月出版的《張宏仁文集》，得到了水文地質(zhì)學(xué)界同行的廣泛贊譽，尤其是譯文文獻的歷史性價值以及他本人深入淺出的科學(xué)文風(fēng)，是青年學(xué)子深入理解和學(xué)習(xí)傳承地下水水力學(xué)發(fā)展的重要參考書。在得到贊譽的過程中，許多作者尤其是青年學(xué)子希望了解到原文的出處，為此特在本刊發(fā)表“張宏仁文集補遺”，以彌補遺憾。表1 《張宏仁文集》原文出處對照表表1 《張宏仁文集》原文出處對照表（續(xù)表1）

言，而是拉康在《文集》第一篇對其“風(fēng)格即人本身”的“閹割”式改造?！?span id="syggg00" class="hl">文集》第一篇也并非“卷首導(dǎo)言”，而是拉康從“作者”角度發(fā)出的“宣言”和對作為“讀者”的聽眾的“召喚”。而這一切都匯集在《文集》第一篇第一段上。通過對該段落進行“3Y”閱讀（繹讀、譯讀和易讀），我們可以看到，拉康以“戲仿”布封的方式反向告訴讀者：“不要分散注意力”，“真相就在這里”?！娟P(guān)鍵詞】拉康的“風(fēng)格即人”??注意力??《文集》第一篇一根據(jù)落款日期（1966年10月）和盧迪內(nèi)斯庫的傳記資

際上，從現(xiàn)存高僧文集中可見，此系高僧對于戒律的重視并不亞于鼎湖，雖未出現(xiàn)如弘贊一樣的律學(xué)專家，然戒律學(xué)的撰述不少，殆因歷史原因流傳不多而已。華首系高僧的傳戒活動尤其頻繁，影響很大。相比于鼎湖系而言，華首系的戒律之學(xué)自有其鮮明的特點，表現(xiàn)出強烈的“救時”意識，為嶺南佛教的振興作出了重要貢獻。[關(guān)鍵詞] 華首系;文集;開戒;戒律學(xué);救時[中圖分類號]I222.7[文獻標識碼] A [文章編號] 1008—1763（2021）02—0030—07On the A

姜峰[摘?要]在文集類整本書閱讀的策略建構(gòu)方面，《朝花夕拾》具有一定的代表性。在明確學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，采用任務(wù)性貫通式閱讀、多篇串聯(lián)式批注閱讀、聯(lián)結(jié)閱讀、單片精讀、分組研究性閱讀等策略，建立文本之間的關(guān)聯(lián)，從而實現(xiàn)對整部作品集主題的深入思考。[關(guān)鍵詞]文集;整本書;閱讀策略;《朝花夕拾》[中圖分類號]G633.33?[文獻標識碼] A?[文章編號] 1005-4634（2020）04-008-070?引言作為整本書的一種形式，文集類作品在語文課程中有著獨特的價

扎西堅贊 苯教 文集一、夏爾匝·扎西堅贊的簡介夏爾匝·扎西堅贊是一位藏族苯教歷史上的重要人物。他生于1859年3月8日（藏歷第十四饒迥土羊年）出生地為四川省甘孜州德格縣中扎科鄉(xiāng)比較偏僻的地方，“扎科”藏語音譯為“匝郭”。父親叫扎西尕是霍氏家族的一名苯教徒，母親叫布拉也是一名虔誠的苯教徒。他出生時父親取名為朗加次丹，扎西堅贊是他的法名，尊者在9歲時到丁青寺為僧，是上師扎智旦增旺加賜的名號。而夏爾匝的“夏”藏語里是東方的意思，“匝”是地名匝郭的縮寫，夏爾匝是東

編輯后5卷文集今年再出20冊文集曾老是語文老師，校正字句的錯訛是強項。劉紹棠第一次出版的后5卷文集，都是她殫精竭慮編輯、校對的。而她也終于等到了，2018年5月出版的新編輯的劉紹棠文集20冊。8年，終于首次出完了10卷文集曾老出文集，有時會急哭：“既不能遺漏了要點，還要避免重復(fù)。選什么？怎么編排？原本就優(yōu)柔寡斷的我，有時急得暗自掉淚。還有內(nèi)容的把關(guān)問題。我這人膽小，又怕給出版社惹出麻煩?！睂@后5卷文集的出版細節(jié)，曾老的熟悉是刻在腦子里的?！?997年的6

?！醋浴段骱?span id="syggg00" class="hl">文集·沈云英傳》沈shěn云yún英yīnɡ真zhēn是shì孝xiào順shùn的de女nǚ兒ér，為wèi了le完wán成chénɡ父fù親qīn的de心xīn愿yuàn，不bú顧ɡù自zì己jǐ的de生shēnɡ命mìnɡ危wēi險xiǎn也yě要yào留liú在zài那nǎ里lǐ保bǎo衛(wèi)wèi家jiā鄉(xiāng)xiānɡ。那nà我wǒ們men能nénɡ為wèi自zì己jǐ的de父fù母mǔ做zuò些xiē什shén么me呢ne？他tā們m

是科舉背景下文人文集的一種獨特傳播方式。北宋時期的文集“行卷式”傳播具有“傳播目的的功利性與傳播路徑的單一性”、“傳播內(nèi)容的精品化和傳播文本的臨時性”和“傳播對象的明確性和傳播時間的固定性”三個方面的特點，采用“射線群”和“代表作品領(lǐng)銜傳播”兩種模式進行傳播。盡管北宋時期文人文集的“行卷式”傳播存在著制度層面和非制度層面的多重阻力，但由于“前代舉子行卷慣例的影響”和“行卷成功者所帶來的鼓舞”兩方面的原因，文集的“行卷式”傳播在北宋社會仍然有著強勁的生命力。

【關(guān)鍵詞】孫樓；文集；版本中圖分類號：I211 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0269-01明代中葉文學(xué)家、藏書家孫樓（1515-1584），江蘇常熟人，字子虛，號百川，嘉靖二十五年（1546年），七次會試不中，遂棄考，銓選湖州府推官。勤勉為政，然遭人中傷，未及三年，致仕歸。后改漢中，未赴。于家中杜門校讎，贍養(yǎng)寡母，結(jié)交友朋，吟詩作曲，頗為自得，歸隱長達十年之久。關(guān)于孫樓相關(guān)著作的記載，《千頃堂書目》第二十四卷中有《百川集》

0)北宋時期文人文集的上獻與下賜*潘明福(湖州師范學(xué)院 文學(xué)院，浙江 湖州 313000)文人文集的“上獻”與“下賜”，是北宋時期文集“上行”傳播和“下行”傳播的主要模式。文集上獻是在北宋朝廷搜羅文獻、豐富國家圖書儲備的大背景下形成的，文集上獻包括文人及其子嗣為博取特定利益而進行的“主動上獻”和應(yīng)朝廷要求而進行的“被動上獻”兩種模式。文集的下賜主要是指北宋朝廷為了宣揚文德和樹立典范，將君主和功勛大臣的文集賜給臣子的方式，文集的下賜過程其實就是文集的“下行”

，其他諸賢皆見有文集行世的記載。但宋代以后，除阮籍和嵇康尚有文集流傳，且版本逐漸由簡及繁外，山濤、向秀、阮咸、劉伶人的文集也漸次失傳，僅有一些雜著傳世。系統(tǒng)梳理竹林七賢文集流傳及存佚情況，可以為人們?nèi)媪私夂蜕钊胙芯恐窳制哔t提供較為全面的文獻參考。關(guān)鍵詞：竹林七賢；文集；流傳；存佚；考論中圖分類號：I207 文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2016）07-0151-06以阮籍、嵇康為代表的竹林七賢，是魏晉之際最富影響的文士群體。他們把臂竹林，放

的著述門類。而在文集與文學(xué)批評傳統(tǒng)中，小說則長期被排斥于文苑之外，無緣于古代文體譜系。王世貞以一代文宗之尊，創(chuàng)造性地在自編文集中設(shè)立說部，與賦、文、詩并駕齊驅(qū)，極大提高了小說的文體地位，為小說進入文苑、躋身古代文體之林開辟了通道，具有重要的文學(xué)史和文體學(xué)意義。關(guān)鍵詞：說部； 小說； 目錄學(xué)； 文集； 文體一、明清“說部”的內(nèi)涵“說部”一詞，肇始于明代中葉以后，較早使用此詞并產(chǎn)生廣泛影響的是王世貞。萬歷初，世貞手自編定《弇州四部稿》一百七十余卷，將平生所撰之

業(yè)前自主編輯一冊文集。作為班主任，我立即表示支持。文集的內(nèi)容以寫實為主。所謂寫實，就是寫同學(xué)之間、師生之間的真實經(jīng)歷。此議一提，全班響應(yīng)。一周之后，大家陸續(xù)上交了自己認為最滿意的文章，唯獨張磊同學(xué)遲遲未交。他的理由很簡單：不想交。事后我了解到，張磊不是真心不想交，而是由于自己的寫作水平不佳，胸中雖思緒萬千，筆下卻波瀾不起，所以羞于出手。張磊是班里的“學(xué)困生”之一，別說寫作，就是完成常規(guī)作業(yè)也極為不易?？墒俏覀儾环艞墸谖业南ば闹笇?dǎo)下，在同學(xué)們的熱情幫助下，

上海推出《李霽野文集（補遺）》2004年，李霽野誕辰百年紀念之際，上海魯迅紀念館在李霽野家屬和百花文藝出版社的大力協(xié)助下，編輯出版了《李霽野文集》九卷，該文集基本涵蓋了李霽野一生中的各類作品。最近幾年來，李霽野家屬通過努力，又搜集了一批重要的作品和譯著。其中，包括李霽野的自傳、敘事詩及譯著等。現(xiàn)經(jīng)上海魯迅紀念館學(xué)術(shù)編輯委會編定為《李霽野文集補遺》兩卷，由上海社會科學(xué)院出版社出版。

本《馬克思恩格斯文集》和五卷本《列寧專題文集》近期備受社會關(guān)注，自2009年12月底面世以來，圖書發(fā)行已突破兩萬套?！恶R克思恩格斯文集》和《列寧專題文集》由中央編譯局和人民出版社共同完成，集中體現(xiàn)了我國馬克思主義經(jīng)典著作編譯的新水平。其中，《馬克思恩格斯文集》所選文獻的譯文全部重新校訂，更加科學(xué)、準確、嚴謹，是目前馬恩著作的最新譯文。文集還收錄了馬克思、恩格斯的手稿照片等珍貴史料?！读袑帉ｎ}文集》則采用全新方式編選，即按專題編選列寧的有關(guān)著作和論述，系統(tǒng)地

月出版的《向警予文集》，錯漏嚴重，僅從其日記和文章部分看，就有下述各處可予訂正：第一，文集的第一頁上，編者專門加了一個注：“這里共收入十篇文章”，實際只有九篇。一查對，原來有一篇《擬校長致謝安源諸友招待信稿》的文章漏掉了。第二，有兩篇把標題寫錯?！秳裼逊N蔬書》成了《勸友種菜書》；《書成宏業(yè)由工徒積至廠主事》成了《書成宏業(yè)由工徒積到廠主事》。第三，文集第十七頁上所錄十月四日日記，原文第一段后，應(yīng)當(dāng)還有“朱師云……”約一百多字的一段話，現(xiàn)誤排在日記的末尾。第四