王玉堂
(中共東平縣委黨校,山東東平271500)
縱觀中國(guó)封建社會(huì)數(shù)千年的歷史,不難發(fā)現(xiàn),凡有成就的統(tǒng)治者,都在用人上有其獨(dú)到之處。唐太宗李世民君臨天下二十三年,一舉開創(chuàng)了“貞觀之治”的昌盛局面。他的成功,更得益于“擇善任能”。不僅他的麾下聚集著一大批賢才志士,而且不論什么樣的人才,他都能用其所長(zhǎng),使他們有用武之地。唐太宗的用人思想和主張,可以概括為以下幾個(gè)方面。
“入國(guó)不存其士,亡國(guó)也”(《墨子·親士》)。選賢任能歷來(lái)是治國(guó)安邦的頭等大事。唐太宗曾不止一次地說(shuō)過(guò),“為政之要,惟在得人”[1]148,“能安天下者,惟在用得賢才”[1]62。在唐太宗看來(lái),人才是無(wú)價(jià)之寶,比任何東西都貴重。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“歸國(guó)寶,不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?!保ā赌印びH士》)唐太宗更是認(rèn)為:“任使得人,天下自治?!保?]319“與其多得數(shù)百萬(wàn)緡,何如得一賢才!”[3]544唐太宗對(duì)人才的作用有著如此清醒而深刻的認(rèn)識(shí),不僅要求朝廷大臣“大開耳目,求訪賢哲”(劉肅:《大唐新語(yǔ)·匡贊第一》),而且提醒自己處處留心,多方搜求人才,一旦發(fā)現(xiàn)人才,便破格任用。貞觀三年(公元629年),唐太宗命令百官上書,議論朝政得失。中郎將常何向太宗提出了二十多條意見和建議,條條切中時(shí)弊。常何本是一介武夫,不涉經(jīng)史,怎么會(huì)有如此高明的見解呢?太宗不解,便問(wèn)常何,常何告訴太宗這都是家臣馬周給他出的主意。于是太宗立即召見馬周進(jìn)宮,由于求才心切,在馬周未到之前,曾一連四次遣使催促。經(jīng)過(guò)見面一談,唐太宗發(fā)現(xiàn)馬周確有真知灼見,當(dāng)即決定將其留在門下省任職,不久任馬周為監(jiān)察御史,接著又提拔他擔(dān)任中書舍人、中書令。馬周見事敏捷、機(jī)智雄辯、謹(jǐn)慎周到、處事公允,對(duì)太宗交辦的每一件事,不管難易,都能圓滿完成。因此,他深得太宗信賴和同僚們的好評(píng)。
唐太宗用人,一向主張不記私仇,不分親疏故舊?!拔釣楣贀袢耍┎攀桥c。茍或不才,雖親不用”,“朕任官必以才,不者,雖親若襄邑王神符,不妄授;若才,雖仇若魏征,不棄也”[3]536(《新唐書·長(zhǎng)孫無(wú)忌》)。這里提到的襄邑王李神符,是李世民的叔父,為創(chuàng)建唐王朝出過(guò)力,但他不會(huì)管理節(jié)制下屬,而且腿腳有毛病,故唐太宗一直未重用他;魏征原是太子李建成的主要謀士,曾多次勸說(shuō)李建成除掉李世民。在玄武門之變后,魏征成了李世民的階下囚。當(dāng)時(shí),很多人猜想魏征必死無(wú)疑。當(dāng)李世民追問(wèn)他為什么離間他們兄弟時(shí),魏征毫無(wú)懼色地說(shuō):“人各有其主,可惜李建成不聽我的勸告,否則不會(huì)有今日之禍。”李世民見魏征剛正不阿、有膽有識(shí),便摒棄前嫌,以禮相待,任命他為諫議大夫,以后又將他升任秘書監(jiān)、侍中等要職,讓他直接參與朝政。魏征在任職期間,為了唐朝大業(yè),在一些重大問(wèn)題上,經(jīng)常與唐太宗據(jù)理力爭(zhēng)、直言進(jìn)諫,對(duì)促成貞觀之治做出了巨大貢獻(xiàn)。公元634年,魏征駕鶴西去,唐太宗為此痛苦不已,對(duì)群臣說(shuō):“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。朕常保此三鏡,以防己過(guò)。今魏征殂逝,朕亡一鏡矣!”[3]569除魏征外,原李建成集團(tuán)的知名人物王珪、戴胄、徐懋功等,也都分別得到唐太宗重用,這充分表現(xiàn)出唐太宗不記私仇、豁達(dá)大度、善用人杰的政治家風(fēng)度。
人的才智各有大小,相比較才能互見高低,究竟怎樣具體使用人才,唐太宗有其獨(dú)到的見解。他認(rèn)為:“人不可以求備,必舍其所短,取其所長(zhǎng)?!保?]594“君子用人如器,各取所長(zhǎng)。”[3]506特別是在他晚年寫的《帝范》一書中,有這樣一段精辟論述:“故明主之任人,如巧匠之制木,直者以為轅,曲者以為輪,長(zhǎng)者以為棟梁,短者以為拱角。無(wú)曲直長(zhǎng)短,各有所施。明主之任人,亦由是也。智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,無(wú)智、愚、勇、怯,兼而用之。故良匠無(wú)棄材,明主無(wú)棄士。不以一惡忘其善,勿以小瑕掩其功,割政分機(jī),盡其所有?!保?]320唐太宗不僅是這樣說(shuō)的,也是這樣做的。大臣蕭瑀,性格清高孤,不能與其他大臣很好合作共事,看問(wèn)題有時(shí)也很偏激,曾多次在唐太宗面前發(fā)表過(guò)錯(cuò)誤意見。唐太宗認(rèn)為他“忠直居多”,人品還好,一直重用他。其他大臣如房玄齡長(zhǎng)于出謀劃策,杜如晦長(zhǎng)于當(dāng)機(jī)立斷,戴胄長(zhǎng)于執(zhí)法嚴(yán)明,唐太宗都各用所長(zhǎng),使他們發(fā)揮應(yīng)有的作用。
唐太宗用人,十分注重考核官員的實(shí)際能力和政績(jī)。他認(rèn)為:“為官擇人,不可造次即用?!玫谜耍瑸樯普呓詣?;誤用惡人,不善者競(jìng)進(jìn)?!保?]60為此,他十分重視對(duì)官員的考核,不論是通過(guò)科舉、門蔭、自薦等途徑選拔出來(lái)的人才,還是現(xiàn)任的官員,在授官、晉升時(shí),都要接受考察。唐太宗不僅重視對(duì)朝廷樞要大臣的選拔和考察,而且也十分重視對(duì)地方官吏的選拔和考察。他認(rèn)為:“為朕養(yǎng)民者,唯在都督、刺史。”[3]518都督、刺史各掌管一個(gè)地方的軍政大權(quán),尤其需要選派稱職的人。鑒于此,他像記賬一樣,把全國(guó)各地都督、刺史的名字寫在寢室的屏風(fēng)上,并隨時(shí)把他們的政績(jī)和過(guò)失記在上面,作為官員職務(wù)升降的依據(jù)。
歷史上的墨家一向主張“以勞殿賞,量功而分祿”(《墨子·尚賢上》),并把“賞賜不能喜,誅罰不能威”(《墨子·七患》) 列為國(guó)家的七大禍患之一,足見賞罰分明之重要。到了唐太宗時(shí)代,賞罰這個(gè)杠桿運(yùn)用到了極致。唐太宗認(rèn)為,“國(guó)家大事,惟賞與罰”[1]66,“有功則賞,有過(guò)則罰,誰(shuí)敢不竭心力以修職業(yè),何憂天下之不治乎”[3]526?但賞罰絕不是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的亂施,更不以臣下是“適己”還是“逆己”為依據(jù),而是看他對(duì)國(guó)家有功還是有過(guò)。賞罰的最高境界是“賞者不德君”“罰者不怨上”[4]324。唐太宗說(shuō):“賞當(dāng)其勞,無(wú)功者自退;罰當(dāng)其罪,為惡者戒懼?!保?]60“適己而妨于道,不加祿焉;逆己而便于國(guó),不施刑焉?!保?]324武德九年(公元626年)九月,唐太宗召集群臣論功行賞,房玄齡、杜如晦被列為一等功臣,并分別被封為中書令、邗國(guó)公和兵部尚書、蔡國(guó)公。房、杜二人均非資深族貴之人,因而遭到唐太宗親屬故舊的嫉妒。唐太宗的叔父、淮安王李神通甚至當(dāng)面質(zhì)問(wèn)他:“想當(dāng)年我積極響應(yīng)您和高祖太原起兵,為平定京師立了大功,房玄齡等人不過(guò)是些刀筆文吏,卻功列一等,位居我之上,我打心眼里不服氣?!碧诼牶?,以理相勸:“賞罰乃國(guó)家大事。我是根據(jù)功勞大小確定獎(jiǎng)賞的。房玄齡等人有運(yùn)籌帷幄的豐功偉績(jī),就像漢初的蕭何,雖無(wú)沖鋒陷陣之舉,卻有定鼎江山之功,位列一等當(dāng)之無(wú)愧。您我骨肉至親,可不能以私情之利去和那些功勛卓著的人爭(zhēng)功啊!”[1]66一番話說(shuō)得李神通滿面羞慚、無(wú)言以對(duì)。其他一些文武大臣見此情境也只好收起攀比之心,打消了起哄的念頭。后來(lái)房、杜二人果然不負(fù)厚望、忠心耿耿,輔佐唐太宗興國(guó)安邦,為開創(chuàng)貞觀盛世立了殊功。每當(dāng)后人談及唐代賢相,無(wú)不首推房、杜。
對(duì)有大功而偶犯微過(guò)的人,唐太宗主張抓住主流,舍其支流,“惟錄其功,不計(jì)其過(guò)”。相反,對(duì)那些罪大于功的瀆職官員,唐太宗從不因小功而舍大罪,堅(jiān)決予以懲處。他一貫深惡官吏貪濁,有枉法受財(cái)者,必?zé)o赦免[1]18。貞觀二十年(公元646年),唐太宗派孫伏伽等二十二人巡察天下,根據(jù)巡察結(jié)果,唐太宗曾下令一次處死七名貪腐官員,判處流放罪或罷免降職的有數(shù)百名官員。唐太宗較好地運(yùn)用了賞罰這個(gè)杠桿,因而贏得了大臣們的赤膽忠心,使許多人都愿為朝廷舍生效命。