劉 波，趙 瓊

（1.西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 四川成都 610040；2.四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 四川成都 610066）

西藏地區(qū)具有內(nèi)地傳統(tǒng)特色的地方志著作開始于清朝，此時我國內(nèi)地的方志編撰發(fā)展已到了鼎盛時期①。這一特殊的中原典籍編纂文體傳入西藏地區(qū)之后，產(chǎn)生了不少成果，進(jìn)一步豐富了我國多元一體的民族文化。馬列主義經(jīng)典作家指出，一定的學(xué)術(shù)文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映，并同時影響一定的政治和經(jīng)濟(jì)。因此，不同時代，總是要出現(xiàn)為這一時代服務(wù)的學(xué)術(shù)文化思想體系、學(xué)術(shù)流派以及相應(yīng)的各種學(xué)術(shù)著作。[1](P107)至民國，在社會變革的大背景下，方志的編撰及方志理論并沒有因政局的動蕩而停滯不前。官修與私修志書的數(shù)量都在不斷增加。對于西藏地區(qū)的地方志編纂而言，最具代表性的地方志著者莫過于劉贊廷。其纂寫的民國西藏地方志共計17部，《昌都縣志》就是其中之一。

近年來，學(xué)界在西藏方面的研究成果豐碩，但對于西藏方志的編纂研究還不夠充分，尤其少有談及民國階段的方志成果。劉贊廷編纂的西藏《昌都縣志》是民國時期西藏首批以縣為范圍的地方志。探究其版本源流、編寫特點與文獻(xiàn)價值，對研究這一時期西藏方志的編纂活動具有重要意義。

一、民國西藏方志的編纂緣由

民國時期（1912-1949）是我國方志發(fā)展的重要階段。西藏地區(qū)的地方志雖然起步較晚，數(shù)量有限，但由于時代的變革帶動社會諸多因素的變革，從而成為影響方志編纂的直接動因。

（一）政治需要

方志作為一種文化形態(tài)，其內(nèi)容具有時代烙印，“古今并載，尤側(cè)重現(xiàn)在，切乎實用，實地方行政之借鏡”[2](P29)。方志誕生于以資治為中心的文化環(huán)境，并以此為路標(biāo)，以求最大限度地發(fā)揮資治功能。[3](P11)西藏是我國西部門戶，毗鄰印度、尼泊爾、不丹等國。清末及民國時期，西方列強的滲透與干預(yù)，使得西藏地方與中央政權(quán)的關(guān)系不穩(wěn)定，促使政府需要重視該地地方志的編纂，為鞏固國防采取必要的措施。因此，該時期的地方志主要有中央政府組織編纂或川邊有關(guān)官員及學(xué)者私纂。由陳觀潯②編纂的《西藏志》，1925年成書，被譽為“民國時期唯一一部出版成書的地方志”[4](P42)。陳氏之所以完成《西藏志》，原因在于政府支持?！懊駠哪昵昂?，四川總督辦楊森、劉湘，四川省長賴心輝等人籌劃纂修《四川通志》，委富順縣前清進(jìn)士宋育仁為總裁，開局舉事?！盵5](P2)因宋氏延聘陳觀潯，從而促成了其初稿的完成。該書記載了西藏與中央政府關(guān)系及西藏與內(nèi)地的往來以及西藏等多方面的情況。

（二）志家學(xué)者的推動

民國方志學(xué)者在方志理論上的繼承與創(chuàng)新，亦是其中的動因之一。當(dāng)時傅振倫、朱士嘉、莊為璣等在推動方志理論發(fā)展方面貢獻(xiàn)最為突出。他們指出，我國舊方志在性質(zhì)、對象、體例、方法上的通病，并提出理想新方志在對象、方法、區(qū)域、內(nèi)容方面應(yīng)具備的條件。[6](P1-20)諸如此類的理論研究，促進(jìn)了民國方志理論的不斷發(fā)展。

民國西藏方志的編纂事業(yè)之所以取得不少成果，與特殊歷史時期志家學(xué)者希望保衛(wèi)國家疆土、五族一家有關(guān)。他們根據(jù)自身的職位或職責(zé)優(yōu)勢對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行翔實編纂，以期通過這樣的方式讓執(zhí)政者和國人對國家的疆土有所了解，從而占據(jù)有利條件，打擊西方列強的侵略氣焰。劉贊廷留下的西藏地區(qū)17部縣志，陳觀潯的《西藏志》及《西藏補志》（上下）、黃奮生的《蒙藏新志》等民國成書的西藏方志在我國邊疆方志史上都具有舉足輕重的地位。譬如：《蒙藏新志》共有四序，分別由賴璉（賴序）、劉家駒（劉序）、陳文云（陳序）、自序構(gòu)成。誠如賴序所言：“中國近百年來內(nèi)憂外患、迭起紛乘……我們自省一下，非但國防設(shè)備不如人，就是一般國人對于邊疆的山川、形勢、風(fēng)土、人情的知識也遠(yuǎn)不及那般處心積慮來謀我的帝國主義者。他們從各個方面研究東三省及蒙藏問題的種種著作，調(diào)查既甚周密，觀察復(fù)極深刻，我們看了只有驚異、只有慚愧、只有感嘆自己放棄主人翁的職責(zé)了！”[7]是文所言句句肺腑，一則為當(dāng)時我國局勢痛心；一則呼吁執(zhí)政者以及更多人士關(guān)注邊疆，抗御強敵。地方志的編纂就是認(rèn)識、了解、掌握一地各方面情況的基本途徑。因此，志家學(xué)者的創(chuàng)新、推動、呼吁，成為推動民國時期西藏方志編纂的又一原因。

（三）時代需要

就方志的特征而言，“方志都是特定時代修成的，是時代的產(chǎn)物，具有強烈的時代性。即不同時代的方志反映了不同時代的特點，這是方志的時空特征”。[8](P10)民國時期的西藏方志編纂活動便是這一時空的特定產(chǎn)物。

清季以來，西方列強就對西藏虎視眈眈，為打開中國西藏門戶，千方百計侵?jǐn)_。至民國，英國為達(dá)到分裂西藏的計劃，協(xié)助西藏親英分子，為了達(dá)到其所謂“獨立”的目的，多次與川軍發(fā)生流血沖突。兩次驅(qū)漢事件（1912、1949）、西姆拉會議（1913-1914）、1917-1932年間就先后發(fā)生的三次康藏沖突，黃慕松赴藏致祭十三世達(dá)賴（1933）、班禪返藏事件（1935）、吳忠信入藏主持十四世達(dá)賴轉(zhuǎn)世（1938）、“西藏革命黨”事件（1946）、熱振事件（1947）等重大事件。在這樣的時代背景下，不只是執(zhí)政者，普通民眾也應(yīng)該對西藏的區(qū)域疆土、社會風(fēng)俗等情況有所掌握或了解。而地方志就是獲取這一系列信息的主要途徑?？梢娫摃r期西藏方志的編修于國于民都極為重要。

在西藏門戶岌岌可危的情況下，政府與西方列強的博弈中采取的各項措施、頒布的章程成為影響當(dāng)時西藏社會的重要志料。因此，民國時期西藏方志的編纂正印證了楊軍昌所言：“自宋代定型后的方志由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所志內(nèi)容日漸廣泛，時代特點和精神面貌閃耀其間，編修體例、記述語言等也無不打上屬于這一時代的烙印?！盵8](P11)對于西藏而言，民國時期地方志的編纂在繼承清代舊方志傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也在不斷創(chuàng)新。

二、民國時期劉贊廷編纂《昌都縣志》

（一）劉贊廷其人

劉贊廷（1888-1958），名永燮，字燮丞，祖籍河北省滄州市。劉氏進(jìn)川入藏務(wù)邊有十余年。光緒三十四年（1908）擔(dān)任川滇邊務(wù)大臣趙爾豐屬員，隨其赴康藏地區(qū)經(jīng)營邊務(wù)，先后任西軍中營哨官、川邊第一鎮(zhèn)協(xié)統(tǒng)、標(biāo)統(tǒng)、邊軍分統(tǒng)、巴安代理知縣等職。1921年，劉氏解甲歸田。1923年入清史館。1929年入蒙藏委員會。1931年隨唐柯三入藏處理“大白事件”時，瞻化失守，理化告急，劉氏先赴甘孜攔阻藏軍，藏方派昌都噶倫交涉，定于德格會晤，期間適逢“九·一八”事變，唐柯三先行回京復(fù)命，留劉氏在甘孜處理善后事宜，至和平解決，終其事。在康藏期間，劉氏有機會檢抄了趙爾豐大量檔案，加以診釋，并作筆記。劉氏將數(shù)十年收集的資料進(jìn)行整理，編纂康藏文獻(xiàn)共80余卷，200余萬字。包括康藏地方志36種。1953年，重慶文史館成立。次年，劉氏以經(jīng)營藏事之資歷入館，任館員，從事涉藏研究工作。③1958年卒于重慶。

（二）劉贊廷《昌都縣志》的基本內(nèi)容

劉贊廷《昌都縣志》設(shè)置的門類包括：沿革、方位、治所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、糧賦、山川、道路、關(guān)隘、氣候、地質(zhì)、花果、森林、鳥獸、藥材、礦產(chǎn)、墾殖、教育、寺院、商情、風(fēng)俗、遺跡，共計21門。[9](P1)

是書“沿革”一門著墨甚多，占該志篇幅的三分之二。該門類首先概述昌都從古之喀木國到民國元年廢府設(shè)縣以至于今的演變。其次，附《黃帝源流考》一書中關(guān)于西藏民族是黃帝子孫之后裔（昌都為黃帝之故宮）的說法于書后[10](P2-5)。由于劉氏在昌都駐地時間較長，涉足之處較廣，因此在《黃帝源流考》引文后，悉數(shù)列出數(shù)條其在藏區(qū)前后所經(jīng)的道路、山川、古跡、痕跡等與書中記載符合之處作為輔證。同時還參考了《山經(jīng)》《唐書》《荀子》《史記》《世紀(jì)》《西域志》《博物志》《水經(jīng)注》《西藏詳圖》《十洲記》等十余部文獻(xiàn)，以說明“華夏一家，漢藏不分畛域”的觀點。[10](P3)此外，置于該門類下的內(nèi)容還有宣統(tǒng)元年至宣統(tǒng)三年九月的奏報、文告、札文、章程，涉及該地改土歸流情形、糧務(wù)事宜、頭人村長設(shè)置及花名冊等內(nèi)容。

是書“方位”一門載本縣經(jīng)緯、占地面積、臨縣邊界；“治所”中所記載城內(nèi)官署場所（于雍正八年建土城一座，內(nèi)設(shè)糧臺、游擊及千把外委各衙門自設(shè)治、以糧臺為縣署）、院廟（萬壽宮、觀音閣、江巴林寺）、橋梁的區(qū)位或規(guī)模；“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”主要記錄民國元年該縣由五路改為五區(qū)，以及男、女、喇嘛、漢人數(shù)量。

由于“沿革”中記載了宣統(tǒng)二年（1910）頒行的察木多（今昌都）收糧章程細(xì)則，大小頭人、喇嘛頭人、百姓等各項納糧納稅的詳細(xì)情況，因此“糧賦”一門只簡要記錄本縣每年征收雜糧總數(shù)，以及藏圓、銅圓總數(shù)；“山川”中記載了該縣各方位大山峻嶺。劉氏對該縣通向各地道路記錄也較為詳細(xì)，按東南西北等方位分條記錄道路路況、里程等內(nèi)容，因劉氏親自踏足其間，故將其所見所嘆以懶兵詩的形式記錄下來。

“關(guān)隘”中簡要記載了該縣的扼要形勢，并以宣統(tǒng)元年（1909）藏番于恩達(dá)聚兵欲侵昌都，幾次未成，證其為雄關(guān)?！皻夂颉敝杏涗浽摽h冷熱不均、溫差巨大（高山冷，可至零下三十余度，沿江一帶熱，可達(dá)八九十度），謂之“十里不同天也”?！暗刭|(zhì)”分為兩類：一為游牧，一為良田。在“良田”中記載，水田收兩季，除種大麥、小麥、青稞、豌豆、元根等作物外，設(shè)治后還普遍種植馬鈴薯。由于該縣漢人較多，種植形式形同內(nèi)地，又因氣候和地質(zhì)的限制，該縣花果主要集中于沿江一帶，品種繁多，內(nèi)地常見花果在昌都仍然存在；森林的分布主要見于鄂穆楚河及大江兩岸，雜樹繁茂，青蔥綠野?！傍B獸”及“藥材”方面只悉數(shù)列出其名稱?！暗V產(chǎn)”一門記載該縣主要產(chǎn)白銅，介紹其開采、使用情況；“墾殖”方面無內(nèi)容。

“教育”中記載小學(xué)堂一所及學(xué)生人數(shù)（后因民國七年（1918）該地失陷而學(xué)堂停止），其后附夷婦四朗雍左捐助學(xué)費一函；“寺院”一門，首先悉數(shù)列出漢人廟宇：觀音閣、龍王廟、土地祠、萬壽宮，有寺無僧，其次以表格形式列出該縣藏傳佛教寺名、教別（黃教、紅教、黑教）、方位、喇嘛人數(shù)，共計21所，江巴林寺屬于黃教，規(guī)模最大，喇嘛共有一千八百余人；“商情”中記述了昌都縣本地康藏貿(mào)易之商場，商號眾多，至民國后，西藏開放，土產(chǎn)交易轉(zhuǎn)移，由江孜出口，因此該縣商情大不如前。

“風(fēng)俗”一門中可見該地漢藏習(xí)俗的差異。該地居住有不少漢人，漢人喜供關(guān)公、灶王爺?shù)?，而?dāng)?shù)夭厝藙t崇信浮屠，凡事先決于喇嘛。當(dāng)?shù)貑试犸L(fēng)俗有天葬、火葬、水葬三種，書里詳述了三種葬法的具體形式。最后一門為“遺跡”，記錄江巴林寺乾隆御賜匾額、黃帝故都、靈石等相關(guān)內(nèi)容，并作懶兵詩三首以記劉氏所見所感。如“靈石盤磷黑水邊，女媧留待補胡天，文敷一現(xiàn)儒林志，飛入人間萬世傳。”[11](P17-18)

三、民國劉贊廷《昌都縣志》的版本源流、編寫特點與文獻(xiàn)價值

（一）劉贊廷《昌都縣志》的版本源流

劉贊廷手稿藏于重慶圖書館，其編纂的康藏縣志共計36部，屬于今西藏自治區(qū)地方志的有17部?！恫伎h志》是劉氏方志的重要組成部分。是書記錄和整理了清末民國時期昌都社會發(fā)展各方面的第一手資料。但由于種種條件的限制，其編撰的《昌都縣志》一直未能正式出版。民國時期，《昌都縣志》曾出現(xiàn)過手抄本，中華人民共和國成立后，20世紀(jì)60年代曾以油印本形式作為內(nèi)部刊物在社會上少量流傳過。這無疑大大限制了這一志書的影響。

為了更好地利用和研究這批地方志，1995年，黃云生等編輯《中國地方志集成?西藏府縣志輯》[12]，收錄了《昌都縣志》等17種藏區(qū)地方志。2001年，中國藏學(xué)出版社出版的《西藏地方志資料集成》第三集將《昌都縣志》收錄其中。以上兩部《集成》是20世紀(jì)90年代末21世紀(jì)初最早將劉贊廷所纂的西藏縣志輯錄并出版的文獻(xiàn)，前者為鉛字排版，后者為簡體豎排，并進(jìn)行標(biāo)點，為讀者查閱提供了便利。

不過，由于劉贊廷藏稿的數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，所以搜集時難免顧此失彼。為了突出劉贊廷藏稿中方志類文獻(xiàn)的重要性，2003年，張羽新主編《中國西藏及甘青川滇藏區(qū)方志匯編》[13]，在匯編第七冊中收錄《昌都縣志》，在這次方志匯編中，將昌都縣志內(nèi)容分成兩部分，一為劉贊廷纂，一為張羽新補編。

2015年，任競主編《重慶圖書館藏劉贊廷藏稿》叢書[14]（共計16冊），其中第四冊輯錄了劉贊廷《昌都縣志》的手稿本。該版本的問世是劉贊廷方志首次以手稿的形式出版，為研究者們提供了珍貴的原始資料。

此外，2017年，由四川省地方志編纂委員會編《劉贊廷康區(qū)36部圖志點?！罚ㄉ舷聝裕┏霭姘l(fā)行，《昌都縣志》也在其列。

由此，經(jīng)過民國時期手寫編撰、20世紀(jì)60年代油印流傳，到90年代正式出版發(fā)行，劉贊廷的《昌都縣志》逐漸被多種文獻(xiàn)及叢書輯錄，從手稿到刊印稿再到補編稿，在學(xué)界流傳著多種版本。這些版本的流傳擴(kuò)大了這一志書的影響，對人們了解民國時期當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，對學(xué)界進(jìn)行康藏地區(qū)的研究等，無疑起到了重要的文獻(xiàn)支持作用。

（二）劉贊廷《昌都縣志》的編寫特點與文獻(xiàn)價值

民國時期劉贊廷編纂的《昌都縣志》21門內(nèi)容或詳或略，總體來看，篇幅較小，難與內(nèi)地方志相比較。但該書是西藏第一批以縣為范圍編纂的地方志，從體例上看，符合現(xiàn)存明代永樂十六年頒行的“修志凡例”中明確規(guī)定的方志內(nèi)容，即：建置沿革、分野、疆域、城池、山川、坊郭鎮(zhèn)市、土產(chǎn)、糧稅、風(fēng)俗、戶口、學(xué)校、寺觀、橋梁等一地之社會詳情[15](P26-27)。

縱觀劉贊廷編纂的《昌都縣志》全書，可發(fā)現(xiàn)是書具有如下幾方面的特點：

首先，可信度高。是書由劉氏親身探歷而撰，譬如書中道路、遺跡內(nèi)容等因有其留心記錄作基礎(chǔ)，使其在撰寫時能最大程度地詳細(xì)記述。與此同時，劉氏還利用職務(wù)之便收集了大量翔實資料，“沿革”中附錄的十一則有關(guān)察木多的奏報、公文等，皆為當(dāng)時政府、邊務(wù)大臣治理該縣的珍稀文獻(xiàn)，故是書的可信度較高。

其次，注重創(chuàng)新，帶有強烈的個人書寫特點。劉贊廷非史家、志家出生，在方志書寫的過程中既注意了對傳統(tǒng)方志體例的繼承，同時又根據(jù)實際情況進(jìn)行了實時的創(chuàng)新。劉氏在方志形式上基本是客觀記述。但也有體現(xiàn)個人感受，表現(xiàn)個人書寫特點的部分，即懶兵詩。懶兵詩雖然主觀意識強烈，但也直接表現(xiàn)出著者親身體驗當(dāng)?shù)貢r的實際情況。就實地考察方面來說，這也是傳統(tǒng)地方志編纂中的重要方式之一。

再次，內(nèi)容具有強烈的民族共和思想。地方志的一大特點在于內(nèi)容體例具有時代烙印，反映時代精神?！恫伎h志》在體現(xiàn)時代特點方面表現(xiàn)尤為突出，一是歷代該地都作為進(jìn)藏門戶，在政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等方面都具有重要地位；二是當(dāng)時劉氏身負(fù)務(wù)邊重任，更熟知昌都地區(qū)的重要性，因此，無論是在史籍文獻(xiàn)中的查閱，還是親自調(diào)查實證的內(nèi)容，都能直觀反映出劉氏對該地的重視不只限于記述該地在歷史上的重要性，而更在于體現(xiàn)民族一統(tǒng)，五族共和的時代要求。

此外，該書還具有多方面的文獻(xiàn)價值。

一方面，該書是讀者了解民國時期昌都縣基本情況的重要讀物，具有宣傳和導(dǎo)引的文獻(xiàn)價值。正如有識者指出的“地方志是一種知識，它以知識的價值體現(xiàn)其社會功能?！薄耙粋€地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)階層可以從地方志的知識系統(tǒng)中獲得對一個地區(qū)較為系統(tǒng)的認(rèn)識，而一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家或者一個工人、農(nóng)民卻可以根據(jù)自己不同的職業(yè)與個人興趣，通過地方志不同門類的知識系統(tǒng)，獲得不同程度的一方面或幾方面的知識?！盵16](P6,7)《昌都縣志》記載的內(nèi)容，有助于幫助不同的讀者了解該地的基本情況。

另一方面，該書在康藏研究中具有重要的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)價值。從已有的相關(guān)學(xué)術(shù)成果來看，將《昌都縣志》作為基礎(chǔ)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的就有兩大類：第一類是以西藏為研究對象，研究西藏的政治制度、宗教、商業(yè)發(fā)展等問題，昌都縣內(nèi)容作為補充、輔證之用。如：何一民的《民國時期西藏城市的發(fā)展變遷》[17]，周偉洲的《清代西藏的地方行政建制研究》[18]等文章，研究范圍雖在整個西藏，但都引用該書作為基礎(chǔ)文獻(xiàn)。第二類是直接以昌都為研究對象，探究昌都的歷史文化、社會變遷等。在這類研究中，是書更是不可或缺的基本文獻(xiàn)。如：土呷的《古城昌都卡若的形成與發(fā)展脈絡(luò)考證》[19]，王川的《近代西藏昌都地區(qū)漢人社會生活初探》[20]等。

隨著“康藏學(xué)”的方興未艾，是書對于研究清末和民國時期西藏地區(qū)的文獻(xiàn)價值還將進(jìn)一步凸顯。是書無論是對執(zhí)政者，還是對研究該地區(qū)的學(xué)者來說，其文獻(xiàn)價值都不容忽視。

四、結(jié) 語

西藏地方志編修活動可分為官方編修、民間編撰兩種，成果也分藏文方志和漢文方志兩種體裁。但“清末及民國時期，由于西方殖民主義的侵略活動及西藏地方少數(shù)上層分裂分子的分裂活動使西藏地方政局不穩(wěn)、社會動蕩，失去編史修志的條件和環(huán)境……此一時段幾乎無藏文史志著作產(chǎn)生”[21]，故民國時期的西藏方志主要是漢文方志編修，并且也有較大發(fā)展。表現(xiàn)在新出版了黃奮生的《蒙藏新志》、陳觀潯的《西藏志》等省區(qū)級志書，以及以劉贊廷為代表的首次編寫以縣為單位的西藏方志十余部?！恫伎h志》是劉贊廷編寫的眾多縣志中的一部，具有多方面的特點和重要的文獻(xiàn)價值，值得各界人士重視。

當(dāng)然是書也有不足之處，如：“沿革”一門中涉及的內(nèi)容過雜，關(guān)于糧員章程、村長人數(shù)設(shè)置等方面可置于后文“糧賦”“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”門類中更恰當(dāng)，又“寺院”一門中由表格形式記錄，只在簡要記寺名、教別、喇嘛人數(shù)，并未對寺院基本沿革做記述，尤其是對于昌都地區(qū)而言規(guī)模和影響較大的“強巴林寺”等記載甚少，不可謂不是一種遺憾。但瑕不掩瑜，這些并不影響是書作為西藏地區(qū)首批縣志的重要地位。

從該志的版本源流中不難看出，上世紀(jì)末至本世紀(jì)初，學(xué)界對劉贊廷方志的關(guān)注不斷加深。劉贊廷《昌都縣志》作為民國時期西藏方志編纂活動的成果之一，將其內(nèi)容、版本源流、編寫特點、文獻(xiàn)價值等方面進(jìn)行分析，是進(jìn)一步探究民國時期西藏方志的歷史地位，進(jìn)一步開展康藏研究的前提。

[注 釋]

①方志的編撰，歷經(jīng)“地記—圖經(jīng)—定型”三階段。直至清代，志書編修更是登峰造極，并發(fā)展出鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、山水志、寺院志等小志、雜志（專志）等志書類型，成為補充地方志或詳細(xì)記載某地一事物的專門文獻(xiàn)資料。

②陳觀潯，字酉生，成都人，清光緒十一年（1885年）拔貢。

③參見王開隊，《劉贊廷與近代康區(qū)方志編修》，《中國地方志》，2010年第3期，第61頁；譚小華、劉威：《<劉贊廷藏稿>書目提要及文獻(xiàn)價值述略》，《重慶師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2018年第2期，第57頁；任競主編《重慶圖書館藏劉贊廷藏稿》叢書·出版說明，國家圖書館出版社2015年版。