譚家斌，宋浪浪

(秭歸縣屈原紀(jì)念館，湖北 秭歸 443600)

屈賦即單指屈原的詩作，屈原的詩歌是在楚國民歌基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造的一種新型文學(xué)樣式，其語言具有地域性。漢代班固《漢書·藝文志》載：“屈原賦二十五篇?！盵1]雖只載明篇數(shù)而未載明篇目，但自漢至今多認(rèn)為這二十五篇是：《離騷》、《天問》、《九歌》(十篇。有說十一篇，實則尾篇《禮魂》是前十篇共用的“亂辭”)、《九章》(九篇)、《招瑰》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》。宋代黃伯思《東觀余論·校定楚辭序》稱以屈賦為主的《楚辭》“皆書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”[2]，所言楚語、楚聲，即指楚地的方言詞語和楚地的方言讀音。

湖北秭歸于戰(zhàn)國時期屬楚地歸鄉(xiāng)，楚宣王二十九年(公元前339年)，“屈原誕生于楚國歸鄉(xiāng)樂平里”[3]，即今秭歸縣屈原鎮(zhèn)屈原村?？脊艑W(xué)者依據(jù)考古發(fā)掘成果和古籍文獻(xiàn)記載認(rèn)為“秭歸一帶有較多的文獻(xiàn)記載為楚人早期活動的中心地區(qū)”，并說“這一地區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的商周時期的文化遺存較多”[4]。秭歸作為古楚地，至今，秭歸方言中尚遺存有屈賦中的楚語、楚聲。吳郁芳先生否認(rèn)屈原誕生于秭歸的《屈原是江陵人不是秭歸人》一文說：“屈賦使用的楚方言，80%是郢都所在的南楚、江湘地區(qū)的方言。至于秭歸一帶的方言，……則一例不見。”[5]此“一例不見”過于武斷。至今，秭歸一帶的方言仍可在屈賦中檢索多例。

東漢王逸《楚辭章句》明確標(biāo)注《楚辭》中的“楚語”共21例。王氏為楚地宜城人，曾任校書郎于宮中藏書處校勘典籍，其生于楚地又博覽群書，自然熟悉楚語。其所作十七卷本的《楚辭章句》是現(xiàn)存《楚辭》最早的完整注本，且于任校書郎官職期間著述，頗為后世所重視。自王逸之后，經(jīng)過歷代特別是當(dāng)代學(xué)者對《楚辭》中楚語的研究與考證，成果進(jìn)一步豐富。例如《楚辭學(xué)通典》專設(shè)《楚語》部分，收錄《楚辭》中的楚語詞條共217例[6]156-196。其中，涉及屈賦里的“楚語”大致有152例。本文通過考察，將秭歸方言與古今文獻(xiàn)明示之“楚語”，并結(jié)合屈賦楚語與秭歸方言中字形、字音、字義相同的字或詞語進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)屈賦里遺存有14例秭歸方言，從而揭開了屈賦里蘊涵秭歸方言的幽深玄妙之面紗。

吳(wú)。屈賦中的“吳”字有七見，按其涵義可分為兩類：第一類是形容詞，涵義為“大”者有三見。《九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰?！睗h代王逸《楚辭章句》釋“吳榜”為“大棹”[7]，即指大船槳，以“吳榜”為“大棹”，說明“吳”有“大”之義。漢代揚雄《方言》云：“吳，大也?！盵8]《九歌·國殤》“操吳戈兮披犀甲”，袁慶述考證“吳戈”為大的兵器，釋“吳”為“大”，并認(rèn)為《招魂》“陳吳羮些”也為“大”義解，同時說：“‘吳’作‘大’解，是楚方言中所特有的詞義?！盵9]“吳”為“大”之義在今秭歸方言中仍然存在，如言：“這家伙吳高八高的?！币馑际侵阜Q人或物高大，“吳高”即大、高，兩字同義連用；“八”為數(shù)詞，表多數(shù)，也引申為“大”義。值得關(guān)注的是，檢索《詩經(jīng)》、《左傳》等先秦兩漢典籍及已發(fā)現(xiàn)的帛書、竹簡、木牘中，雖然“吳”字多見，但無一例能釋為“大”意，惟屈賦中之“吳”字能作“大”解。第二類是名詞，指代國名或國王者有四見?！短靻枴贰皡枪鉅巼敝皡恰?，王逸注指春秋時期吳王闔閭，因其名光，故稱“吳光”；《九章·惜往日》“吳信讒而弗味兮”之“吳”，多注指吳國末代囯王夫差，即闔閭之子。如明代汪瑗《《楚辭集解》》注云：“吳，指吳王夫差也?！盵10]《天問》“吳獲迄古”和《招魂》“吳歈蔡謳”之“吳”，王逸均注指吳國。

蜷(juān)。《離騷》：“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行?！彼未榕d祖《楚辭補注》釋“蜷”為“蟲形詰屈”[7]47，“詰屈”亦即“彎曲”之意。清代徐煥龍《屈辭洗髓》曰：“蜷局，以身蹲曲也?！盵11]494周秉高《楚辭解析》認(rèn)為“蜷局”之意“即彎曲身子?！盵12]王逸《九思·憫上》：“蜷跼兮寒局?jǐn)?shù)?！必ⅲ骸膀?，傴僂也?！盵10]1340傴僂，指腰背彎曲者。湯炳正《楚辭今注》曰：“蜷跼，縮屈貌?！盵13]388今秭歸方言中，如果從空間不夠身高的物體下通行，通常說：“這地方太矮了，只好蜷著身子走?！奔粗荒軓澢眢w行走，也即以彎腰屈背的形式行走。再如：“請你蜷下去。”如同前述徐煥龍所言“以身蹲曲也”，意即蹲曲著身體。

扈(hù)?！峨x騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！蓖跻菰唬骸办?，被也。楚人名被為扈?！宄荚疲红?，披也?！盵7]4此“被(pī)”即“披”，為動詞，作“覆蓋”、“披著”之意義解，只見于屈原作品，是楚地方言。揚雄《方言》四“帍裱謂之被巾”，清代王念孫《廣雅疏證》云：“帍，猶扈也?！庇址Q：“《楚辭·離騷》‘扈江離與辟芷兮’，王逸注云：‘扈，被也?！唤硭造桀I(lǐng)，故有帍裱之稱?！盵6]161孫氏所言“帍裱(hù biǎo)”，即指古代婦女的披巾。至今秭歸方言曰：“把圍巾扈到。”意即“把圍巾披到”。再如睡覺時說：“把被子扈到?！币饧础鞍驯蛔由w到身上”。

汩(gǔ)。《九章·懷沙》：“亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮?！蓖跻葑⒃疲骸般?，流也。言浩浩廣大乎沅、湘之水，分汩而流，將歸乎海?！焙榕d祖補注云：“汩，音骨者，水聲也；音鶻者，涌波也?！盵7]145宋代朱熹《楚辭集注》亦云：“汩，音骨。水流聲。又音鶻，涌波也?！?，流貌?！盵14]115清代蔣驥《山帶閣注楚辭》明確注“汩”的讀音為“骨”，同時注云：“汩，疾流貌。言沅湘之水分流入湖，其行迅疾也?！盵15]由此看出，此“汩”是形容詞并非象聲詞，主要形容水流迅急的樣子，而且如今的“骨”與“鶻”都讀為gǔ音。今秭歸方言“這里的水汩汩地流”，即指水的流速很快。另外，屈賦中還有四見的“汩”與上述“汩”字比較，可分為兩種類型：一是字形、字音都相同，字義卻不同。《天問》“不任汩鴻”之“汩”，雖然讀音為gǔ，但其涵意應(yīng)訓(xùn)為“治理”、“疏通”；二是字形相同，字音和字義卻不同?！毒耪隆焉场贰皞麘延腊з?，汩徂南土”、《離騷》“汩余若將不及兮”、《招魂》“獻(xiàn)歲發(fā)春兮，汩吾南征”之“汩”，這三處雖然字形都相同，讀音又都為yù，但各自涵義有異。至于汨羅江之“汨”，字音為mì，字形從“水”從“日”，上述“汩”字則從“水”從“曰”?！般椤薄般琛比菀谆煜般椤弊植粌H多音多義，而且與“汨”字之音、義、形均不同。

搴(qiān)?！峨x騷》：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”洪興祖《楚辭補注》釋“搴”曰：“拔取也，南楚語。”[7]6《廣韻》：“搴，取也。”揚雄《方言》云：“攓，取也。楚謂之?dāng)q。”又曰：“攓，取也。南楚曰攓?！盵9]15漢代許慎《說文解字》云：“扌寒，拔取也，南楚語。……《楚詞》曰：‘朝扌寒阰之木蘭’?！盵16]255由此可見，“搴”、“扌寒”、“攓”是同一語詞的不同寫法，均為動詞。今秭歸有方言云：“搴秧母草。”意即春季播種時拔取稻谷苗圃中的雜草，“秧母”專指稻谷苗圃?！毒鸥琛は婢酚小安赊道筚馑?，搴芙蓉兮木末”、《九歌·湘夫人》有“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”、《九章·思美人》有“攬大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽”，從這些詩句中可以看出，“搴”不僅都具有動詞“拔取”之意義，而且拔取的對象也都是花草。

橈?！毒鸥琛は婢罚骸稗道蟀刭廪ゾI，蓀橈兮蘭旌?！蓖跻葆屧唬骸皹铮￠??！盵7]61揚雄《方言》：“楫，謂之橈，或謂之棹?！盵9]110洪興祖《楚辭補注》也有同樣釋意。從古至今，秭歸長江兩岸的人們捕魚或渡江時所使用的小木船上，都配備有專用的特制木片，此木片被稱為“橈”，用其劃水作為動力的工具，故其名又被稱為“橈片子”，操之者被稱為“橈夫子”，操之行為被稱為“推橈”。有趣的是，秭歸人對這種特制木片只稱謂“橈”，而從不稱謂“棹”。

敦?！墩谢辍罚骸岸孛z血拇，逐人駓駓些。”王逸注云：“敦，厚也。”[7]101楚人稱“大”為“敦”。揚雄《方言》：“敦，大也?！盵9]6“厚”與“大”之義互通。由“大”引申為“厚”，如今秭歸人描述體大及特別厚實之物為“厚敦(déng)敦”，以“厚”和疊詞“敦敦”來強調(diào)物體非常厚實的特征。再如：“小伙兒敦實?！币庵改贻p小伙子高大、強壯。

憑(píng)?！峨x騷》：“眾皆竟進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索?！蓖跻葑ⅰ皯{”字之義云：“憑，滿也。楚人名滿曰憑?！毖韵轮馐茄浴皯{”包含滿足、充滿、飽滿之義。洪興祖《楚辭補注》注“憑”字之音曰：“憑，皮冰切。”[7]11王逸注《離騷》“依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲”之“憑”也為“滿”之意。秭歸方言：“把這米裝碗里，剛好憑?！奔囱詣偤檬M一碗米。

摶(tuán)?！毒耪隆ら夙灐罚骸霸ω呒瑘A果摶兮?！蓖跻葑ⅲ骸皳唬饕?。楚人名圜為摶?！盵7]154《廣雅·釋詁三》：“圜，圓也。”湯炳正《楚辭今注》曰：“摶，即‘團(tuán)’，圓貌?！盵13]168許慎《說文解字》：“團(tuán)，圜也?！盵16]129將“摶”釋同“圜”，“圜(yuán)”音同“圓”，形容物品圓之景狀?！短靻枴酚小班鲃t九重，熟營度之？”洪興祖《楚辭補注》注“圜”曰：“圜，與圓同。《說文》曰：天體也?！盵7]86“圜”即指圓狀天體。秭歸人稱“肉圓子”為“肉摶子”。同時，稱一種竹編圓形盛器為“摶箥”。

側(cè)身?！毒耪隆はдb》：“設(shè)張辟以娛君兮，愿側(cè)身而無所?！蓖舡a《楚辭集解》注：“側(cè)身，斜避也?！盵10]1340黃孝紓《楚詞選》注：“側(cè)身，轉(zhuǎn)過身子避開。”[10]1727《說文解字》云：“側(cè)，旁也?！盵16]164明代梅膺祚《字匯》亦曰：“側(cè)，不正也?！苯耧鰵w方言仍有“側(cè)身”之語，多指扭轉(zhuǎn)身體從側(cè)面通過狹窄之處時的行為方式。如：“這個通道太窄了，我只能側(cè)身走過?！毖韵轮馐菍⑸眢w扭向一側(cè)才能通行。再如：“我和他說話，他沒理我，側(cè)身就走了?！边@里的“側(cè)身”即言指“扭轉(zhuǎn)身體”。

忽忽(hū hū)。《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。”王逸釋曰：“日又忽忽去，時將欲暮，年歲且盡，言已衰老也。”[7]27王氏雖未明確注釋“忽忽”一詞，但從其釋意可見，“忽忽”是形容詞，意指歲月或時間過得很快?！昂龊觥睂嵑菜僦x，表示時間很快很短，為南楚方言。姜亮夫《楚辭通故·詞部》云：“忽忽一詞，當(dāng)為南楚方俗習(xí)用語，……北土儒書無用之者?！盵6]193-194姜氏認(rèn)為北方古籍中不用“忽忽”一詞，是南方的方言俗語。今秭歸有“搞事忽忽的”方言，意即動作快、時間短。

啾啾(jiū jiū)。屈賦中有二見，都是象聲詞，屬楚語?！峨x騷》：“揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。”王逸注曰：“啾啾，鳴聲也?！庇覃[，即玉鈴，用玉做成，形狀像鸞鳥。啾啾，指鈴聲。因此，洪興祖補注：“鸞以像鳥之聲?！盵7]43-44《九歌·山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴?！薄段倪x》五臣注：“啾啾，猿聲?！苯练颉冻o通故·詞部》言：“漢以前經(jīng)典無用之者，此當(dāng)為楚人語，故惟屈賦用之也?！盵6]194今秭歸方言有“猴子啾啾地叫”，也有“小娃子啾啾地叫”，指小孩連聲叫喚。

潭?！毒耪隆こ樗肌罚骸伴L瀨湍流，泝江潭兮?！蓖跻葑ⅲ骸疤?，淵也。楚人名淵曰潭?！焙榕d祖《楚辭補注》有“楚人名深曰潭”之注解[7]140，意即水深的地方稱“潭”。朱熹《楚辭集注》云：“潭，深淵也?！盵14]111吳廣平《白話楚辭》曰：“潭，楚方言，深水。”[17]今秭歸方言：“這個水潭好深。”仍稱深水之處為“潭”。再如“在潭邊洗衣服”，意思是說在深水旁邊洗衣服。

騷。屈原的代表作名《離騷》，自漢至今對“離騷”二字的釋義眾多，于此僅就楚語之“騷”略加考察。《說文解字》云：“騷，擾也?！泵鞔X澄之《莊屈合詁》云：“離為遭，騷為擾動。擾者，屈原以忠被讒，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也?！盵11]494郭沬若注曰：“離騷，意思就是舒泄心中不平之氣，與后人所講的‘發(fā)牢騷’差不多?！盵18]宋代項安世《向世家說》稱“離騷”是“楚人之語，自古如此”[11]4，姜亮夫《屈原賦校注》也認(rèn)為“離騷”是“楚之方言”[10]40。秭歸人對他人所做的事不滿就有方言“騷搞”，對他人的話語不滿就有方言“騷說”，此“騷”蘊含“搗亂”、“干擾”之意，帶有貶義性質(zhì)。

從上述各例可以看出，秭歸方言與屈賦存在著淵源關(guān)系，秭歸作為古楚地和屈原故里，今天的秭歸方言中仍然保留有屈賦里的楚語、楚聲，也就是說屈賦里存在秭歸方言，這可能是屈原創(chuàng)作辭賦時吸取故鄉(xiāng)方言所致。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳國慶.漢書藝文志注釋匯編[M].北京：中華書局，1983：166.

[2] 黃伯思.東觀余論·校定楚辭序[M].北京：中華書局，1988：344.

[3] 湖北省秭歸縣地方志編纂委員會.秭歸縣志·大事記[M].北京：中國大百科全書出版社，1991：6.

[4] 文必貴.商周時期楚文化蹤跡探索[M]//湖北省考古學(xué)會.湖北省考古學(xué)會論文選集(二).江漢考古增刊，1991：122.

[5] 吳郁芳.屈原是江陵人不是秭歸人[J].江漢論壇，1988(2).

[6] 周建忠，湯漳平.楚辭學(xué)通典(楚辭學(xué)文庫第四卷)[M].武漢：湖北教育出版社，2003.

[7] 洪興祖.楚辭補注[M].白化文，點校.北京：中華書局，2002.

[8] 袁慶述.《楚辭》楚語札釋十例[J].求索，1983(1)：87.

[9] 揚 雄.方言[M].郭 璞，注.北京：中華書局，2016.

[10] 崔富章，李大明.楚辭集解集釋[M].武漢：湖北教育出版社，2003.

[11] 游國恩.離騷纂義[M].北京：中華書局，1982.

[12] 周秉高.楚辭解析[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2003：39.

[13] 湯炳正，李大明，李 誠，等.楚辭今注[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[14] 朱 熹.楚辭集注[M].黃靈庚，點校.上海：上海古籍出版社，2017.

[15] 蔣 驥.山帶閣注楚辭[M].上海：上海古籍出版社，1984：129.

[16] 許 慎.說文解字[M].徐 鉉，校定.北京：中華書局影印，2003.

[17] 吳廣平.白話楚辭[M].長沙：岳麓書社，1996：181.

[18] 屈 原.離騷·九歌[M].郭沫若，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1987：4.