摘 要:現(xiàn)在,我國(guó)的授課方式不斷改進(jìn),學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)上有所提高,但是很多學(xué)生的心理素質(zhì)的問題一直沒有得到重視。在現(xiàn)在的小學(xué)生中,很多學(xué)生的自控能力和心理調(diào)節(jié)能力往往不是很高,存在著種種問題,這其中不乏學(xué)校和家長(zhǎng)的問題,但是最根本的原因在于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的缺失,所以要在思想教育課堂中引入傳統(tǒng)文化的知識(shí)迫在眉睫,我們應(yīng)積極探討相關(guān)措施,幫助兩者進(jìn)行有效的融合。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;思想品德;融合
一、 引言
目前,我國(guó)小學(xué)生的心理問題突出,一部分同學(xué)是沒有自信心,無法承受學(xué)習(xí)的壓力;一部分同學(xué)是自制力較差,導(dǎo)致走上不歸路;一部分同學(xué)是對(duì)身邊的事物沒有辨識(shí)能力,以至于經(jīng)常出沒網(wǎng)吧等不良場(chǎng)所;一部分同學(xué)是自我意識(shí)太強(qiáng),導(dǎo)致無法與同學(xué)進(jìn)行很好的交流;還有很大一部分同學(xué)存在攀比心理較重的情況。這些現(xiàn)象都導(dǎo)致了學(xué)生的心理問題非常嚴(yán)峻,要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平,就要將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)在的教學(xué)中去,不僅可以讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,還可以提高學(xué)生的心理素養(yǎng)。
二、 小學(xué)生的心理現(xiàn)狀
在我們對(duì)小學(xué)生心理的研究中可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的學(xué)生普遍面臨著遇到困難不知所措、盲目花錢、沒有遠(yuǎn)大的理想,對(duì)學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)等問題,這些問題產(chǎn)生的原因很大一部分是來源于教師、家長(zhǎng)、社會(huì)的不重視。在現(xiàn)在社會(huì)中,很多學(xué)生家境都相對(duì)富裕,家里都是獨(dú)生子女,受到了爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽的寵愛,導(dǎo)致出現(xiàn)嬌生慣養(yǎng)的情況。還有一部分家庭,就是人們所說的留守家庭的兒童,長(zhǎng)期父母不在身邊,缺乏對(duì)他們的關(guān)愛和管教,雖然物質(zhì)上得到了滿足,但是精神上卻很空虛,以至于他們可能會(huì)偏離正常的成長(zhǎng)軌道,走上歧途?,F(xiàn)在社會(huì)中,明星是賺錢的一大群體,對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說,不像從前的小孩一樣憧憬著成為科學(xué)家或者宇航員。學(xué)生的價(jià)值觀存在偏差,導(dǎo)致了他們對(duì)未來的努力方向較為茫然,沒有崇高的志向,從而影響了學(xué)業(yè)?,F(xiàn)在很多人甚至認(rèn)同“讀書無用論”,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不夠,從而讓學(xué)生的各方面素養(yǎng)沒有得到提高。要想解決這些問題,就應(yīng)該加強(qiáng)思想教育,深入研究思想政治課程的教學(xué)模式,結(jié)合傳統(tǒng)的文化,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生擁有更加健全的品格。
三、 必先苦其心志
現(xiàn)在小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀不夠正確,導(dǎo)致在遇到問題的時(shí)候退縮或者逃避。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象,老師可以給同學(xué)介紹岳飛、孫臏等歷史人物的故事,讓他們學(xué)習(xí)古代名人的奮斗歷史,重溫經(jīng)典,感受這些古人身上所具有的崇高的人格魅力,從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,讓學(xué)生在遇到困難的時(shí)候也能不氣餒、不退縮。老師還可以為同學(xué)介紹古代名人刻苦的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,如頭懸梁錐刺股、鑿壁借光、邊放牛邊學(xué)習(xí)的故事等,讓他們明白古人在刻苦的環(huán)境也能進(jìn)行努力的學(xué)習(xí),而現(xiàn)在學(xué)校提供優(yōu)質(zhì)的硬件設(shè)施和良好的師資力量,同學(xué)更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活,更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了讓同學(xué)更好地去學(xué)習(xí),老師應(yīng)該培養(yǎng)同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)有責(zé)任意識(shí),讓他們明白“天將降大任于斯人也,必先苦其心志”、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,讓他們知道自己身上的責(zé)任,并為之去努力和奮斗,讓自己更有責(zé)任感,培養(yǎng)堅(jiān)毅的品格,更好地成長(zhǎng)。
四、 崇尚節(jié)儉之風(fēng)
現(xiàn)在社會(huì)中存在著各式各樣的誘惑,人們互相攀比,這種風(fēng)氣也影響到了學(xué)校。在學(xué)校里,學(xué)生即使都身著校服,也在比較鞋子的牌子,甚至開家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候,學(xué)校成為了名車展。家里沒有豪車的同學(xué),都覺得自己好像低人一等。隨著手機(jī)的普及,現(xiàn)在的小學(xué)生也在攀比手機(jī)的品牌,如果手上的手機(jī)沒有檔次,就要求家長(zhǎng)去買新的手機(jī),對(duì)家長(zhǎng)來說也是一種負(fù)擔(dān)。這樣的攀比心理,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)非常不利,他們可能會(huì)為了得到更多的金錢和利益,去做一些不法的事情。這時(shí)候,教師就要進(jìn)行積極的引導(dǎo),讓他們能夠視金錢為糞土,老師可以舉例道光帝提倡節(jié)約,為皇后慶祝生日,給每個(gè)人一碗打鹵面?,F(xiàn)在的生活雖然變得富裕,但是也要珍惜身邊的資源,培養(yǎng)節(jié)約的品質(zhì),從而營(yíng)造一個(gè)節(jié)約友好的社會(huì)氛圍。
五、 提高生活品質(zhì)
文天祥曾經(jīng)說過一句著名的話,讓我們不要太看重生死,要重生命的質(zhì)量而不是長(zhǎng)度。岳飛也在自己的背上刻下了精忠報(bào)國(guó),這些都表現(xiàn)出古人為了祖國(guó)愿意付出自己的生命。在現(xiàn)在的社會(huì),有一部分人較為自私,比較看重個(gè)人利益,不重視他人的利益,表現(xiàn)在他們對(duì)于別人不愿意付出,不想為國(guó)家做貢獻(xiàn),只想自己茍活在世上。還有一部分的學(xué)生恰恰相反,遇到一點(diǎn)小小的問題,如考試成績(jī)不好或者家長(zhǎng)不讓玩手機(jī),都選擇了輕生。這兩個(gè)極端,都應(yīng)該引起學(xué)校的重視,學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的心理建設(shè),首先,要讓他們有個(gè)樂觀的心態(tài),只有這樣才能更好地面對(duì)生活;其次,學(xué)校應(yīng)該關(guān)注到學(xué)生遇到的問題,當(dāng)問題苗頭一出現(xiàn),就要將它們扼殺在襁褓里,避免問題越發(fā)嚴(yán)重,做到防微杜漸;最后,老師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,學(xué)校和家庭為學(xué)生的成長(zhǎng)付出了太多的心血,學(xué)生要學(xué)會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答社會(huì)、報(bào)答父母。學(xué)校在課業(yè)之余,可以讓同學(xué)背誦古代經(jīng)典的書籍,如《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等,讓他們先學(xué)會(huì)吟誦,繼而背誦,從而理解其中的深層含義,才能做到把這些道理爛熟于心,轉(zhuǎn)化到實(shí)際生活中去。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)為社會(huì)和祖國(guó)貢獻(xiàn)自己,才能讓他們活出自己的價(jià)值,體現(xiàn)生命的意義,提高生活的質(zhì)量。
古人說,能做好一件事情要講究“天時(shí)地利人和”。同樣,要想提高思想道德這門課程的教育品質(zhì),不僅要學(xué)校提高授課的品質(zhì),還要發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,讓文化的精髓更好地在小學(xué)生中宣傳和傳承。同時(shí),學(xué)生也要積極地配合教師的授課,做到學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合,才能更好地提高自身的修養(yǎng)。只有各方一起配合,才能構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
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作者簡(jiǎn)介:
林玉英,福建省龍巖市,連城縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)。endprint