■ 倪邦文
(中央團(tuán)校,北京 100089)
習(xí)近平總書(shū)記在近期召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這無(wú)疑對(duì)德育教育提出了更高的要求,因此,進(jìn)一步深化德育教育改革并構(gòu)建更加科學(xué)完善的學(xué)校德育課程體系,是貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神的重大舉措。德育作為有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)受教育者思想品德的活動(dòng),在我國(guó)各類教育活動(dòng)中居于首要地位,一直以來(lái)受到黨和國(guó)家的高度重視。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出:“在實(shí)踐中,我們就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點(diǎn)”,“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”是“我們對(duì)我國(guó)教育事業(yè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化,來(lái)之不易,要始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展”[1]?!秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出要“構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系”,“增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性”。其中,科學(xué)構(gòu)建作為學(xué)校德育主要載體的德育課程體系、合理確定課程的設(shè)置及課程標(biāo)準(zhǔn),是德育體系建設(shè)的重點(diǎn)。我國(guó)學(xué)校德育課程建設(shè)經(jīng)過(guò)多年來(lái)的持續(xù)努力已取得了可喜的成績(jī),但是仍然存在不足之處。如何構(gòu)建既能滿足新時(shí)代新需要、又適應(yīng)學(xué)生自身發(fā)展的大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系,并在實(shí)踐中有效地實(shí)施,已成為當(dāng)前教育理論和實(shí)踐界共同面對(duì)的重要課題。
一般來(lái)說(shuō),課程體系是指在一定的教育價(jià)值理念指導(dǎo)下,將課程的各個(gè)構(gòu)成要素加以排列組合,使各個(gè)課程要素在動(dòng)態(tài)過(guò)程中統(tǒng)一指向課程體系目標(biāo)(或?qū)I(yè)目標(biāo))實(shí)現(xiàn)的系統(tǒng)[2]。相應(yīng)地,學(xué)校德育課程體系就是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而設(shè)計(jì)的包括課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教材等各課程構(gòu)成要素的有機(jī)結(jié)合的整體。當(dāng)前,我國(guó)學(xué)校的德育課程體系包括縱橫兩個(gè)維度的內(nèi)容。縱向方面主要是指不同教育階段的學(xué)校德育課程,主要包括小學(xué)德育課程、中學(xué)(初中和高中)德育課程、大學(xué)德育課程;橫向方面主要指各教育階段學(xué)校德育課程所包含的基本內(nèi)容,包括思想教育、政治教育、道德教育、法治教育和心理健康教育等。
在我國(guó)現(xiàn)行的德育課程體系中,中小學(xué)德育課程設(shè)置原來(lái)主要依據(jù)教育部2002年頒布的中小學(xué)德育課程標(biāo)準(zhǔn)。該課程標(biāo)準(zhǔn)于2003年開(kāi)始修訂,2005年教育部下發(fā)了《教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱“意見(jiàn)”),對(duì)中小學(xué)課程設(shè)置又增添了新的內(nèi)容和新的提法。2016年教育部又發(fā)出通知,進(jìn)一步將義務(wù)教育階段的德育課統(tǒng)一更改為“道德與法治”課程[3]。目前,我國(guó)義務(wù)教育階段主要開(kāi)設(shè)“道德與法治”課程,高中階段開(kāi)設(shè)“思想政治”類課程。
大學(xué)德育課程直接根據(jù)2005年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》來(lái)設(shè)置。該意見(jiàn)明確要求,大學(xué)本科應(yīng)開(kāi)設(shè)4門(mén)必修課:“馬克思主義基本原理”,“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”,“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。2007年,為進(jìn)一步貫徹落實(shí)2005年教育部的“意見(jiàn)”,教育部發(fā)文(教社科廳[2007]1號(hào))規(guī)定從2007年秋季開(kāi)始,全國(guó)普通高校在2006級(jí)本科學(xué)生中普遍開(kāi)設(shè)“馬克思主義基本原理概論”課。2008年8月6日,教育部就高校思想政治理論課設(shè)置專門(mén)發(fā)出將“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想”課程名稱調(diào)整為“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”的通知。2013年6月和2015年7月,教育部先后下發(fā)了《關(guān)于高校思想政治理論課2013年修訂版教材和教學(xué)大綱使用的通知》和《關(guān)于高校思想政治理論課2015年修訂版教材和教學(xué)大綱使用的通知》,分別對(duì)高校思想政治理論課2010年版本科生教材和2013年版本??粕滩倪M(jìn)行了全面修訂。
根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化以及青年的思想認(rèn)識(shí)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題,中共中央宣傳部和教育部于2010年8月出臺(tái)了《關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見(jiàn)》,該文件強(qiáng)調(diào)了研究生思想政治理論課程設(shè)置的必要性:“隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深入推進(jìn),我國(guó)高等教育進(jìn)入了以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心,加快建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期,時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展要求對(duì)研究生思想政治理論課課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整?!?011年教育部又公布了新版課程標(biāo)準(zhǔn)。的確,自2005年以來(lái),高校思政課程有所調(diào)整,但有些內(nèi)容和現(xiàn)行研究生階段教學(xué)內(nèi)容存在交叉或重復(fù)。因此,國(guó)家為適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求,對(duì)研究生教育質(zhì)量提出了新要求,對(duì)教育培養(yǎng)方式進(jìn)行了改革,包括調(diào)整必修課“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”、選修課“自然辯證法概論”“馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論”的內(nèi)容等。這些調(diào)整既符合我國(guó)高校思政教育的規(guī)律,又有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想和信念。
習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持立德樹(shù)人,解決培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一個(gè)根本問(wèn)題。這里強(qiáng)調(diào)的立德樹(shù)人,主要從德育入手,包括整體德育和分層級(jí)、分段式的德育。不可否認(rèn),教育部門(mén)經(jīng)過(guò)這些年不斷的探索和改革,例如2005年教育部“意見(jiàn)”對(duì)大中小學(xué)德育體系做出了整體規(guī)劃,從原則、目標(biāo)到內(nèi)容、課程設(shè)置都提出了明確的要求,我國(guó)學(xué)校德育課程建設(shè)確實(shí)取得了明顯成效,德育課程體系的科學(xué)性和吸引力明顯增強(qiáng)。大中小學(xué)德育教育不僅具有針對(duì)性,而且內(nèi)容更加豐富,層次更加清晰。小學(xué)開(kāi)設(shè)以公民基本道德素質(zhì)教育為基本內(nèi)容的品德與生活、品德與社會(huì)類課程;中學(xué)開(kāi)設(shè)以提高學(xué)生思想道德水平為基本內(nèi)容的思想品德、思想政治類課程;大學(xué)開(kāi)設(shè)“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程。這些課程應(yīng)更加符合與體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)在青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及其生活經(jīng)驗(yàn),容易引起學(xué)生的興趣和共鳴[4]。但與此同時(shí),現(xiàn)行的學(xué)校德育課程體系仍然存在諸多問(wèn)題,有待進(jìn)一步完善。
1.德育課程設(shè)置的整體規(guī)劃和有效銜接不足
由于我國(guó)不同學(xué)段的德育課程具體內(nèi)容的選擇及其相應(yīng)教材的編寫(xiě)分別由不同的教育主管部門(mén)負(fù)責(zé),這就導(dǎo)致了同一學(xué)段內(nèi)的德育課程自成體系,但不同學(xué)段之間的德育課程缺乏整體規(guī)劃和有效銜接,從而影響了學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。在課程設(shè)置上,小學(xué)階段德育課程除了公民基本道德素質(zhì)教育的品德課外,還應(yīng)圍繞與少年兒童生活緊密關(guān)聯(lián)的六大生活領(lǐng)域開(kāi)展教學(xué)。中學(xué)階段除了開(kāi)設(shè)思想品德、思想政治類的課程外,還依據(jù)從個(gè)人、家庭、學(xué)校到社會(huì)、國(guó)家、世界的思路,逐漸向外擴(kuò)展,幫助學(xué)生建構(gòu)正確的道德認(rèn)知,形成良好的道德品質(zhì)。而大學(xué)階段的德育課程設(shè)計(jì)遵循的是學(xué)科邏輯,更注重德育內(nèi)容的邏輯性和系統(tǒng)性,與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)。由于課程編排邏輯的不同,因此,各個(gè)教育階段的德育內(nèi)容在階段過(guò)渡的過(guò)程中缺乏有機(jī)和有效的銜接,進(jìn)而可能導(dǎo)致學(xué)生在道德觀念的建立和道德能力的養(yǎng)成上存在脫節(jié)、迷茫等問(wèn)題。
2.各學(xué)段德育教學(xué)目標(biāo)明確,但缺少遞進(jìn)性
德育目標(biāo)是指一定社會(huì)對(duì)教育所要培養(yǎng)的人在品德方面的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定[5]?!秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出:“堅(jiān)持德育為先……加強(qiáng)公民意識(shí)教育,樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念,培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。”由此可見(jiàn),培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民是我國(guó)各學(xué)段德育的共同目標(biāo)。在此共同目標(biāo)的指引下,各學(xué)段的學(xué)校德育又有各自獨(dú)立的具體目標(biāo)。義務(wù)教育階段課程的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展,使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民。小學(xué)教育階段德育目標(biāo)是:“教育幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感;樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí);初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué),講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣,逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格?!盵6]在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一書(shū)中大學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)是:要求大學(xué)生立志做有理想、有道德、有文化和有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。
從以上分學(xué)段的德育目標(biāo)來(lái)看:一是有的學(xué)段的德育目標(biāo)雖然明確,但在實(shí)施過(guò)程中不同的教育部門(mén)有不同的做法,不同學(xué)段的德育目標(biāo)存在重復(fù)現(xiàn)象。二是各學(xué)段的德育目標(biāo)缺乏遞進(jìn)性。在理論上,各學(xué)段具體的德育目標(biāo)并非并列關(guān)系,而應(yīng)該是螺旋上升的。但是,在我國(guó)現(xiàn)行的各學(xué)段德育目標(biāo)中不突出遞進(jìn)性。當(dāng)然,教育部新制定的德育目標(biāo)基本解決了這一問(wèn)題。
講習(xí)所走進(jìn)學(xué)校黨委中心組(擴(kuò)大)集中學(xué)習(xí)會(huì)、走進(jìn)課堂、走進(jìn)黨課、走進(jìn)主題團(tuán)日、走進(jìn)圖書(shū)館等,開(kāi)展了300余次宣講活動(dòng),340余人上臺(tái)宣講(含2名留學(xué)生),宣講受眾3萬(wàn)余人,受到《新聞聯(lián)播》、《光明日?qǐng)?bào)》、《重慶日?qǐng)?bào)》等主流媒體的廣泛關(guān)注。講習(xí)所已成為探索馬克思主義傳播人才培養(yǎng)的新途徑,創(chuàng)新高校思想政治教育的新方式,傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的新抓手,增強(qiáng)使命意識(shí)的新方法,青年馬克思主義者培養(yǎng)平臺(tái)和全校開(kāi)展大學(xué)習(xí)的新課堂。
3.德育教學(xué)內(nèi)容重復(fù)化、碎片化,與學(xué)生認(rèn)知水平脫節(jié)
由于各地區(qū)在課程設(shè)置過(guò)程中對(duì)于國(guó)家教育部有關(guān)文件理解程度不同,出現(xiàn)整體規(guī)劃、教學(xué)目標(biāo)不夠清晰,導(dǎo)致在具體的教學(xué)內(nèi)容選擇上存在碎片化、重復(fù)化的傾向。一是不同學(xué)段的德育內(nèi)容存在重復(fù)現(xiàn)象。例如,關(guān)于生命、友誼等德育內(nèi)容在小學(xué)、初中等不同學(xué)段頻繁出現(xiàn),且教育要求大致相同,后一階段的內(nèi)容并未在前一階段的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)遞進(jìn)與升華。二是部分德育內(nèi)容存在碎片化現(xiàn)象。例如,有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容零碎地出現(xiàn)在小學(xué)、初中不同年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容中,不利于學(xué)生從整體上了解我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)。再次,部分德育內(nèi)容明顯與學(xué)生的認(rèn)知水平脫節(jié)。
4.德育實(shí)踐環(huán)節(jié)的銜接仍然不足
新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家以及教育部門(mén)先后出臺(tái)有關(guān)思想教育文件共計(jì)83個(gè)。學(xué)校根據(jù)國(guó)家有關(guān)文件經(jīng)過(guò)了多次的課程改革,我國(guó)現(xiàn)行的德育課程在義務(wù)教育階段確立了生活德育論的道德哲學(xué)立場(chǎng),變傳統(tǒng)的知識(shí)授受式教學(xué),為活動(dòng)式、生活化的德育課堂。在小學(xué)“道德與法治”課程中,教材內(nèi)容應(yīng)緊密結(jié)合兒童的生活,涵蓋六大生活領(lǐng)域。在初中“道德與法治”課程中,教學(xué)計(jì)劃應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)與青少年生活貼近、青少年喜愛(ài)的活動(dòng),在探究、體驗(yàn)、反思與分享中展開(kāi)。應(yīng)該說(shuō),這幾年德育的實(shí)踐課程設(shè)計(jì)得到了普遍加強(qiáng),但在操作層面上還缺乏有效的措施。大學(xué)階段的德育課程的設(shè)計(jì)重理論輕實(shí)踐,重課堂輕課外,不能滿足學(xué)生道德實(shí)踐能力養(yǎng)成的需要。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確定為黨的指導(dǎo)思想,同時(shí)對(duì)高校政治理論課發(fā)揮育人主渠道的作用提出了新的更高的要求——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。但要實(shí)現(xiàn)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,還需要在理論闡釋的同時(shí),配套以大量的實(shí)踐內(nèi)容,才能真正讓大學(xué)生學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而用、學(xué)而行。只有將思政教育課進(jìn)行改革和創(chuàng)新,才能真正培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。
構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系,既應(yīng)考慮個(gè)體品德構(gòu)成和道德發(fā)展的共同規(guī)律,也要考慮個(gè)體思維發(fā)展的一般規(guī)律,應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
1.人的品德構(gòu)成的規(guī)律
心理學(xué)的研究表明,品德心理結(jié)構(gòu)一般包括四種心理要素:道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)知是人對(duì)道德規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn),是關(guān)于人的舉止、行為、思想、意圖是否符合社會(huì)道德規(guī)范而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。道德意志是人自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為、克服困難進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程。道德行為是人在活動(dòng)中對(duì)他人和社會(huì)有道德意義的實(shí)際表現(xiàn),是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。在人的品德的形成過(guò)程中,品德的這四種心理要素并不是一個(gè)由知到行順序發(fā)展的過(guò)程,而是在任何階段,這四種要素均互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響、缺一不可。人的品德的這種統(tǒng)一性特點(diǎn)要求德育以形成人的完整品德結(jié)構(gòu)為目標(biāo),按照受教育者的心理、思想和行為特點(diǎn),科學(xué)合理地規(guī)劃德育課程內(nèi)容,既要包含對(duì)學(xué)生品德認(rèn)知、情感、意志、信念的要求,也要注重學(xué)生思想品德的踐行和養(yǎng)成。同時(shí)還應(yīng)注意,這四種心理要素及其德育環(huán)節(jié)并非在每個(gè)學(xué)段都是同樣重要的,不同學(xué)段應(yīng)有所側(cè)重。越是低年級(jí)學(xué)段,越應(yīng)該側(cè)重道德情感的體驗(yàn)、道德意志的鍛煉,隨著年級(jí)的升高,道德認(rèn)知和行為的比重才應(yīng)逐漸增加。
運(yùn)用道德兩難問(wèn)題,品德心理學(xué)家科爾伯格對(duì)兒童的道德發(fā)展進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究,在此基礎(chǔ)上提出了著名的道德發(fā)展“三階段六水平”理論[7]。根據(jù)該理論,兒童在9歲之前,其道德發(fā)展處于前習(xí)俗水平。處于這一水平的兒童,其道德判斷標(biāo)準(zhǔn)完全是外在的,包括根據(jù)行為后果來(lái)判斷行為好壞的懲罰與服從定向階段、根據(jù)行為是否滿足自身需要來(lái)判斷的相對(duì)功利取向階段。在9-15歲,兒童的道德發(fā)展處于習(xí)俗水平。處于這一階段的兒童,已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則和規(guī)范,社會(huì)規(guī)則已經(jīng)被內(nèi)化,按規(guī)則行動(dòng)被認(rèn)為是正確的。這一階段具體包括行為以尋求大家認(rèn)可和贊賞為標(biāo)準(zhǔn)的尋求認(rèn)可定向階段,行為以遵守社會(huì)規(guī)范和秩序、尊重法律權(quán)威為標(biāo)準(zhǔn)的遵守法規(guī)和秩序定向階段。15歲之后,青少年的道德發(fā)展進(jìn)入后習(xí)俗水平。達(dá)到這一道德水平的人,其道德判斷超出了世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn),而想到的是更高層次的人類的公平正義和個(gè)人的尊嚴(yán)等普遍準(zhǔn)則。這一階段具體包括社會(huì)契約定向階段、原則或良心定向階段。該理論還強(qiáng)調(diào),兒童的道德發(fā)展是連續(xù)的按照不變的順序由低到高逐步展開(kāi)的過(guò)程,更高層次和階段的道德判斷兼容更低層次和階段的道德判斷方式。兒童道德發(fā)展的階段性理論要求我國(guó)的學(xué)校德育課程無(wú)論是在德育內(nèi)容還是在德育方法上都要適應(yīng)兒童道德發(fā)展的階段性特征,既要針對(duì)每一道德發(fā)展階段和水平的特征選擇合適的德育內(nèi)容和方法;又要確保不同階段和水平的德育課程相互銜接,逐級(jí)遞進(jìn),形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。
3.人的思維發(fā)展的階段性規(guī)律
科爾伯格認(rèn)為,道德發(fā)展的核心是道德認(rèn)知的發(fā)展,而道德認(rèn)知的發(fā)展又是以人的邏輯思維發(fā)展為前提的[8]。因此,人的思維發(fā)展?fàn)顩r直接影響道德發(fā)展的水平。相應(yīng)地,學(xué)校德育課程的設(shè)置也必須符合受教育者的思維發(fā)展水平。按照著名發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童思維發(fā)展階段的劃分,在小學(xué)階段(7-12歲左右),兒童的思維發(fā)展處于具體運(yùn)算階段,在這一階段兒童出現(xiàn)了邏輯思維,但思維還直接與具體事物相聯(lián)系,離不開(kāi)具體經(jīng)驗(yàn),還缺乏概括的能力。到了初中階段(12-15歲左右),兒童思維進(jìn)入形式運(yùn)算階段,這一階段的個(gè)體形成了完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng),能進(jìn)行抽象邏輯思維,智力發(fā)展趨于成熟。根據(jù)人的思維發(fā)展的階段性規(guī)律,學(xué)校德育課程無(wú)論是在德育目標(biāo)的制定,還是在德育內(nèi)容的選擇上,均應(yīng)遵循年級(jí)越低越具體的要求,從而使得學(xué)校德育課程與受教育者的思維發(fā)展水平相適應(yīng)。
習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出:“新時(shí)代新形勢(shì),改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步對(duì)教育和學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求?!蔽覀儜?yīng)該“不斷使教育同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)、同人民群眾期待相契合、同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配”[9]。同樣,時(shí)代的發(fā)展也呼喚德育課程體系有更大的變革。完善大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系,應(yīng)該以人的思維和思想品德的形成、發(fā)展規(guī)律為基本遵循,聚焦當(dāng)前學(xué)校德育課程體系設(shè)置中存在的主要問(wèn)題,從德育課程的整體設(shè)置、德育教學(xué)目標(biāo)、德育教學(xué)內(nèi)容、德育教學(xué)方法等方面進(jìn)一步深化改革,不斷增強(qiáng)學(xué)校德育課程的科學(xué)性和吸引力。正如“意見(jiàn)”所提出的:“堅(jiān)持以人為本,遵循學(xué)校德育工作規(guī)律和青少年學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,把理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、公民道德教育和基本素質(zhì)教育貫穿始終,使大中小學(xué)德育縱向銜接、橫向貫通、螺旋上升,不斷提高針對(duì)性實(shí)效性和吸引力感染力,更好地促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)?!盵10]
1.德育課程設(shè)置堅(jiān)持一體化
國(guó)家的德育方針和德育自身的整體性要求大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系必須堅(jiān)持一體化要求,把馬克思主義政治信仰和社會(huì)主義道德信仰教育貫穿始終,以愛(ài)國(guó)主義教育為龍頭,以理想信念教育為核心,以公民素質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn),以健全人格培育為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教材編寫(xiě)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的整體規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)。為此,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出:“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域,學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì),教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教,學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)?!盵11]
針對(duì)當(dāng)前德育課程設(shè)置中存在的突出問(wèn)題,本文提出以下幾方面見(jiàn)解:第一,要在大中小學(xué)統(tǒng)一開(kāi)設(shè)道德修養(yǎng)課。對(duì)現(xiàn)有碎片化的道德修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容進(jìn)行整體梳理規(guī)劃,深入挖掘其中所蘊(yùn)含的道德規(guī)范、思想品格和民族精神,并賦予其時(shí)代價(jià)值,培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感、感受力、理解力,幫助其轉(zhuǎn)化為日常行為規(guī)范和自覺(jué)精神追求,形成社會(huì)主義道德信仰。第二,要不斷完善大中小學(xué)有效銜接的政治課程體系。加強(qiáng)公民意識(shí)、國(guó)體政體知識(shí)和國(guó)史國(guó)情教育,使學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的感情從樸素的認(rèn)知上升到理性的認(rèn)同和真心的熱愛(ài),逐步形成理想信念,逐步堅(jiān)定馬克思主義政治信仰。
2.德育教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)持續(xù)性和遞進(jìn)性
“有效銜接、分層實(shí)施、循序漸進(jìn)、整體推進(jìn)”[12]是大中小學(xué)德育體系建設(shè)的基本原則之一。
小學(xué)德育課程主要目標(biāo)是教育幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感;樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí);初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣。
中學(xué)德育課程主要目標(biāo)是教育幫助中學(xué)生初步形成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力學(xué)習(xí)的理想,樹(shù)立民族自尊心、自信心、自豪感;逐步形成公民意識(shí)、法律意識(shí)、科學(xué)意識(shí),養(yǎng)成良好的社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。中等職業(yè)學(xué)校還要幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)精神和正確的職業(yè)理想。
大學(xué)思想政治理論課程主要目標(biāo)是教育引導(dǎo)大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同理想和堅(jiān)定信念;牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想;自覺(jué)遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范,加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展;同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生中的先進(jìn)分子樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)思想,樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。
3.德育教學(xué)內(nèi)容注重承續(xù)性和差異性
小學(xué)開(kāi)設(shè)的道德與法治課程要體現(xiàn)生動(dòng)性、趣味性,講好故事,側(cè)重愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善道德規(guī)范的養(yǎng)成教育,通過(guò)講解個(gè)人成長(zhǎng)與家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)(社區(qū))、祖國(guó)等相關(guān)內(nèi)容,引領(lǐng)小學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì),為形成良好的品德奠定基礎(chǔ)。
中學(xué)開(kāi)設(shè)的德育課程要體現(xiàn)知識(shí)性強(qiáng)、吸引力大、參與度高的特點(diǎn),開(kāi)闊視野、促進(jìn)思考、講清道理。中學(xué)開(kāi)設(shè)的“道德與法治”課程要側(cè)重講解個(gè)人成長(zhǎng)的基本要求,講解個(gè)人與他人、與集體、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系,培養(yǎng)初中學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知能力。普通高中開(kāi)設(shè)的思想政治課要學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史、改革開(kāi)放史,使學(xué)生了解國(guó)體、政體,理解中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史邏輯和社會(huì)主義道路選擇的必然性;要側(cè)重講解哲學(xué)基本常識(shí)和政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活常識(shí),公民道德與倫理常識(shí)、法律常識(shí),引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用矛盾和實(shí)踐的觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,使高中學(xué)生具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的價(jià)值認(rèn)知能力,初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
大學(xué)開(kāi)設(shè)的“思想政治理論”課程要注重知識(shí)傳授、世界觀的形成確立和方法論的運(yùn)用、解決實(shí)際問(wèn)題的能力培養(yǎng)這三者的關(guān)系,要體現(xiàn)思想性、政治性,講好理論,側(cè)重進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育和國(guó)史國(guó)情教育,幫助大學(xué)生全面準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理和毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等基本理論,正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,提高自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力,幫助大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì),增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念,解決成長(zhǎng)成才中遇到的實(shí)際問(wèn)題。
4.德育教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和體驗(yàn)性
生活德育論的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)德育是在生活過(guò)程中通過(guò)過(guò)道德的生活而進(jìn)行的,是實(shí)踐性德育。從日常習(xí)俗、生活常識(shí)到以此為基礎(chǔ)的德育活動(dòng),都是實(shí)踐性的。生活德育的實(shí)踐性表現(xiàn)在其整個(gè)過(guò)程之中[13]?!耙庖?jiàn)”也提出:“堅(jiān)持把課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐作為根本途徑,不斷提高學(xué)校德育的實(shí)效?!盵14]針對(duì)實(shí)踐活動(dòng)不足的問(wèn)題,我國(guó)的學(xué)校德育課程除了在教學(xué)方法和途徑上應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)踐性的基本取向之外,還應(yīng)進(jìn)一步加大實(shí)踐環(huán)節(jié)在整個(gè)課程體系中的比重,通過(guò)參觀交流、實(shí)踐體驗(yàn)、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等多種方式,讓受教育者在實(shí)踐體驗(yàn)過(guò)程中提高道德認(rèn)識(shí),增進(jìn)道德情感,鍛煉道德意志,形成道德行為和習(xí)慣。
第一,加強(qiáng)實(shí)踐性道德教育。針對(duì)小學(xué)生,設(shè)置實(shí)踐體驗(yàn)課程,幫助他們初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵守紀(jì)律、文明禮貌等良好行為習(xí)慣;針對(duì)中學(xué)生,通過(guò)參觀交流、志愿服務(wù)等方式,在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的公民素質(zhì),培育健全人格;針對(duì)大學(xué)生,組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),幫助他們了解國(guó)情,服務(wù)社會(huì),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。第二,豐富體驗(yàn)性政治教育。組織參觀各類愛(ài)國(guó)主義教育基地和有關(guān)紀(jì)念館、博物館,利用紅色資源,采取案例式、體驗(yàn)式、研討式教學(xué),學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史,理解中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史邏輯和社會(huì)主義道路選擇的必然性;組織大中學(xué)生參觀人大、政協(xié)及司法機(jī)構(gòu),了解國(guó)體、政體,體驗(yàn)社會(huì)主義民主和法治的運(yùn)行模式;學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史,組織參觀改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就,增強(qiáng)“四個(gè)自信”。另外,在實(shí)踐課程的教學(xué)過(guò)程中還需要配備相應(yīng)的專業(yè)師資、場(chǎng)地、資金等,切實(shí)保障實(shí)踐性課程的有效開(kāi)展。
結(jié)語(yǔ):從十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在不同會(huì)議、不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)青少年思想道德教育,并高屋建瓴地將其提高到國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度上來(lái)。落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的這些思想,要求全社會(huì)以及教育部門(mén)開(kāi)動(dòng)腦筋,其中最重要的是從學(xué)校德育教育入手。這些年來(lái)教育部門(mén)不斷出臺(tái)有關(guān)德育教育的文件,無(wú)疑對(duì)德育教育起到了規(guī)范和推動(dòng)作用,我國(guó)學(xué)校德育課程體系建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但在實(shí)踐中還需要加強(qiáng)學(xué)校德育教育的銜接性、整體性,避免內(nèi)容的碎片化,堅(jiān)持體現(xiàn)學(xué)校德育教育的可持續(xù)發(fā)展,根據(jù)國(guó)家對(duì)青少年德育教育提出的新目標(biāo)和新要求,建立學(xué)校德育教育的科學(xué)體系。在德育課程體系的改革和完善中,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持德育課程設(shè)置一體化,體現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)的持續(xù)性和遞進(jìn)性;注重德育教學(xué)的承續(xù)性和差異性;強(qiáng)調(diào)德育教育方法的實(shí)踐性和體驗(yàn)性??傊?,我國(guó)學(xué)校德育教育要突出中國(guó)教育的獨(dú)特之處,大力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)2018年6期