孫洪軍

(江蘇科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212003)

1842年9月《南京條約》簽訂，繼之五口通商,欣喜若狂的英國(guó)商人很快大失所望：他們期待的英國(guó)商品在中國(guó)熱銷的情景并沒有出現(xiàn)。1849年1月19日，英國(guó)駐華領(lǐng)事阿利國(guó)在議會(huì)發(fā)言時(shí)指出：通過《南京條約》，中國(guó)對(duì)英國(guó)開放通商口岸是“狹窄的”，對(duì)英貿(mào)易原則的讓步也“很有限”[1]7。 要促進(jìn)中英貿(mào)易的大發(fā)展，必須迫使清政府進(jìn)一步開放初級(jí)市場(chǎng)，撤銷對(duì)英貿(mào)易的種種限制。阿利國(guó)認(rèn)為：在中國(guó)這樣一個(gè)幅員廣大、人口眾多的國(guó)家迅速逼迫清政府屈服的一個(gè)捷徑是“派遣一個(gè)小型艦隊(duì)到大運(yùn)河口”阻斷運(yùn)河的漕運(yùn)，“要是他身旁朝官和百姓是挨餓的，皇帝所能作出的選擇只有逃跑或讓步”[1]8。很自然地，江河交匯處的鎮(zhèn)江成為列強(qiáng)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。以往學(xué)者多將研究視角投射到開埠對(duì)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等方面的研究。其實(shí)，開埠對(duì)鎮(zhèn)江政治生態(tài)、社會(huì)文化的影響同樣重大。從政治、司法與文化的視角考察開埠后鎮(zhèn)江社會(huì)的變遷，可以拓展并深化開埠對(duì)鎮(zhèn)江社會(huì)影響的研究。

一、 鎮(zhèn)江開埠的時(shí)代背景

1856年，天平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)正如火如荼。英法兩國(guó)趁火打劫，借“亞羅號(hào)事件”和“馬神甫事件”向清政府發(fā)難，發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1858年，英法軍隊(duì)攻擊大沽口，威逼京津，內(nèi)外交困的清政府被迫與其簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《天津條約》，同意開放鎮(zhèn)江等十口通商。

(一) 位置優(yōu)越 西人關(guān)注

長(zhǎng)江與大運(yùn)河交匯處的鎮(zhèn)江戰(zhàn)略位置優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)與政治價(jià)值重大。早在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命導(dǎo)師恩格斯一針見血地揭露英軍進(jìn)入長(zhǎng)江、攻擊鎮(zhèn)江的戰(zhàn)略圖謀：“運(yùn)河是北方各省和南方各省之間的通商要道。英軍這種進(jìn)攻步驟底用意，是要奪取這個(gè)重要的水道，置北京于死地，并逼迫清帝立即媾和。”[2]9英軍占據(jù)鎮(zhèn)江時(shí)間達(dá)3個(gè)月，撤退時(shí)特地測(cè)繪了鎮(zhèn)江地圖，準(zhǔn)備卷土重來?！?849-1852年，英國(guó)駐上海領(lǐng)事阿禮國(guó)先后3次向英國(guó)香港總督兼駐華公使文翰建議，要英國(guó)政府再次攻占鎮(zhèn)江?！盵3]93第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)外交部克拉蘭敦勛爵致函全權(quán)大臣額爾金勛爵，轉(zhuǎn)達(dá)英國(guó)女王與中國(guó)交涉的指導(dǎo)方針，如果必須采取強(qiáng)制措施，女王政府打算采取的七項(xiàng)重要措施中的第二項(xiàng)即是：“占領(lǐng)揚(yáng)子江上大運(yùn)河的入口處?！盵1]85此后法國(guó)皇帝給全權(quán)大臣葛羅的指示、英國(guó)海軍大臣給印度支那艦隊(duì)司令的指示均重申這一重要戰(zhàn)略舉措。英法軍政當(dāng)局對(duì)鎮(zhèn)江的高度重視，充分體現(xiàn)了鎮(zhèn)江優(yōu)越的戰(zhàn)略位置，也預(yù)示了其開口通商的必然命運(yùn)。

(二) 抵抗失敗 開放鎮(zhèn)江

經(jīng)過艱難的談判，歷盡英法代表的種種刁難之后，1858年6月26日(咸豐八年五月十六日)清政府被迫簽訂了屈辱的中英《天津條約》。其第十款規(guī)定：“長(zhǎng)江一帶各口……除鎮(zhèn)江一年后立口通商外，其余俟地方平靖，大英欽差大臣與大清特派之大學(xué)士尚書會(huì)議，準(zhǔn)將自漢口溯流至海各地，選擇不逾三口，準(zhǔn)為英船出進(jìn)貨物通商之區(qū)?！盵4]971861年2月11日(咸豐十一年正月初二日)英艦五艘搭載八百名士兵與商人從吳淞口起航，駛?cè)腴L(zhǎng)江。根據(jù)《北京條約》的規(guī)定，清政府開放長(zhǎng)江流域漢口、九江、鎮(zhèn)江三口通商，英軍照約而來，清政府指示相關(guān)各省當(dāng)局：“令該公使就近與上海關(guān)公同商定，即由上海知照九江、鎮(zhèn)江、漢口妥為辦理?！盵5]3742月19日(正月初十日)，英國(guó)參贊巴夏禮、水師提督和普及正副領(lǐng)事官率艦船三艘抵達(dá)鎮(zhèn)江，探看地勢(shì)，設(shè)立署棧，以備通商。21、22日(十二、十三日)，巴夏禮等拜見京口副都統(tǒng)巴棟阿，申明前來照約開口通商之目的。因江蘇巡撫薛煥咨準(zhǔn)“著常鎮(zhèn)道主政辦理，奴才(注：巴棟阿)當(dāng)即飛催該署道江清驥，迅速來鎮(zhèn)，遵照辦理”，巴棟阿指令鎮(zhèn)江知府師榮光、丹徒知縣田雅，遵照條約妥籌商辦。3月1日(正月二十日)，從清江趕赴鎮(zhèn)江的署理常鎮(zhèn)道江清驥拜見巴棟阿，巴棟阿將由鎮(zhèn)江知府代立的租地批約呈遞給江清驥，約內(nèi)規(guī)定：“勘定城外銀山上下有廟宇、居民被毀空地兩段。山下一段，自小馬頭起，往東沿江一帶，橫長(zhǎng)一百四十丈，深二十四丈，計(jì)地一百十二畝，俱系山田。山上一段，深長(zhǎng)均照各舊廟宇原基，地面約三十畝，系屬山地，永租與英國(guó)官商建造署棧之用，應(yīng)納地丁漕米，均照科則核算?！盵5]3971861年5月10日(咸豐十一年四月初一日)，經(jīng)過中英雙方多輪協(xié)商后，鎮(zhèn)江正式開埠。鎮(zhèn)江“成為長(zhǎng)江下游第一個(gè)通商口岸，也是由海入江的第一個(gè)商埠”[3]92。

自隋朝開鑿大運(yùn)河以來，千百年間，循著海上絲綢之路來中國(guó)朝貢的藩屬國(guó)使臣、游客、訪問學(xué)者等各色人等均沿運(yùn)河北上南下經(jīng)過鎮(zhèn)江，他們是匆匆的過客，并未對(duì)鎮(zhèn)江社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。但是，鎮(zhèn)江被迫開埠后，洋人紛至沓來，洋貨蜂擁以入，洋教卷土重來，大大改變了鎮(zhèn)江的社會(huì)面貌，鎮(zhèn)江如全國(guó)一樣呈現(xiàn)出“數(shù)千年來未有之變局”[6]1063。

二、 政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)重組

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)是主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整的封建帝國(guó)，在中華大地上，中國(guó)政府對(duì)所屬領(lǐng)土、臣民具有獨(dú)立自主的行政、立法、司法等主權(quán)。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)從根本上改變了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)的領(lǐng)土完整遭到破壞，行政、立法與司法主權(quán)被嚴(yán)重踐踏，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，而屢次遭受列強(qiáng)蹂躪的江河交會(huì)重地鎮(zhèn)江，是當(dāng)時(shí)急劇變遷中的中國(guó)的一個(gè)縮影。

(一) 租界——無可奈何的“國(guó)中之國(guó)”

開埠后英國(guó)人在鎮(zhèn)江設(shè)置了租界。所謂租界，“就是帝國(guó)主義列強(qiáng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后強(qiáng)迫清政府訂立條約然后在中國(guó)沿海、內(nèi)陸一些重要的通商口岸強(qiáng)行搶占的供他們居住、管理的地區(qū)”[7]1。1861年2月23日(咸豐十一年正月十四日)，英國(guó)領(lǐng)事巴夏禮至鎮(zhèn)江府署議立《租地批約》，根據(jù)該約，英國(guó)取得了西津渡東沿142畝(后擴(kuò)至162畝)土地的永租權(quán)，在鎮(zhèn)江設(shè)立了租界。英國(guó)人在租界內(nèi)開辟了3條馬路，設(shè)置了4座柵欄，早晚關(guān)閉，不準(zhǔn)中國(guó)人隨意出入。清政府地方當(dāng)局除按約每年收取微不足道的租金外，無權(quán)轄治租界，英國(guó)擁有租界內(nèi)的管轄權(quán)，設(shè)置了管理行政事務(wù)的工部局，工部局下設(shè)警務(wù)、火政、工務(wù)、衛(wèi)生、教育、財(cái)務(wù)、華文等處，分管租界內(nèi)的一切行政、司法、治安、消防、交通、稅收、建筑等事務(wù)；租界自定各種規(guī)章制度，不受中國(guó)律法的約束。警務(wù)處下設(shè)巡捕房，是執(zhí)行租界規(guī)章、維護(hù)租界治安的機(jī)構(gòu)，警務(wù)處的“英國(guó)和印度巡捕整天手持短棍或槍支巡邏站崗，鎮(zhèn)江百姓經(jīng)常遭到非法拘留和罰款”[3]95。這些管理措施使租界在行政、立法、司法、財(cái)政各方面完全擺脫了中國(guó)政府的實(shí)際管轄，形成了獨(dú)立的統(tǒng)治體系，“把租界變成了他們的殖民地，成了‘國(guó)中之國(guó)’”[7]50，嚴(yán)重侵犯了中國(guó)對(duì)所屬領(lǐng)土的主權(quán)與治權(quán)。

(二) 領(lǐng)事與教士——新的權(quán)力分享者

五口通商后英國(guó)在通商口岸設(shè)置領(lǐng)事等官，管理通商事務(wù)與中英交涉。當(dāng)時(shí)，中國(guó)從中央到地方均未有近代意義上專門的外交機(jī)構(gòu)，中外交涉歧義紛出。為規(guī)范地方交涉行為，1858年中英簽訂的《天津條約》第七款對(duì)此作出明確規(guī)定：“領(lǐng)事、署領(lǐng)事官與道臺(tái)同品；副領(lǐng)事、署副領(lǐng)事官及翻譯官與知府同品。視公務(wù)應(yīng)需，衙署相見，會(huì)晤文移，均用平禮。”[4]97這一規(guī)定為通商口岸所在城市的地方官與外國(guó)領(lǐng)事官提供了按品接待的法律依據(jù)。

基督教在中國(guó)的傳播始于唐朝。近代以降，隨著西方資本主義列強(qiáng)在全球的擴(kuò)張，基督教成為其擴(kuò)張的工具，故有人說：“西人之來中國(guó)，率以宗教為前鋒?！被浇虃鹘淌渴懿黄降葪l約的庇護(hù)野蠻傳教，干涉中國(guó)內(nèi)政，“他們的活動(dòng)一開始就和中國(guó)的體制發(fā)生矛盾”[8]。早在1865年12月31日(同治四年十一月十四日)，署理貴州巡撫張亮基即奏報(bào)總理衙門：數(shù)年以來，傳教士“趾高氣揚(yáng)，官紳望而生畏。不肖之徒，無不恃為護(hù)符，以遂其任性妄為之計(jì)，怨毒入人者深。而教士教民之被搶被殺，層見疊出”[9]1513。民教沖突日漸激化，釀成此起彼伏的教案。隨著教案的日漸增多，教案交涉日趨頻繁，為便于地方官與傳教士交涉對(duì)口接待，1899年3月15日(光緒二十五年二月初四日)清政府頒布《地方官接待教士事宜款項(xiàng)》，其第一款規(guī)定：“分別教中品秩，如總主教或主教，其品位既與督撫相同，應(yīng)準(zhǔn)其請(qǐng)見總督、巡撫……攝位司鐸、大司鐸，準(zhǔn)其請(qǐng)見司道。其余司鐸，準(zhǔn)其請(qǐng)見府、州、縣各官，自督撫、司道、府、廳、州、縣各官，亦要照品秩以禮相答?！盵4]862-863這些不平等條約的規(guī)定，事實(shí)上承認(rèn)了各國(guó)列強(qiáng)的領(lǐng)事官、傳教士與中國(guó)地方官員的對(duì)等地位，改變了傳統(tǒng)中國(guó)地方權(quán)力的構(gòu)成方式。

西方列強(qiáng)的入侵，使中國(guó)被動(dòng)納入資本主義列強(qiáng)主導(dǎo)的世界體系之中，“中國(guó)同西方世界的聯(lián)系日益發(fā)展，這必然威脅到地方行政管理制度”[10]179。在清代社會(huì)中，地方權(quán)力機(jī)構(gòu)的層級(jí)從各省的總督巡撫、布按二司、守巡道員、知府、知縣，乃至鄉(xiāng)里組織，自上而下，層級(jí)森嚴(yán)，實(shí)行絕對(duì)的一元化領(lǐng)導(dǎo)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)領(lǐng)事諸官與“教會(huì)的出現(xiàn)使中國(guó)社會(huì)的權(quán)力由單元變成雙元”[11]160，這就使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)解體，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力結(jié)構(gòu)的重組，嚴(yán)重侵犯了中國(guó)的主權(quán)與治權(quán)。在鎮(zhèn)江，傳教士干涉地方政務(wù)的事件也不乏其例。如丹徒知縣洪爾鎮(zhèn)嚴(yán)懲了倚仗洋教打傷民人的流氓旗人巴芮田，受到天主教神父的排擠，“后來，借別的案子，把他換走了”[12]276。

(三) 教案——難判的民教糾紛案件

十九世紀(jì)中后期，基督教卷土重來，在不平等條約庇護(hù)下的傳教士干涉地方政務(wù),包庇不法教民,冒犯?jìng)鹘y(tǒng)習(xí)俗,野蠻傳教，激化民教矛盾，形成涉外教案?！八^教案，即是帝國(guó)主義傳教士在中國(guó)與民間發(fā)生的是非糾紛。”[13]354據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“這一時(shí)期共發(fā)生大、小教案約400余起，其中較大的有幾十起”[14]379-380。這些教案的最終處理結(jié)果都是腐敗的清政府賠銀割地、喪權(quán)辱國(guó)。

在鎮(zhèn)江，晚清時(shí)期也發(fā)生了數(shù)次教案，鎮(zhèn)江閉市事件和丹陽教案是其典型代表。光緒十年(1884)正月末二月初，因京口天主堂街租戶與教堂就減少租金事發(fā)生糾紛，租戶紛紛閉門歇業(yè)，引發(fā)鎮(zhèn)江閉市事件。在丹徒知縣馮壽鏡的調(diào)解下，天主堂將租金“十中減一”，并可繼續(xù)“請(qǐng)商減讓”，租戶不愿續(xù)租者向堂退租，愿意繼續(xù)租房設(shè)鋪者“照常開市”，以此方式和平化解[3]99。發(fā)生在光緒十七年(1891)四月二十五日的丹陽教案，因百姓發(fā)現(xiàn)數(shù)十殘破死嬰，疑為教堂殘害中國(guó)嬰孩，遂燒毀教堂房屋，釀成轟動(dòng)地方的丹陽教案。鎮(zhèn)江知府王仁堪經(jīng)過認(rèn)真勘問，發(fā)現(xiàn)丹陽教案“事前既無糾人尋釁之形，事后復(fù)無乘勢(shì)劫掠之事”，是激憤百姓的倉(cāng)促之舉，建議結(jié)案時(shí)“曲貸愚民之罪，以安眾心；別給撫恤之資，以謝彼族。庶不致積憤日甚，為禍愈深。實(shí)于民、教，兩有裨益”[15][92-93。不能不說，王仁堪的這一審斷，雖然在某種程度上照顧了民、教兩方的利益，消彌了引起中外交涉的危險(xiǎn)，但其帶有的屈辱性色彩十分明顯。究其原因，是中國(guó)半殖民地的國(guó)家地位使然。

教案牽涉?zhèn)鹘淌颗c教會(huì)，傳教士與教會(huì)又借重以列強(qiáng)為后盾的各國(guó)領(lǐng)事，威逼中國(guó)官府滿足傳教士的不合理要求，否則就兵戎相見。而受屈百姓冤抑得不到伸張，更激化了平民與官府、教會(huì)的矛盾，造成更大的民變事件，故官府亦是左右為難。正如署理山東巡撫張汝梅所言：“方今時(shí)勢(shì)所迫，地方官一遇教案，非偏袒教民，即有譴責(zé)，所謂持平辦理四字已行不去，只好曲意彌縫?！盵16]教案本是教士、教民與不信教平民之間的尋常民刑案件，其是非曲直不難判明。但是，由于不平等條約的庇護(hù)，由于列強(qiáng)的武力威逼，地方官左右為難，動(dòng)輒得咎，視處理教案為畏途，“甚至如李鴻章、駱秉章等聲名煊赫的中興名臣也因教案而遭受威脅”[17]，一般官員更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，極力回避。教案成為難于公斷的民刑案件。

晚清時(shí)期列強(qiáng)在中國(guó)通商口岸設(shè)置的租界侵犯了中國(guó)的主權(quán)與治權(quán)，領(lǐng)事與傳教士插手地方政務(wù)的特權(quán)重構(gòu)了地方權(quán)力的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而層見疊出的教案破壞了中國(guó)傳統(tǒng)的司法體系，大大改變了晚清的政治面貌，惡化了近代中國(guó)的政治生態(tài)。

三、 社會(huì)文化的多元混雜

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)處在封建社會(huì)的晚期，君主專制中央集權(quán)是社會(huì)的核心價(jià)值文化取向。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，閉關(guān)自守的大門被洋人攻破，洋人東來，洋貨泛濫，洋教盛行，傳統(tǒng)的中華文化一統(tǒng)天下的局面被西學(xué)東漸的歐風(fēng)美雨浸潤(rùn)，逐漸形成中華文化為主、多元文化混雜的新的社會(huì)文化形態(tài)。

(一) 洋人——家門口來了陌生人

伴隨著租界的開辟與洋行的設(shè)置，各國(guó)領(lǐng)事、商人、傳教士、游客等也來到鎮(zhèn)江，“當(dāng)時(shí)外僑最多時(shí)達(dá)2000人”[3]92。鎮(zhèn)江人民具有開放包容的寬廣胸懷，對(duì)于平等待我之外國(guó)人亦能夠和諧相處，互相幫助。在鎮(zhèn)江的不少外國(guó)人與人為善、奉公守法，受到鎮(zhèn)江人民的歡迎與愛戴。賽珍珠的父親賽兆祥就是這樣一個(gè)人，他是美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)最早派駐中國(guó)的傳教士之一，“他來中國(guó)后，愿意接近中國(guó)的貧苦人，喜歡深入到普通老百姓中去”[18]3。長(zhǎng)期生活在鎮(zhèn)江的賽珍珠更是把鎮(zhèn)江當(dāng)成自己的第二故鄉(xiāng)，她以自己熟悉的鎮(zhèn)江等地為背景寫成長(zhǎng)篇小說《大地》，描述了一個(gè)普通農(nóng)民發(fā)家致富的故事，該書于1932年獲得美國(guó)普利策文學(xué)獎(jiǎng)，并與另外的作品同獲1938年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她讓世界了解近代的鎮(zhèn)江社會(huì)，也讓鎮(zhèn)江聞名于世界。賽珍珠經(jīng)常向客人介紹鎮(zhèn)江的特產(chǎn)，如數(shù)家珍地耐心“介紹‘中國(guó)故鄉(xiāng)’的美食”[19]。在彌留之際喃喃地囑托：“我的骨灰要安葬在崇實(shí)女中校園。”[20]

洋人的到來，給鎮(zhèn)江人民帶來無限屈辱的同時(shí)，也給鎮(zhèn)江帶來一些前所未有的新變化：自從那洋人來到我們鎮(zhèn)江，“你看他，住在我們此下砌多少洋房。馬路直通到江邊上，未曾到晚上，一路的洋燈，顯得亮堂堂。”在改變鎮(zhèn)江城市面貌的同時(shí)，趾高氣揚(yáng)的洋人與狐假虎威的黑巡捕對(duì)鎮(zhèn)江人民的欺壓引起鎮(zhèn)江人民的強(qiáng)烈反感，“惱恨他，紅頭鬼子沿街上闖，他手拿一根短棒亂把人來傷”[21]224。面對(duì)列強(qiáng)的侵略與欺凌，鎮(zhèn)江人民開展多種形式的反抗斗爭(zhēng)。咸豐十一年十二月，有人偷偷將租界四至界石拔走，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)英國(guó)設(shè)立租界的反對(duì)態(tài)度。同治元年(1862)四月，趙彥修等鎮(zhèn)江紳民350多人聯(lián)名稟請(qǐng)鎮(zhèn)江官府照會(huì)英國(guó)領(lǐng)事，另行擇地改設(shè)租界。光緒十五年(1899)，鎮(zhèn)江人民更是火燒英國(guó)領(lǐng)事館，追打?yàn)榉亲鞔醯念I(lǐng)事與巡捕。鎮(zhèn)江人民用異樣的眼光審視著這些新來的陌生人，在無可奈何之中小心翼翼地與他們同城共?。绘?zhèn)江因此成為華洋共治、五方雜處的通商口岸。

(二) 洋貨——自然經(jīng)濟(jì)的解體者

鎮(zhèn)江開埠后外國(guó)商品來華傾銷，“經(jīng)鎮(zhèn)江進(jìn)口的洋貨主要是洋藥、棉布、食糖、玻璃、煤油等”[3]99。光緒二十八年(1902)，“鎮(zhèn)江進(jìn)口的印度棉紗價(jià)值450萬海關(guān)兩，占該口進(jìn)口貨物總值的30%”[3]104。棉紗的大量進(jìn)口，逐步使農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)解體，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了鎮(zhèn)江社會(huì)的半資本主義半封建化。鎮(zhèn)江開埠后，鴉片以洋藥的名義公開售賣。經(jīng)鎮(zhèn)江口岸進(jìn)口的鴉片數(shù)量巨大，“僅從光緒十二年(1886)二月初八日到次年十一月十七日期間，由鎮(zhèn)江報(bào)關(guān)進(jìn)口的鴉片就達(dá)6584擔(dān)，在當(dāng)時(shí)全國(guó)31個(gè)口岸中，僅次于上海和廣州，居第三位”[3]104。在鎮(zhèn)江公開販賣鴉片的官土棧有十余家，其他兼營(yíng)門市以及跑土個(gè)體戶更是數(shù)目眾多。鴉片的輸入，毒害了中國(guó)人民的身體，榨取了鎮(zhèn)江的民脂民膏，促使鎮(zhèn)江從傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)口岸商埠向被迫對(duì)外開放的通商口岸畸形轉(zhuǎn)變。

(三) 洋教——?dú)ёu(yù)參半的新信仰

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后基督教卷土重來。根據(jù)史料記載，道光三十年(1850)，鎮(zhèn)江只有信徒35人。光緒七年(1881)以后，基督教發(fā)展迅速，傳教士紛紛各自立會(huì)，鎮(zhèn)江的教派竟有10個(gè)之多。他們“建有教堂11處，估計(jì)有信徒1 000人以上”[21]206。

不可否認(rèn)，除開展宗教活動(dòng)外有的教派還開辦了學(xué)校、醫(yī)院、育嬰堂和慈善團(tuán)體，為鎮(zhèn)江人民做了一些善事。如賽珍珠的母親卡洛琳 是女權(quán)主義者[18]，她為鎮(zhèn)江婦女解放事業(yè)做了一些事情。為使女子接受教育，爭(zhēng)取男女平等權(quán)利，清光緒十年(1884)三月二十六日復(fù)活節(jié)，美國(guó)基督徒在鎮(zhèn)江銀山門基督堂創(chuàng)立女子中學(xué)，取名鎮(zhèn)江私立女子中學(xué)堂，后改為崇實(shí)女中。賽兆祥與卡洛琳參與了崇實(shí)女子中學(xué)的教學(xué)工作。時(shí)至今日，崇實(shí)女中仍是鎮(zhèn)江重要的中等學(xué)校。一百年來崇實(shí)女中為鎮(zhèn)江培養(yǎng)了大批人才，如王素意、李美云、朱韻珩等名人均為其中的佼佼者。光緒十九年(1883)，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)牧師在西門大街(今大西路)創(chuàng)辦了潤(rùn)洲書院，辛亥革命后改名為私立潤(rùn)州中學(xué)，1922年該校有學(xué)生100多人，全校教師近30人[3]437-438。美國(guó)南長(zhǎng)老會(huì)傳教士于1922年創(chuàng)辦了基督醫(yī)院，后發(fā)展為今天的鎮(zhèn)江第一人民醫(yī)院。近代以來基督教對(duì)鎮(zhèn)江乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)的影響是復(fù)雜的，既有進(jìn)行文化侵略與政治干涉的消極影響，也有促進(jìn)教育、文化與衛(wèi)生近代化的積極意義。

鎮(zhèn)江開埠是清朝在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的惡果之一，伴隨著鎮(zhèn)江開埠，英美等在鎮(zhèn)江設(shè)立領(lǐng)事館，英國(guó)設(shè)立了租界，各國(guó)在鎮(zhèn)江設(shè)立貿(mào)易公司，開展掠奪式的商貿(mào)活動(dòng)。享受領(lǐng)事裁判權(quán)與最惠國(guó)待遇的各國(guó)領(lǐng)事、商人、傳教士等成為中國(guó)社會(huì)一個(gè)新的獨(dú)特的社會(huì)階層，他們重構(gòu)了鎮(zhèn)江地方傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，改變了鎮(zhèn)江的政治生態(tài)；在進(jìn)行文化侵略的同時(shí)，在城市規(guī)劃管理、公共建筑設(shè)施、教育醫(yī)療衛(wèi)生等方面頗有建樹，促進(jìn)了鎮(zhèn)江社會(huì)的發(fā)展，為鎮(zhèn)江城市近代化做出貢獻(xiàn)。鎮(zhèn)江開埠對(duì)鎮(zhèn)江社會(huì)變遷影響的復(fù)雜性是由中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定的。