王 穎 王 攀

(1.天水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 甘肅 天水7410012.甘肅省定西市隴西縣文峰中學(xué) 甘肅 定西748000)

慕課在高中思政課運(yùn)用中的對(duì)策探究是尋找其實(shí)施的方法和途徑，是慕課落實(shí)到高中思政課教學(xué)中的關(guān)鍵步驟。本文嘗試探究慕課在高中思政課運(yùn)用中的具體對(duì)策，以期對(duì)高中思政課教學(xué)提供參考。

1 加強(qiáng)慕課平臺(tái)建設(shè)，培訓(xùn)專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)

學(xué)校要注重整合優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，注重開(kāi)發(fā)慕課精品課程，加強(qiáng)慕課平臺(tái)建設(shè)。此外，由于教師對(duì)慕課的熟悉程度和接受能力不同，為了使慕課更好的運(yùn)用于思想政治課教學(xué)，學(xué)校應(yīng)在使用前對(duì)教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)。在教師對(duì)慕課熟悉到一定程度的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)教師運(yùn)用慕課平臺(tái)的能力。學(xué)校也要注重加強(qiáng)本校教師與外校教師的交流，以優(yōu)化本校教學(xué)模式，發(fā)揮多種教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)。

2 以教學(xué)內(nèi)容為主，教學(xué)方式為輔

毋庸置疑，任何教學(xué)方式都是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，教育目的是否達(dá)到，也要通過(guò)教學(xué)內(nèi)容來(lái)檢驗(yàn)。如若忽視教學(xué)中的本質(zhì)性內(nèi)容，而一味的追求教學(xué)方式上的新穎和便捷，必然會(huì)得不償失。中學(xué)思想政治課是一門(mén)兼具思想性和科學(xué)性的學(xué)科，因此以慕課這種新興平臺(tái)作為載體進(jìn)行思想政治教育授課時(shí)，必須在豐富教學(xué)方式需要的提同時(shí)，堅(jiān)持以教學(xué)內(nèi)容為主體，以互聯(lián)網(wǎng)配合思想政治教育的傳播，提高思政教學(xué)的實(shí)效性。

比如在講到政府職能時(shí)，由于各種網(wǎng)絡(luò)亂象和不實(shí)的負(fù)面新聞等的隨意傳播，加之高中社會(huì)閱歷以及辨別能力的限制，很可能使高中生的認(rèn)同心理出現(xiàn)偏差，這時(shí)就需要老師敏銳的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理困惑和波動(dòng)，重視正面價(jià)值的引導(dǎo)，并將其講深講透，讓學(xué)生對(duì)積極正面的價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化與行。而不能一味的展示在各種社會(huì)活動(dòng)中政府發(fā)揮的職能的圖片或相應(yīng)視頻的堆砌，不善于引導(dǎo)總結(jié)以及向?qū)W生闡述政府履行職能背后所蘊(yùn)含的深層意義，否則學(xué)生看完之后，頭腦中只是一閃而過(guò)的圖片和影像，并沒(méi)有學(xué)習(xí)上長(zhǎng)久的進(jìn)步和提高。

3 注重意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)以及與時(shí)代的契合度

當(dāng)前的中學(xué)生大多是00后，他們有張揚(yáng)的個(gè)性、活躍的思維、樂(lè)于表現(xiàn)的自信。因此高中思政課老師要遵循他們的這些思維與性格特點(diǎn)，并將其置于所處的社會(huì)環(huán)境之中，來(lái)洞察高中生的思想活動(dòng)，探究其內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律，與當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活緊密聯(lián)系，此外，基于慕課的思想政治課更要要結(jié)合我國(guó)新時(shí)代的國(guó)情，上承國(guó)家的方針政策，下載人民群眾的民生民情，將社會(huì)熱點(diǎn)，時(shí)事新聞等信息有效與思想政治教育相結(jié)合，以保持同時(shí)代更高的契合度，從而講好理論，傳遞中國(guó)精神。

比如在講到我國(guó)社會(huì)的主要矛盾時(shí)，便要結(jié)合十九大的最新內(nèi)容，在說(shuō)明我國(guó)社會(huì)的主要矛盾變化的同時(shí)，更要完整闡述其變化的深刻原因，以及提過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生談?wù)勛约涸趯?shí)際生活中所感受到的變化，由此加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和認(rèn)同。

再比如教師在講到消費(fèi)消費(fèi)原則時(shí)，教師可以根據(jù)最新出臺(tái)的婚喪嫁娶有關(guān)規(guī)定形象的說(shuō)明量入為出，適度消費(fèi)之含義，適度消費(fèi)也即合理消費(fèi)，指消費(fèi)既不超前也不滯后，既不超前意味著不是撐面子大排場(chǎng)，也不是舉債消費(fèi)，而不滯后也不意味著就每天只吃素材不吃肉，而是該消費(fèi)時(shí)就消費(fèi)。再通過(guò)國(guó)家的具體數(shù)額限制來(lái)具體的說(shuō)明，往往就會(huì)使學(xué)生理解的更加深刻。

4 處理好碎片化的學(xué)習(xí)方式與知識(shí)系統(tǒng)化之間的關(guān)系

我們知道，人文學(xué)科對(duì)于自然科學(xué)而言，往往更加抽象，知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系也更加密切，教師的講解和引導(dǎo)作用便顯得格外重要。具體到中學(xué)思想政治課堂教學(xué)中，并不是每一個(gè)模塊、每一個(gè)課題、每一個(gè)框架都適用于慕課教學(xué)，這就要求教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須深入研究教材，梳理該課題的結(jié)構(gòu)框架與邏輯結(jié)構(gòu)是否清晰，與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系是否緊密，學(xué)生理解起來(lái)是否有困難，只有將諸多的知識(shí)點(diǎn)的講解用嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)形成一個(gè)知識(shí)鏈，才有利于知識(shí)的系統(tǒng)化和學(xué)生的消化吸收。

比如在講我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，由于課本內(nèi)容首先是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，但是考慮到實(shí)際的學(xué)情，很多學(xué)生對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)會(huì)很陌生，而日常接觸并且具有感性認(rèn)識(shí)的首先應(yīng)該是個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，因此老師在講解慕課時(shí)要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，按照個(gè)體經(jīng)濟(jì)一步步的發(fā)展壯大，而后到私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，三資經(jīng)濟(jì)，再由國(guó)企的性質(zhì)出發(fā)講述國(guó)有經(jīng)濟(jì)，而后由巧妙的問(wèn)題設(shè)置，比如可否使國(guó)企私有化？為什么不能？來(lái)講述我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度制定的合理依據(jù)和深層原因。這樣將順序調(diào)整之后，使得邏輯線索更加明確，也更貼合中學(xué)生的生活實(shí)際，有利于其更好的掌握本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。