王慧陽(yáng)

波蘭新馬克思主義是東歐新馬克思主義的重要組成部分，其在國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域也產(chǎn)生了較大影響。以往國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界并不缺少對(duì)波蘭新馬克思主義的研究，但他們的研究大多比較分散，而且側(cè)重于對(duì)個(gè)別人物和個(gè)別思想的研究?！度说恼軐W(xué)與現(xiàn)代性批判——波蘭新馬克思主義文集》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文集》)選取了蘭格、沙夫、科拉科夫斯基、鮑曼、巴奇科、蘇霍多爾斯基的主要思想，《文集》展示了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域取得的成就，而且也給我們展現(xiàn)了一個(gè)作為有機(jī)學(xué)術(shù)單元的波蘭新馬克思主義。《文集》的第一部分選取了蘭格的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論；第二部分討論了沙夫和科拉科夫斯基在哲學(xué)方面的理論貢獻(xiàn)；第三部分收錄了鮑曼、巴奇科、蘇霍多爾斯基對(duì)馬克思主義的重新闡釋以及他們各自在社會(huì)學(xué)、思想史、教育學(xué)等領(lǐng)域形成的代表性成果。

蘭格是最早反思和探索社會(huì)主義制度下商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制等問(wèn)題的理論家，可以說(shuō)他是波蘭新馬克思主義的理論先行者?！段募愤x取了蘭格關(guān)于在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中模擬和運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制的思想，以及各國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的思想，其在一定意義上開(kāi)啟了市場(chǎng)社會(huì)主義理論的先河。他在上述方面所做的積極探索是人道主義的馬克思主義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。

波蘭新馬克思主義在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)尤為突出，其中沙夫和科拉科夫斯基是波蘭新馬克思主義的中堅(jiān)力量。許多學(xué)者認(rèn)為他們兩人的思想存在較大的差異，但他們卻有著共同的理論立場(chǎng)即人道主義和批判精神?！段募窞槲覀冋宫F(xiàn)沙夫的獨(dú)到之處是以異化理論為出發(fā)點(diǎn)重新解釋馬克思主義，其強(qiáng)調(diào)了人的問(wèn)題和人道主義立場(chǎng)才是馬克思主義理論的真正核心。與沙夫相比，科拉科夫斯基的批判方式更為激烈，他鮮明地指出馬克思的整體思想可以根據(jù)浪漫主義思想、普羅米修斯思想和決定論思想這三個(gè)主旨以及它們之間的相互關(guān)系來(lái)闡釋。對(duì)于責(zé)任和道德問(wèn)題，他指出，每個(gè)人都是道德責(zé)任的參與者，而不是以一個(gè)旁觀者的身份對(duì)它加以評(píng)論。沙夫和科拉科夫斯基的最終目的都是在對(duì)教條主義展開(kāi)激烈批判的基礎(chǔ)上重建人道主義的馬克思主義。

而鮑曼主要從倫理和道德的維度對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行反思和批判，其對(duì)20世紀(jì)人類(lèi)思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。他對(duì)后現(xiàn)代倫理的建構(gòu)和關(guān)于人類(lèi)道德良知的闡發(fā)，構(gòu)成了以人道主義為基本立場(chǎng)的波蘭新馬克思主義理論思潮的重要組成部分?！段募愤€選入了巴奇科和蘇霍多爾斯基的作品。相較前者，二人并不被國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界所熟知。巴奇科是著名的華沙思想史學(xué)派的代表人物，他的《馬克思與人的普遍性觀念》(MarxandtheIdeaoftheUniversalityofMan)一文，在1965年被弗洛姆主編出版的《社會(huì)主義的人道主義》(SocialistHumanism:AnInternationalSymposium)收錄。他以人道主義精神為核心，促進(jìn)了社會(huì)主義的改革和對(duì)人道主義的馬克思主義思想的傳播。而蘇霍多爾斯基是波蘭著名的哲學(xué)家和教育學(xué)家，他認(rèn)為教育和哲學(xué)的終極目的都是把人從異化中解放出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)真正的人道主義。

從《文集》中我們不難看出，波蘭新馬克思主義的理論涉及眾多的領(lǐng)域，理論家們的研究各具特色甚至思想之間存在很大張力，但他們具有一個(gè)根本性的共同點(diǎn)：以鮮明的人道主義立場(chǎng)和徹底的批判精神回應(yīng)了一些關(guān)于馬克思主義基本問(wèn)題的理論爭(zhēng)論?！段募窞槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)作為有機(jī)學(xué)術(shù)整體的波蘭新馬克思主義，它的出版必將推動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)這一理論思潮的深入研究。