?，F(xiàn)代教學(xué)理論對興趣性教學(xué)原則也是給予高度肯定的，巴班斯基在其教學(xué)過程最優(yōu)化理論中，對興趣性原則在“現(xiàn)代普通學(xué)校的教學(xué)原則”的地位予以充分的評價(jià)。他認(rèn)為：“學(xué)生如果沒有穩(wěn)定性的認(rèn)識(shí)興趣，如果對知識(shí)沒有內(nèi)在的迫切需要感，就不可能學(xué)習(xí)得富有成效，許多教師都在考慮這一點(diǎn)，他們正在做到使學(xué)生的學(xué)習(xí)饒有興味。我們認(rèn)為對教學(xué)過程的這一要求是值得提到教學(xué)原則的高度的。”

不可否認(rèn)，絕大多數(shù)人在嬰幼兒時(shí)期，在少年兒童時(shí)期對世界充滿好奇，對知識(shí)充滿渴望，對學(xué)習(xí)充滿熱情。為什么年紀(jì)越大對學(xué)習(xí)越冷淡，是誰偷走了我們學(xué)習(xí)的興趣呢？這和我們的學(xué)校教育有很大的關(guān)系，不可否定，絕大多數(shù)人剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)都是非常好學(xué)的，可時(shí)間久了，很多學(xué)生開始厭學(xué)了，有的覺得學(xué)習(xí)太累、有的覺得學(xué)習(xí)太煩、有的覺得學(xué)習(xí)無趣、有的覺得學(xué)習(xí)是一種痛苦。尤其是那些考試成績差的學(xué)生，被老師、同學(xué)、家長打罵責(zé)罰、嘲笑諷刺、挖苦數(shù)落以后，自責(zé)自卑自我否定的情愫油然而生，學(xué)習(xí)興趣自然隨著時(shí)間的流逝而消失。這些人群長大成人以后，對學(xué)習(xí)滋生了嚴(yán)重的厭惡感，很多人離開學(xué)校后一輩子再也沒有讀過一本書。

學(xué)習(xí)成績好不等于愛學(xué)習(xí)。那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生當(dāng)中也有一部分覺得讀書太累，小學(xué)、中學(xué)時(shí)期為了考試而讀書，大學(xué)時(shí)代為了找到工作而讀書，一旦大學(xué)畢業(yè)了，有了工作以后，便覺得高枕無憂了，就一把火把書給燒了，再也不會(huì)花一分錢去買書了。這些學(xué)生屬于被動(dòng)讀書。這樣的人群無法形成學(xué)習(xí)型社會(huì)。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”莎士比亞說：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方可得益?！币虼?，學(xué)校教育還是應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣為主，淡化考試、不以成績論成敗，不以分?jǐn)?shù)分高低。直至干脆取消考試，至少應(yīng)該取消小學(xué)考試。取消小學(xué)考試是有理由的，我國實(shí)施的是九年義務(wù)教育制。也就是說小學(xué)生不管他成績怎么樣？他都是要上中學(xué)的，考試只是為了給學(xué)校招生、選擇學(xué)生提供依據(jù)，這明顯不公平，學(xué)習(xí)成績差的就不能上好的學(xué)校嗎？按理說，他們更需要上好的學(xué)校啊！現(xiàn)在這種讓好的更好，差的更差，擇優(yōu)錄取的辦法是不不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)、不公平的。

學(xué)習(xí)成績差不等于不成才，盧梭斷言：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法，毫無疑問，這是所有一切良好教育的一個(gè)基本原則?！笔澜缟先〉弥卮蟪删偷娜舜蠖鄶?shù)是那些一輩子只干一件事情的人，比如藝術(shù)家、科學(xué)家、教師、醫(yī)生等等。他們把自己的工作當(dāng)做終身追求，一心一意，九死不悔，矢志不移，最終取得成功是必然的。他們?yōu)槭裁茨軌蜃龅侥?？答案是唯一的，那就是興趣。像雕刻、刺繡、寫作之類的行業(yè)，沒有興趣的人是無法長期堅(jiān)持的，更談不上成功。這些事實(shí)說明：“興趣使人成才！”社會(huì)中有很多學(xué)歷很短靠自學(xué)成才的例子，他們?yōu)槭裁茨軌蜃詫W(xué)成才，一個(gè)重要的原因是他們沒有失去學(xué)習(xí)興趣。他們長期學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，最后取得成功是肯定的、必然的。這些人充分說明一個(gè)道理，一個(gè)人成績差并不可怕，怕的是一個(gè)人永遠(yuǎn)失去了學(xué)習(xí)的興趣。

建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)需要改善社會(huì)環(huán)境，適應(yīng)地方特點(diǎn)。目前，鄉(xiāng)村圖書室都在村委會(huì)一級，建議把圖書室辦到村小組、辦到社區(qū)、居委會(huì)去，讓更多的人方便學(xué)習(xí)，容易學(xué)習(xí)。過去的圖書室需要更新書籍?，F(xiàn)有的農(nóng)村圖書室的藏書過于老化，很多書都是60年代至80年代的，有的已經(jīng)過時(shí)，有的枯燥無味，已不在適合現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的需要，不適合現(xiàn)代年輕人和新時(shí)代兒童的味口，應(yīng)當(dāng)加置一些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、電子商業(yè)等方面的科學(xué)類書籍，購買一些群眾喜聞樂見的漫畫書刊、圖文并茂的新型兒童讀物，讓圖書室更具吸引力、更具現(xiàn)代感、更有趣味性。

構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)需要政府重視，加強(qiáng)引導(dǎo)，廣泛開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。經(jīng)常性地開展一些像中央電視臺(tái)舉辦的“成語大會(huì)”、“詩詞大會(huì)”一樣的活動(dòng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾“比”“學(xué)”“趕”“超”，即有精神上的鼓勵(lì)，也有物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，群眾的學(xué)習(xí)興趣一定會(huì)與日俱增，形成學(xué)習(xí)型的社會(huì)指日可待。

建設(shè)學(xué)習(xí)型國家，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生更多的杰出人才，有利于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定和互幫互助，必然也會(huì)減少違法犯罪和遏止黃賭毒，功在當(dāng)代，利在千秋。