摘 要：租界在中國(guó)的建立不但損害了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，也同樣對(duì)晚清社會(huì)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響，租界也是西學(xué)在中國(guó)傳播的中轉(zhuǎn)站，在推動(dòng)西學(xué)在中國(guó)的傳播方面發(fā)揮了重要作用。

關(guān)鍵詞：竹枝詞；租界；西學(xué)

作者簡(jiǎn)介：郜衛(wèi)博（1984-），男，漢族，山東菏澤人，中共貴州省委黨校副教授，研究方向：中國(guó)近代化史。

[中圖分類號(hào)]：K25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-26--02

租界的特殊地位不但在戰(zhàn)時(shí)為百姓提供了避難所，同時(shí)也是西學(xué)在中國(guó)傳播的中轉(zhuǎn)站。隨著租界的建立，西方人開(kāi)始大量定居租界。大量人員的到來(lái)，尤其傳教士和一些西方學(xué)者的加入，同時(shí)也帶來(lái)了西方先進(jìn)的思想與學(xué)術(shù)。這些人成為西學(xué)在中國(guó)的傳播中介，如在中國(guó)傳播西學(xué)最重要的翻譯出版機(jī)構(gòu)墨海書(shū)館即是其中重要的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。如黃燮清在《洋涇竹枝詞》中曾言：

榜題墨海起高樓，供養(yǎng)神仙李鄴侯。多恐秘書(shū)人未見(jiàn)，文昌光焰借牽牛。

夷人印書(shū)，以鐵機(jī)駕牛，轉(zhuǎn)運(yùn)如旋磨然。[1]

墨海書(shū)館印書(shū)已用機(jī)器，用牛牽引，效率大為提高。而秘書(shū)當(dāng)為西方算學(xué)之類的書(shū)籍，借助西方印書(shū)機(jī)器將其廣為傳布，期望對(duì)社會(huì)有所裨益。而孫次公在《洋涇浜雜詩(shī)》中對(duì)墨海書(shū)館傳播西學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行了描繪，如：

車翻墨海轉(zhuǎn)輪圓，百種奇編宇內(nèi)傳。忙殺老牛渾未解，不耕禾隴種書(shū)田。[2]

鄒振環(huán)認(rèn)為“墨海書(shū)館1843年建在上海城北大境一帶，具體地址至今仍眾說(shuō)不一。1845年英租界開(kāi)辟后，倫敦會(huì)在租界路的山東路（河南路以南）購(gòu)地，作為教會(huì)基地，稱為‘麥家圈。以后在圈中大興土木，建造教堂、教會(huì)辦公樓，和醫(yī)院及書(shū)館等建筑物。墨海書(shū)館何時(shí)遷入麥家圈學(xué)術(shù)界看法不一，據(jù)《中國(guó)叢報(bào)》1849年第10期刊載的裨治文給該刊編輯的信，當(dāng)時(shí)墨海書(shū)館已遷至麥家圈并以增加一臺(tái)畜力帶動(dòng)的印刷機(jī)，數(shù)小時(shí)內(nèi)能印出數(shù)千章印刷品?！盵3]王韜在《瀛壖雜志》中曾言：“西人設(shè)有印書(shū)局?jǐn)?shù)處。墨海，其最著者。以鐵制印書(shū)車床，長(zhǎng)一丈數(shù)尺，廣三尺許，旁置有齒重輪二，一旁一二人司理印事，用牛旋轉(zhuǎn)，推送出入?！盵4]墨海書(shū)館是中國(guó)最早使用機(jī)器鉛印的出版機(jī)構(gòu)，印書(shū)效率極高，“車床以牛曳之，車軸旋轉(zhuǎn)如飛。云一日可印數(shù)千番，誠(chéng)巧而捷矣?！盵5]墨海書(shū)館有如此快速的印書(shū)設(shè)施，所印書(shū)籍?dāng)?shù)量也是相當(dāng)繁夥，該館除了印刷一些西方宗教及文化書(shū)籍外，另有一些是自然科學(xué)書(shū)籍，引起了當(dāng)時(shí)不少人的興趣，故稱“百種奇編宇內(nèi)傳”。當(dāng)時(shí)印書(shū)機(jī)器是由畜力牽引，故有“忙殺老牛渾未解，不耕禾隴種書(shū)田”的詩(shī)句流傳。

墨海書(shū)館的開(kāi)辦對(duì)晚清社會(huì)影響很大，不但引進(jìn)了一批西方的自然科學(xué)書(shū)籍，同樣對(duì)當(dāng)時(shí)愛(ài)好西學(xué)的人士起了重要的啟蒙作用。如著名數(shù)學(xué)家徐壽和華蘅芳就深受其影響，“十九世紀(jì)中。道光后期，英國(guó)教士偉烈亞力（WylieAlexander）在上海開(kāi)辦墨海書(shū)館。當(dāng)時(shí)，數(shù)學(xué)名家李善蘭在書(shū)館任翻譯工作。咸豐五年（1855年）墨海書(shū)館翻譯出版英國(guó)教士合信（Hobson Benjamin）所著《博物新編》一書(shū)，較早地向中國(guó)介紹近代科學(xué)知識(shí)。此書(shū)對(duì)徐壽有很大影響。徐壽同華蘅芳曾同去墨海書(shū)館討論科學(xué)問(wèn)題，并自購(gòu)靜電學(xué)儀器，回家自己實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。徐壽還同華蘅芳通信討論棱鏡分光的科學(xué)原理，這時(shí)徐壽已經(jīng)中年。他的勤奮學(xué)習(xí)和刻苦鉆研精神，為他一生的科學(xué)事業(yè)打下了基礎(chǔ)。”[6]

此外，尚有英國(guó)駐上海領(lǐng)事麥華陀在英文報(bào)紙《字林西報(bào)》上發(fā)表文章，建議設(shè)立格致書(shū)院，向中國(guó)人傳授西方科學(xué)知識(shí)，此議一出，受到中西開(kāi)明人士的熱烈擁護(hù)，遂由中西人士共同開(kāi)辦，格致書(shū)院于1876年6月22日正式落成開(kāi)院，地處公共租界之內(nèi)。開(kāi)院以后，開(kāi)始聘請(qǐng)通曉西方科技知識(shí)的中西人士輪流演講，詠格致書(shū)院的竹枝詞曾記載了這種情景。如：

功深格致最稱難，延得西儒講百端。憶自此間書(shū)院設(shè)，廣開(kāi)新學(xué)譯書(shū)刊。[7]

中國(guó)自古以來(lái)就有格致之學(xué)，但逐漸發(fā)展成為知識(shí)分子內(nèi)修的學(xué)問(wèn)，而探究物理之學(xué)向不受學(xué)者普遍重視。但隨著近代以來(lái)西方的入侵，西方的船堅(jiān)利炮使當(dāng)時(shí)開(kāi)明的知識(shí)分子窮究其因，普遍認(rèn)為其武器的精良是由于其重視格致之學(xué)的緣故，故中國(guó)只有學(xué)習(xí)西方之長(zhǎng)技才能自強(qiáng)。如魏源曾于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張，后被洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所采納。由洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所辦的軍工企業(yè)逐步轉(zhuǎn)向培養(yǎng)西學(xué)人才，體現(xiàn)了晚清開(kāi)明人士的進(jìn)步。1871年，曾國(guó)藩與丁日昌曾聯(lián)銜上奏朝廷言：“竊臣國(guó)藩上年在天津辦理洋務(wù)，經(jīng)前江蘇巡撫丁日昌奉旨來(lái)津會(huì)辦，屢與臣商榷，擬選聰穎幼童送赴泰西各國(guó)書(shū)院，學(xué)習(xí)軍政、船政、步算、制造諸書(shū)。約計(jì)十余年，業(yè)成而歸，使西人擅長(zhǎng)之技，中國(guó)皆能諳悉。然后可以漸圖自強(qiáng)?！盵8]奏折被清政府所采納，而后開(kāi)啟了古老帝國(guó)向西方派遣留學(xué)生的先河。西學(xué)是學(xué)習(xí)其長(zhǎng)技的主要途徑之一，格致書(shū)院也是在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生。格致書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容主要以西學(xué)為主，如：

物探瀛寰盡異珍，理崇格致務(wù)求真。就中學(xué)更分光化，精義惟參妙入神。

格致書(shū)院有光化兩學(xué)，亦西學(xué)中名。[9]

這首竹枝詞描述了當(dāng)時(shí)格致書(shū)院的宗旨和內(nèi)容，主要培養(yǎng)學(xué)生探究物理，崇真務(wù)實(shí)，正所謂“物探瀛寰盡異珍，理崇格致務(wù)求真”。其課程內(nèi)容有光化兩學(xué)，是當(dāng)時(shí)人對(duì)西學(xué)的整體認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了晚清人士對(duì)西學(xué)有選擇學(xué)習(xí)的趨勢(shì)。

格致書(shū)院是以西學(xué)尤其是光化為主的學(xué)校，另有一些西方教會(huì)人士辦的接受正規(guī)西學(xué)教育的教會(huì)學(xué)校，如上海的圣約翰書(shū)院。圣約翰書(shū)院最初由美國(guó)教士施約瑟于1879年將上海早年設(shè)立的培雅、度恩兩所教會(huì)學(xué)校合并，更名為圣約翰書(shū)院。因其初期校址在萬(wàn)航渡附近，故人稱“萬(wàn)航渡約翰書(shū)院”，有一首吟詠萬(wàn)航渡約翰書(shū)院的竹枝詞寫(xiě)道：

學(xué)堂約翰最馳名，多出成材畢業(yè)生。咸慕西師精教育，領(lǐng)憑赴職可知程。[10]

《申報(bào)》曾刊登其招生告白，其教學(xué)內(nèi)容為：“英文、中國(guó)文藝經(jīng)書(shū)，以及西國(guó)名院所習(xí)各書(shū)，即天文書(shū)、地理書(shū)、地質(zhì)書(shū)、萬(wàn)國(guó)綱鑒、萬(wàn)國(guó)公法、算學(xué)、格致學(xué)、化學(xué)、辯實(shí)學(xué)、心學(xué)、倫學(xué)、圣教明證學(xué)、音樂(lè)書(shū)?！盵11]因其學(xué)科設(shè)置完善，借鑒西方知名學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，故成為上海眾多學(xué)堂中的翹楚。竹枝詞作者也不禁感慨道“學(xué)堂約翰最馳名”。其培養(yǎng)的學(xué)生也大多數(shù)是成材畢業(yè)生，因此時(shí)人對(duì)這一學(xué)校的辦學(xué)結(jié)果羨慕不已，故發(fā)出“咸慕西師精教育，領(lǐng)憑赴職可知程”的贊嘆。在圣約翰書(shū)院的影響下，西方教會(huì)人士在中國(guó)創(chuàng)辦了一系列教會(huì)書(shū)院，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的氛圍，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)西學(xué)人才，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

租界的存在不但是大量西方人的落腳點(diǎn)，同時(shí)也是西學(xué)在中國(guó)傳播的中轉(zhuǎn)站。墨海書(shū)館于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在上海開(kāi)辦，該館印刷介紹西學(xué)的書(shū)籍對(duì)晚清社會(huì)影響很大。對(duì)于國(guó)人了解西學(xué)，并在中西比較之后學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技起了很好的啟蒙作用，所以孫長(zhǎng)卿曾有“百種奇編宇內(nèi)傳”的詩(shī)句來(lái)贊揚(yáng)墨海書(shū)館在傳播西學(xué)方面的作用。而格致書(shū)院更是中西開(kāi)明人士為了中國(guó)現(xiàn)實(shí)的需要所創(chuàng)辦的培養(yǎng)西學(xué)人才的專門學(xué)校，對(duì)近代社會(huì)影響深遠(yuǎn)，“憶自此間書(shū)院設(shè)，廣開(kāi)新學(xué)譯書(shū)刊”，自格致書(shū)院開(kāi)辦以后，社會(huì)上形成了普遍重視西學(xué)的風(fēng)氣，說(shuō)明晚清社會(huì)開(kāi)始重視西學(xué)以及西學(xué)人才在中國(guó)致富圖強(qiáng)的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。以西方正規(guī)教育模式培養(yǎng)人才的教會(huì)學(xué)校給晚清傳統(tǒng)的私塾教育模式帶來(lái)巨大沖擊，對(duì)中國(guó)近代教育的轉(zhuǎn)型起了重要的示范效應(yīng)。

注釋：

[1]黃燮清：《洋涇竹枝詞》，《倚晴樓詩(shī)集》（卷十二），清咸豐八年刻本，第16頁(yè)。

[2]孫長(zhǎng)卿：《洋涇浜雜詩(shī)》，轉(zhuǎn)引自王韜：《瀛壖雜志》上海：上海古籍出版社1989年版，第119頁(yè)。

[3]鄒振環(huán)：《近百年間上?；浇涛淖殖霭婕捌溆绊憽?，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2002年第3期。

[4]王韜著：《瀛壖雜志》上海：上海古籍出版社1989年版，第118—119頁(yè)。

[5]王韜著，陳尚凡，任光亮標(biāo)點(diǎn)：《漫游隨錄·扶桑游記》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社1982年版，第51頁(yè)。

[6]楊根編：《徐壽和中國(guó)近代化學(xué)史》，北京：北京科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社1986版，第16頁(yè)。

[7]頤安主人：《滬江商業(yè)市景詞》，見(jiàn)顧炳權(quán)：《上海洋場(chǎng)竹枝詞》，第106頁(yè)。

[8]曾國(guó)藩著，唐浩明編輯：《曾國(guó)藩全集》修訂版（奏稿之十二），長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社2012年版，第402頁(yè)。

[9]浙西惜紅生：《滬上竹枝詞》，見(jiàn)顧炳權(quán)：《上海洋場(chǎng)竹枝詞》，第412頁(yè)。

[10]頤安主人：《滬江商業(yè)市景詞》，見(jiàn)顧炳權(quán)：《上海洋場(chǎng)竹枝詞》，第103頁(yè)。

[11]《申報(bào)》光緒五年（己卯）十二月二十三日，公歷1880年2月3日。