李 艷

(中共舟山市委黨校，浙江 舟山 316000)

1843年3月至9月，馬克思撰寫了《黑格爾法哲學批判》。10月，在巴黎，馬克思與法國民主主義者和德國正義者同盟取得聯系，并考察了當地工人運動，撰寫了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》。在導言中，馬克思第一次闡述了無產階級的歷史作用，指出為了完成歷史使命，無產階級必須遵循革命理論同革命實踐相統一的思想。有關這一思想的文字曾被廣泛引用：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。在導言中，馬克思第一次提出了無產階級的使命，標志著馬克思完成了由唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產主義的轉變。也正是在導言中，彰顯了馬克思主義大眾化的重要意義。

在中國，盡管把馬克思主義大眾化提法寫入黨的報告是在十七大，但中國共產黨人對馬克思主義大眾化的實踐卻是伴隨著黨的誕生而開始的。在黨的一大決議中，就突出了對馬克思主義理論的宣傳教育。而對馬克思主義大眾化問題，在十七大之后的歷次黨代會報告均有專門論述。

黨的十七大報告指出，“大力推進理論創(chuàng)新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”。黨的十八大報告指出，“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設哲學社會科學創(chuàng)新體系，推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦”。黨的十九大報告指出，“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設，加快構建中國特色哲學社會科學，加強中國特色新型智庫建設”。這些都強調了馬克思主義應成為人民群眾的思想武器，對我們所從事的事業(yè)提供指導。

馬克思主義大眾化，既包括理論研究，也包括理論宣導；既涵蓋過程，亦包括結果。大眾化過程是抽象、專業(yè)的馬克思主義理論被群眾掌握，大眾化結果是群眾接受和信仰馬克思主義。有關馬克思主義大眾化研究，貫穿于馬克思主義發(fā)展的始終，而研究方法創(chuàng)新，則使馬克思主義更加貼近實際，貼近時代，更準確、及時地對現實世界做出解釋。

一、馬克思主義理論的研究方法

有關馬克思主義大眾化研究離不開馬克思主義理論研究方法的創(chuàng)新。在馬克思主義理論誕生之初，有關方法論的討論就已經開始，其核心是思辨范式與實證范式的選擇。長期以來，作為社會科學的主要研究方法，思辨和實證作為對立面，此消彼長，究竟那種更加適合，也一直是學者爭論的焦點。期間，盡管也有研究者從各自立場出發(fā)，試圖將兩種范式調和，但始終未成為主流。

作為一種研究范式，實證研究起源于培根的經驗哲學及牛頓、伽利略的自然科學研究，發(fā)展于法國哲學家孔多塞、圣西門，后者主張將自然科學研究方法應用于社會科學。1830～1842年，奧古斯特·孔德《實證哲學教程》第一次從哲學高度，系統地論述了作為一種方法論的實證主義認識論基礎，確立了實證主義在科學史上的地位，揭開了實證主義運動序幕。該理論認為社會科學與自然科學一樣，也有著自身的客觀規(guī)律，通過實證可以找到規(guī)律，這個過程類似于物理學的研究范式。1929年，卡爾納普等人《維也納學派：科學的世界觀》的發(fā)表，標志著后實證主義或新實證主義的興起，該理論強調以經驗為根據，以邏輯為工具，進行推理，用概率論來修正結論，認為科學的方法是研究人類行為唯一正確的方法，從經驗角度認為外部客觀世界是可以被認識、被量化的。之后的新實證主義，力圖用實驗方法來證明馬克思主義的科學性，盡管提法與之前的實證主義略有區(qū)別，但本質則是其延伸和拓展。

作為西方馬克思主義早期代表人物，卡爾·柯爾施1923年發(fā)表的《馬克思主義和哲學》，認為第二國際理論家的實證化傾向所導致的“馬克思主義危機”，把馬克思主義禁錮在實證經驗分析上，掩蓋了馬克思主義哲學的耀眼光輝。而格奧爾格·盧卡奇1923年的《歷史與階級意識》，對實證主義提出了深刻批判。盧卡奇認為，借助于自然科學觀察、抽象、實驗等方法找出事物普遍聯系的認知方式研究資本主義社會結構會導致方法失靈。自然科學的研究有著諸多前提假設，其結論獲取借助于不變假設或不受外界干擾的理想狀態(tài)，而這種理想狀態(tài)在資本主義結構的研究中則是不存在的。盧卡奇認為實證主義歪曲了辯證法，應重新回歸馬克思辯證法傳統，他的觀點對當時馬克思主義理論的方法論產生了深遠影響。

事實上，馬克思對實證的理解，也有一個演進的過程。

馬克思很早就涉及了實證的概念，最接近我們所討論實證含義的，是1842年的《法的歷史學派的哲學宣言》。在此，馬克思批判了歷史法學派創(chuàng)始人胡果所謂實證是反對理性的觀點。此時的馬克思，對實證持肯定態(tài)度并強調實證的重要性。隨著對黑格爾理念論哲學的懷疑和德國古典唯心主義的終結，處于馬爾都塞所說的“思維斷裂”階段的馬克思轉向了費爾巴哈。在《1884年經濟學哲學手稿》中，馬克思的觀點發(fā)生了改變，認為實證是根據經驗研究問題，這在資產階級政治經濟學領域表現得更為強烈，如經濟人假設、私有財產概念。馬克思認為，這些有誤的概念構成了西方政治經濟學的基礎，決定了該學科的其他范疇，這實際上是在實證主義外表下設置抽象概念，并從這些概念解釋和演繹經濟活動；所謂資產階級政治經濟學所宣稱的從實際出發(fā)的實證研究，僅僅是披著實證主義外衣，其本質是思辨主義的。他說，“對國民經濟學的批判，以及整個實證的批判，全靠費爾巴哈的發(fā)現給它打下這真正的基礎。從費爾巴哈起才開始了實證的人道主義和自然主義的批判。”也是基于此，一些學者持有這樣的觀點，馬克思本人是排斥實證研究的。隨后，在1845～1846年的《德意志意識形態(tài)》中，馬克思詮釋了對實證新的理解，他不再從抽象的概念出發(fā)研究問題，取而代之的是以社會生活本身來探討?！懊枋鋈藗儗嵺`活動和實際發(fā)展過程”的科學就是實證科學，“Where speculation ends—in real life—there real，positive science begins:the representation of the practical activity,of the practical process of development of me(在思辨終止的地方，在現實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學開始的地方)”。在1859年的《政治經濟學批判》序言中，馬克思指出，“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產的經濟條件方面所發(fā)生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態(tài)的形式”。從以上論述也可以看出，這時的馬克思已經意識到思辨+實證跨學科研究的重要意義，馬克思主義理論某些研究領域更加適用自然科學的方法。

在1880年4月，應《社會主義評論》雜志的出版人邊·馬隆的請求，馬克思編制了《工人調查表》，并印成單行本在法國全國發(fā)行?！豆と苏{查表》結構與今天的問卷調查表類似，分為四個部分，第一部分29個問題，為個人和工廠的基本情況，如企業(yè)規(guī)模、生產方式、勞動條件、政府監(jiān)管等；第二部分16個問題，為個人工作、休息的基本情況，如勞動時間、加班情況、職業(yè)培訓等；第三部分36個問題，為雇傭制度和工資的基本情況，如雇傭時間、雇傭違約責任、計時或計件工資、收入狀況、支出狀況、工作年限等；第四部分18個問題，為勞動保障和工人斗爭的基本情況，如工會組織、罷工情況、互助團體、政府對企業(yè)和工人的態(tài)度等。從今天的視角評判此次調查，我們不難看出問卷設計中的諸多不足，如問題設計達99個之多，且都為開放式，將會直接導致作答時間過長，問卷效度下降。這時的馬克思已經身患重病，而為這次調查發(fā)放的約2.5萬份問卷大都沒有收回，但它反映的卻是馬克思對思辨+實證跨學科范式的探索，《社會主義評論》雜志編輯部為發(fā)表《調查表》撰寫的前言也說明了調查的重要目的“……對資本主義剝削的所作所為及其罪行進行廣泛的調查，……問題將進行分類，以便為專題著作提供材料”。馬克思開始試圖使用實證方法來支持剩余價值學說。

恩格斯在英國居住期間研究了英國無產階級的生存狀況，他于1844年9月至1845年3月寫成《英國工人階級狀況》這一著作，根據日益成熟的歷史唯物主義觀點，研究了英國的經濟制度和政治制度，并以當時這一最發(fā)達的國家為例，揭示了資本主義制度內在的深刻矛盾，揭露了資產階級對無產階級的殘酷剝削，指明了無產階級和資產階級之間矛盾的不可調和性。在論證方式上，恩格斯采取了實證方式，通過訪談、調查來驗證自己的觀點，如在論證工人階級的生存狀況時，從單位面積的居住人口，入醫(yī)院人數的變化，傳染病的發(fā)病率，不同區(qū)域的人口壽命，工人中的酗酒比例，犯罪率等大量翔實的數據進行論證，從以上研究方式可以看出，恩格斯在這一著作中已基本上擺脫了費爾巴哈哲學和倫理觀點的影響。他開始從英國工業(yè)發(fā)展和經濟事實出發(fā)，闡明了無產階級和資產階級的對立和斗爭。盡管這是恩格斯的早期著作，盡管這時的馬克思仍對實證主義持批判觀點，但該著作仍舊得到了馬克思高度評價，認為幾乎完全符合他的思想。在1886年的《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結》中，恩格斯指出，“one pursues attainable relative truths along the path of the positive sciences,and the summation of the irresults by means of dialectical thinking(沿著實證科學和利用辯證思維對這些科學成果進行概括的途徑，去追求可以達到的相對真理)”。

可見，當時學術界思辨和實證的爭論，在馬克思、恩格斯的著作中有反映，而且在他們的研究實踐工作中已經給出了結論，其學術思想閃耀著跨學科研究的光芒。

二、馬克思主義宣導的研究方法

通過對近年來相關論文的梳理，發(fā)現在對馬克思主義大眾化宣導研究中，討論的問題大致為兩類。

對馬克思主義大眾化宣導的理論探討，如：馬克思主義大眾化的內涵；馬克思主義大眾化的現狀；馬克思主義大眾化過程中的問題；馬克思主義大眾化的演進方式；著名歷史人物對馬克思主義大眾化的貢獻；不同歷史時期馬克思主義大眾化的特點；不同歷史時期對馬克思主義大眾化的要求；等等。

對馬克思主義大眾化的實踐研究，如：馬克思主義大眾化體制機制；馬克思主義大眾化路徑；馬克思主義大眾化傳播方式；不同群體（如高校學生）、區(qū)域（如民族地區(qū)）之中馬克思主義大眾化狀況；新理論（如新媒體）對馬克思主義大眾化的影響；等等。

一般而言，囿于篇幅，除非專門討論馬克思主義研究方法論的文章或作者認為研究方法有所創(chuàng)新，否則期刊論文不會專門對研究方法做出論述，而大部分高校都對碩士、博士論文有描述使用方法的要求，在對這個問題的研究上，本文主要參閱了碩、博學位論文中的表述，出現頻率較高的研究方法為：

文獻研究法。該方法認為科學研究需要充分地占有資料，通過對馬克思主義原著、電子數據庫相關論文、中央文件的查閱、整理、研究，可以了解前人已取得的成果、研究現狀等，從而得出客觀結論的方法，這是研究必經階段。從研究全過程來看，文獻研究法在研究準備階段經常使用。通過確定研究目的和問題確定研究方法，設計文獻搜集范圍和大綱，對所獲資料進行檢查、核實，并對錯誤和遺漏加以修正、補充，使搜集到的大量粗糙、雜亂的原始資料系統化，從而揭示事物或現象本質及內在規(guī)律，即通過對文獻解讀，確定文獻對研究的價值和意義，鑒別文獻的可靠程度，進行文獻分析包括統計分析與理論分析，得出研究結論。

歷史研究法。該方法認為過去是今天的歷史，而今天又是未來的歷史。大量史實證明，歷史過程和規(guī)律會反復重演并對現實社會生活產生影響。通過對馬克思主義大眾化歷史進程的史料進行分析，從各種事件關系中找到因果線索，通過對其內涵闡述、理論分析、歷程回顧、經驗總結和路徑選擇的探求，研判馬克思主義大眾化現在和未來發(fā)展趨勢的方法，歷史與邏輯相結合的方法貫穿于其中。與文獻分析法不同，歷史分析法強調對研究對象歷史變遷的梳理及規(guī)律的把握，而文獻研究既有縱向時間跨度，也有橫向的比較。簡而言之，兩者的研究對象有本質不同，歷史研究是時間的科學，而文獻研究對象則包含所能收集的所有相關文獻資料，并不強調時間。

比較研究法。該方法是根據一定標準，對彼此有聯系的兩個或兩個以上事物之間相似或相異程度進行分析，探尋其本質屬性與規(guī)律的方法。如不同時代、不同區(qū)域、不同群體之間進行馬克思主義大眾化效果對比，找出其相似性或差異性，探尋其普遍或特殊規(guī)律，該方法與馬克思唯物辯證哲學思想的矛盾統一觀十分契合。

此外，一些論文中還有諸如理論聯系實際方法、系統方法等提法，不一而足。

從統計結果可以大致看出，目前的馬克思主義理論研究，多以思辨方式為主，這些傳統研究方法更加注重過程研究而忽視了對馬克思主義大眾化規(guī)律性的研究。一般而言，實證研究方法是通過對研究對象進行觀察或實驗，取得客觀材料來歸納事物本質屬性探尋發(fā)展規(guī)律的一種研究方法，它強調規(guī)范性，如果假設相同、方法相同，就應該能夠得到相同的結論，有著客觀性和可重復性，先有對事物的觀察，后有被科學方法驗證的理論。當然，也有學者運用實證研究方法如調查統計等計量經濟學方法，但大都存在方法選擇上不準確，方法使用上還欠規(guī)范等問題。盡管還存在諸多不足，但也能夠看出研究者對研究方法重要意義有了更多理解，嘗試創(chuàng)新并在這方面進行的努力。

三、思辨+實證跨學科范式的應用

1984年，桑塔菲研究所（Santa Fe Institute，SFI）在美國新墨西哥州首府圣菲成立，SFI被譽為當代跨學科研究的典范，主要關注于跨學科和具有催化作用的科學研究，其使命就是試圖突破牛頓以來近現代自然科學體系的思維瓶頸，其研究重點是簡單—復雜性、復雜系統和復雜適應性系統，研究領域包括物理學、生物學、數學、天文學和社會科學等。《復雜：誕生于秩序與混沌邊緣的科學》是其代表作，它詮釋了SFI的理念，秩序、自組織、混沌、層次、復雜等，認為：當已有科學構架不足以解決集合問題時，新的學科會孕育而出，如果將不同層次的元素集合，就會解決一般學科范疇無法解答的問題，都可以用跨學科研究進行解釋，即運用一門學科或幾門學科概念和方法研究另一門學科對象或交叉領域對象，使不同學科方法和對象有機地結合。

跨學科研究，不但使自然科學與哲學社會科學這兩大領域的學科在實證、思辨中相互滲透中形成了大量的如演化金融學、生態(tài)經濟學、生物物理學、地球化學等邊緣學科，也使自然科學與哲學社會科學相互交融中形成了一系列如科技哲學、技術倫理學、工程社會學、數理語言學等交叉學科。

邊緣學科和交叉學科都來源于跨學科研究，前者是近鄰跨學科研究的產物，后者是遠緣跨學科研究的產物。近鄰跨學科研究促進了數學自然科學和哲學社會科學的內部整合，而遠緣跨學科研究則促進了包括數學自然科學、哲學社會科學所有科學部類在內的整個科學知識體系的大整合。

早在19世紀70年代，恩格斯就根據當時自然科學發(fā)展所顯示的突破原有學科界限的新趨勢，在分析各種物質運動形態(tài)相互轉化的基礎上指出，原有學科的鄰接領域將是新學科的生長點。

對于馬克思主義大眾化的研究，應該是由學術導向轉向問題導向，從重大現實問題入手，利用實證+思辨方法，不僅僅解釋現實問題，更重要是促進現實的轉變。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”（馬克思《關于費爾巴哈的提綱》）。

馬克思主義大眾化研究的一些領域，如前文提到的對馬克思主義大眾化的實踐研究，類似于馬克思主義大眾化路徑、傳播方式、不同群體和區(qū)域的馬克思主義大眾化狀況等，更加適合使用實證范式進行研究。目前運用相對較多的如：

馬克思主義大眾化與管理學的交叉。如績效評估研究，伴隨著新公共管理運動而興起的績效評估作為公共行政管理的重要內容，在評估原因、評估主體、評估內容、評估方法、結果運用等方面都有明確的界定，形成了與目標責任制相結合的政府績效評估模式，在轉變政府職能、改善工作作風上起到了不可替代的作用。借鑒該方法，可以利用專家法確定評估指標變量，確定權重，構建模糊綜合評判模型進行馬克思主義大眾化的實施效果評估。再如滿意度研究，廣大黨員對于馬克思主義大眾化效果，是一種心理認知，很難直接進行度量。隨著認知心理學的興起，對于人們不能直接觀察內部心理過程，該理論認為可以通過觀察輸入和輸出加以測度，即從可觀察到的現象來推測觀察不到的心理過程，使用不同性質的數據綜合評判，在此基礎上引申出顧客滿意度和顧客滿意度指數(Customer Satisfaction Index，CSI)，我們可以借鑒該方法，構造馬克思主義大眾化滿意度指數，從質量方面監(jiān)控馬克思主義大眾化運行狀況。

馬克思主義大眾化與數學的交叉。通過研讀馬克思的論著、信札、讀書筆記，可以看出馬克思在19世紀60年代或者更早以前，就已經將數學應用于政治經濟學研究，同時也指出數學是建立辯證法重要基礎。隨著近兩個世紀以來數學的飛速發(fā)展，數學對于馬克思主義理論及大眾化的交叉愈發(fā)深入，如數學的重要分枝數理統計學就在馬克思主義大眾化中愈顯重要，研究者需依靠實驗和觀察數據進行統計分析，如抽樣調查、列聯表分析、隨機過程統計等，找出馬克思主義大眾化中的規(guī)律。

四、思辨+實證跨學科范式應注意的問題

馬克思主義大眾化，要更加注重問題導向，更加注重從重大理論和現實問題入手，更加注重從思辨+實證融合發(fā)展的多學科交叉中拓寬研究思路。與此同時，也應堅持以下原則。

要堅持運用辯證思維。馬克思主義大眾化研究，很多是使用實證范式進行研究，其核心就是使用觀察、實驗等經驗材料證實或證偽，對無法從純粹定性研究中得到結論的問題展開探討，是思辨方式有益的補充。與思辨研究主要圍繞價值判斷展開不同，實證研究大都只做事實判斷，不進行價值判斷的討論。而馬克思主義大眾化研究與一般社會科學又有所不同，由于研究對象的復雜性，一些建立在嚴格假設基礎上的方法并一定能對現實做出客觀解釋，這就是為什么很多學科的研究經歷了思辨、實證、又回歸思辨的過程。在社會學引入實證研究的同時，自然科學也在采用思辨方式，如詮釋學的興起就是這種思潮的反映。因此，要針對研究的方向和性質，合理選擇研究方法。

要規(guī)范使用實證方法。在對碩博論文進行研究方法統計的時候，發(fā)現也有一些論文涉及到跨學科研究法，一方面，學科分化在加劇，另一方面，科學發(fā)展規(guī)律也顯示，學科在分化的同時又高度綜合，即使是跨學科本身的研究也被認為是研究的新范式。馬克思主義大眾化涉及到管理學、傳播學、政治學、教育學等諸多學科的內容，應系統綜合地對馬克思主義大眾化問題進行研究。但對于研究方法，尤其是涉及到論證方法的運用還很不規(guī)范。以管理學為例，根據西安交通大學李懷祖教授的觀點，管理學論證過程是：闡明研究假設工作假設設計，包括假設轉換、假設表述、變量設計數據收集處理數據分析機理分析結論。而論證方法有如下幾種：實驗研究、統計調查研究、實驗研究、無干擾研究、描述統計、推論統計、理論研究、評估研究等。但在實際應用上，能夠將論證方法的每個步驟都做到位的卻鳳毛麟角，大都存在過程省略導致實證結論信度低下的情況。

要追蹤最新研究成果。實證研究工具不斷創(chuàng)新，理論成果持續(xù)涌現，要跟蹤自然科學、社會科學領域研究方法的最新動態(tài)。如計算機技術的應用，就使我們能不僅僅對馬克思主義大眾化中的某些問題進行簡單的數學描述，還可運用實驗方法，模擬、仿真，從中找出規(guī)律。應持續(xù)追蹤先進研究方法，提高研究效率和精準度。

[參考文獻]

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[3]李懷祖.管理研究方法論[M].西安：西安交通大學出版社，2004年.