李敬梅

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》加大了文言文的比重，但古詩文由于時間久遠(yuǎn)，不僅在內(nèi)容上脫離學(xué)生生活實(shí)際，其語言文字上的意義用法及語法結(jié)構(gòu)跟現(xiàn)代漢語相差甚遠(yuǎn)。因此，對大多數(shù)聽障生而言，古詩文學(xué)得十分艱澀，對原本內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)優(yōu)美的古詩文絲毫不感興趣。如何提高學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣呢？對于客家方言地區(qū)的學(xué)生，借助客家方言的學(xué)習(xí)，可以達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

一、用客家方言吟誦，感受古詩文的音樂美

河源是客家人集中地區(qū)，自秦代有數(shù)次較大規(guī)模中原漢人遷徙而至，尤其以趙佗上書奏請秦朝，朝廷選送15 000名女子到河源與三秦將士結(jié)合，催生了河源客家族群的形成與繁衍。而詩詞吟誦也是從中原地區(qū)演繹過來的。古詩文是使用吟誦方式創(chuàng)作的，而客家方言保留了古漢語的語音、語法結(jié)構(gòu)和詞匯內(nèi)容。因此，用客家話吟誦，有著更多的“古風(fēng)余韻”，更能使學(xué)生深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶古詩文。

所謂吟，就是將古詩文的字句拉長聲音，按照文字固有的音節(jié)加進(jìn)感情色彩進(jìn)行誦讀。吟誦一般旋律性不強(qiáng)，無譜可依，可以自由發(fā)揮，這是一種具有初步音樂成分的讀書方式，別有一番風(fēng)味。如用客家話吟誦《早春呈水部張十八員外》

天街——小雨嗯——就潤如酥哦——，

草色——遙看啊——近卻無。

最是一年——春好處啊，

絕勝——介煙柳嗯——滿皇都哦——。

朗朗上口的客家方言吟誦，在更大程度上還原了古詩文的音韻之美、古雅之美，帶來聽覺上的新鮮之感。聽障生有聽覺障礙，對音樂的渴望更加強(qiáng)烈。教授《木蘭詩》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一走吟誦，學(xué)生興趣盎然，他們或用腳邊打拍子邊吟誦，或用書卷邊打拍子邊吟誦，或背著手搖頭晃腦地吟誦，課堂上靈動起來，打破了以往古詩文學(xué)習(xí)的沉悶。平時一個星期也背不下來的詩文，學(xué)生竟然花兩節(jié)課就能默出來了。

二、用客家方言釋疑，理解古詩文的押韻

詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美稱之為押韻。教學(xué)時，為了讓學(xué)生體會詩詞的韻律美，老師往往會讓學(xué)生找出韻腳。但是，碰到一些用普通話讀不出押韻的情況。如李商隱的《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

其中“家”“奢”“車”“馬”“蛇”“華”并不押韻。學(xué)生就犯難了。這時，老師可以向?qū)W生解釋隨著語音的演變，現(xiàn)在已經(jīng)不押韻了。老師可以讓學(xué)生試著用客家方言來誦讀，學(xué)生便能恍然大悟。原來全詩都押“ɑ”韻，分別為：“家（ɡɑ）”“奢（sɑ）”“車（cɑ）”“馬（mɑ）”“蛇（sɑ）”“華（fɑ）”。學(xué)生還會為自己是一個客家人而自豪，也能理解客家方言與古漢語的關(guān)系，學(xué)起古詩文來便有一種親近感。

這樣的例子不勝枚舉。如《清明》（杜牧）全詩壓“en”韻。

清明時節(jié)雨紛紛（fen），

路上行人欲斷魂（fen）。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村（cen）。

再如《送元二使安西》（王維）中的韻腳“塵、新、人”，用客家話念“塵（qin）”“新（xin）”“人（?i n）”，押“in”韻。《寒食》（韓翃）中的“花、斜、家”用普通話念，這三個字的讀音相差甚遠(yuǎn)，根本體現(xiàn)不出詩歌的押韻，如果用客家話念“花（fɑ）、斜（qɑ）、家（ɡɑ）”便可知全詩押“ɑ”韻。

三、用客家方言解疑，理解古詩文詞義

隨著時代的變遷，許多詞的意思發(fā)生了變化，但在客家方言中，不少詞至今還保留著古漢語的詞匯。教學(xué)時，遇到一些難解字，引導(dǎo)學(xué)生用客家方言讀一讀，其意自見。如：

吊：舊時的錢幣單位，今客家方言“一吊錢”意為一元錢?！都t樓夢》中“襲人本是月錢一兩的丫鬟，但帳是算在老太太頭上的，晴雯麝月等的月錢是一吊”其中的“吊”便是錢幣單位。

索：大繩子。今客家方言“索麻”和《報任安書》：“其次關(guān)木索，被箠楚受辱?！币馑枷嗤?。

爺：父親。客家方言“兩仔爺”就是父子兩?！赌咎m詩》阿爺無大兒，木蘭無長兄。“爺”即父親。

著：穿，戴?？图曳窖浴爸?，著鞋”意為穿衣，穿鞋。《木蘭詩》：“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳；當(dāng)戶理云鬢，對鏡貼花黃?！薄爸苯忉尀榇?/p>

炙：烤火。客家方言“炙熱頭”即曬太陽。“炙火”烤火取暖。《徐霞客游記·游日記十一》“急入其廚，索火炙衣”。

食：吃?？图曳窖浴笆筹垺本褪浅燥埖囊馑肌！队嘲腼炗鳌贰捌┤缬腥耍蚱漯嚬剩称呙都屣??！敝械摹笆场本褪浅缘囊馑?。

掌：看守東西，放牧。客家方言“掌?！本褪欠排?。《孟子·滕文公上》：“舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿?！薄罢苹稹币馑际侵鞴苡没?。

朝：早晨?？图曳窖浴笆吵币鉃槌栽顼?。“朝晨頭”意為早晨?！端驮拱参鳌分械摹拔汲浅隂泡p塵”“朝”解釋為早晨。

治：宰殺?？图曳窖浴爸昔~”即宰魚?！蛾套哟呵铩?nèi)篇·諫下》：“趣庖治狗，以會朝屬”。“治狗”意為宰狗，烹飪狗肉。

落：下叫落，下雪叫落雪，下雨叫落水?！锻麖]山瀑布》：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

此類例子，不勝枚舉，由此可見客家話與古代漢語甚是密切。客家方言傳承了大量古漢語詞，這是客家方言的瑰寶，作為客家方言地區(qū)的語文老師，應(yīng)當(dāng)把客家文化與古詩文學(xué)習(xí)相勾連，在課堂中巧妙地運(yùn)用。