楊曙

摘 要： 《中國(guó)成語大會(huì)》是一檔原創(chuàng)的成語競(jìng)猜節(jié)目，在當(dāng)前倡導(dǎo)傳承優(yōu)秀文化體系的大背景下，開創(chuàng)該節(jié)目具有一定的意義?！吨袊?guó)成語大會(huì)》中的成語文化傳播呈現(xiàn)包括四個(gè)方面：明確節(jié)目的職責(zé)；實(shí)現(xiàn)娛樂化的范式；滿足觀眾的需求；邀請(qǐng)專家進(jìn)行指點(diǎn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，開創(chuàng)該節(jié)目能夠適應(yīng)不斷變化的生活實(shí)踐，會(huì)在長(zhǎng)遠(yuǎn)奪得收視率。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)成語大會(huì)；成語文化；傳播

中圖分類號(hào)： J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2017）06-0099-04

在電視屏幕中充斥各種真人秀時(shí)，對(duì)于中華千年的悠久歷史，卻很少有電視綜藝節(jié)目拿來用，一些以歷史文明作為根基的電視作品長(zhǎng)期處于“失語狀態(tài)”，這也是文化領(lǐng)域的“李約瑟”難題。當(dāng)我國(guó)文化在不斷勃興之時(shí)，全球范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化消費(fèi)處于增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，挖掘本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)本土文化成為中華文明在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要籌碼。廣電總局新聞發(fā)言人表示：“廣播電視媒體要自覺肩負(fù)起弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任，大力開辦原創(chuàng)文化節(jié)目，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，突出‘中國(guó)夢(mèng)主題，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，提高文化品位，反映現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)全社會(huì)樹立文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的精神?！盵1]所以，CCTV-10以成語文化傳播面目出現(xiàn)的《中國(guó)成語大會(huì)》自從開播以來，獲得了很高的收視率，該節(jié)目秉承“解開中國(guó)文化密碼，做中國(guó)成語大會(huì)”的節(jié)目定位，通過諸多線上線下互動(dòng)營(yíng)銷策略，實(shí)現(xiàn)節(jié)目在觀眾衷的口碑，實(shí)現(xiàn)屏幕的成語文化傳播。

一、《中國(guó)成語大會(huì)》的節(jié)目意義分析

2014年暑假，CCTV-10正式推出了《中國(guó)成語大會(huì)》，該節(jié)目是一檔原創(chuàng)的成語競(jìng)猜節(jié)目，一經(jīng)推出，就獲得了廣大觀眾的歡迎。《中國(guó)成語大會(huì)》的出現(xiàn)，引發(fā)人們巨大的關(guān)注。該節(jié)目的成功之處本身還在其趣味性、功能性于一體，能促使人們對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)生興趣，欣賞成語文化的美，并進(jìn)行良好的成語文化溝通。成語文化節(jié)目也符合CCTV-10的文化頻道理念。

開設(shè)《中國(guó)成語大會(huì)》主要有以下方面的重要意義：

第一，黨的十八大明確指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。……開展群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。”中華文化擁有上下五千年的歷史，成語是重要的文化瑰寶，現(xiàn)代人應(yīng)該傳承成語文化，了解內(nèi)置的文化密碼，這是幾千年來中國(guó)人民的世界觀和哲學(xué)觀的體現(xiàn)。成語中包含了很多的人生況味、千古絕唱、歷史典故，這些也是我們需要去努力弘揚(yáng)的，《中國(guó)成語大會(huì)》的節(jié)目開設(shè)也恰好為成語文化的保護(hù)提供了基礎(chǔ)?！吨袊?guó)成語大會(huì)》此次節(jié)目的成功歸結(jié)于節(jié)目本身的成語文化創(chuàng)意，以往中國(guó)的綜藝節(jié)目只是純粹引進(jìn)西方的模式，以親子類、相親類、明星游戲類真人秀居多，傳統(tǒng)文化類節(jié)目目前還不多。CCTV-10抓住了真人秀節(jié)目中的空白，吸引較多熱愛中華傳統(tǒng)文化的觀眾。在對(duì)節(jié)目進(jìn)行包裝時(shí)，節(jié)目又特別注重使用多種現(xiàn)代高科技手段，輔之以當(dāng)今最流行的真人秀節(jié)目包裝方法，使得成語文化深入人心。

第二，電視屏幕中充斥了各種真人秀節(jié)目，也確實(shí)需要《中國(guó)成語大會(huì)》這樣的成語文化節(jié)目來補(bǔ)充空白，帶領(lǐng)大家更好地學(xué)習(xí)中國(guó)的成語文化，這對(duì)大眾了解成語文化能起到很好的激勵(lì)作用，電視必須承擔(dān)人們接受成語文化的重要任務(wù)。成語是漢語的重要經(jīng)典內(nèi)容，在日常生活中具有較高的應(yīng)用度，但是也會(huì)時(shí)常被用錯(cuò)。不少人對(duì)于成語的感覺，就好比似曾相識(shí)。例如，對(duì)于常用成語“七月流火”，很多人認(rèn)為這個(gè)成語指的是七月的天氣十分炎熱，實(shí)際上，該成語出自《詩(shī)經(jīng)﹒國(guó)風(fēng)》，原意主要指天氣轉(zhuǎn)涼，而不是天氣轉(zhuǎn)熱。再如常用成語“首當(dāng)其沖”，很多人認(rèn)為是主動(dòng)出擊，實(shí)際上，這個(gè)意思主要是指處在首要位置，最容易受到傷害的意思，帶有一定的貶義?！吨袊?guó)成語大會(huì)》作為一檔文化類節(jié)目，就很好地詮釋了成語的意思，用文化的角度去對(duì)成語的意義進(jìn)行講解。

第三，科技是飛速發(fā)展的，就如微信、QQ電話代替過去的打電話，在人們身邊包含著各種各樣的高科技，較多的科技快餐文化也替代了日益不被人們關(guān)注的傳統(tǒng)文化，人們也逐漸忘卻那些曾經(jīng)被人們所一直懷念的成語，更不用說那些成語背后的寓意了，成語文化丟失的現(xiàn)象應(yīng)該值得人們?nèi)リP(guān)注，成語對(duì)于生活中的一些問題能提供解決思路。所以，《中國(guó)成語大會(huì)》的出現(xiàn)，是適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的重要需求，而且顯得很有必要。

二、《中國(guó)成語大會(huì)》的成語文化傳播呈現(xiàn)

在《中國(guó)成語大會(huì)》出現(xiàn)之前，我國(guó)的文化類節(jié)目主要包括中央電視臺(tái)的《百家講壇》、《漢字五千年》、《子午書簡(jiǎn)》、《探索與發(fā)現(xiàn)》，鳳凰衛(wèi)視的《文化大觀園》，旅游衛(wèi)視的《國(guó)學(xué)堂》。和這些傳統(tǒng)的文化節(jié)目相比，《中國(guó)成語大會(huì)》在很多方面有所創(chuàng)新，甚至可以看做是這些節(jié)目的升級(jí)和創(chuàng)新。從目前這些節(jié)目的發(fā)展變化看，我們甚至能清晰地讀出整個(gè)文化節(jié)目發(fā)展的脈絡(luò)和未來趨勢(shì)?！吨袊?guó)成語大會(huì)》又作為獨(dú)樹一幟的成語文化節(jié)目，則更能體現(xiàn)作為文化節(jié)目的傳播趨勢(shì)。

1. 明確節(jié)目的職責(zé)

近幾年，我國(guó)的高層領(lǐng)導(dǎo)人在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表講話，呼吁人們重視傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化提升到一個(gè)非常重要的國(guó)家戰(zhàn)略層面。在2013年年底時(shí)，習(xí)近平總書記就在考察曲阜孔府和孔子研究院時(shí)指出，“國(guó)無德不興，人無德不立”[3]，說明在加強(qiáng)全社會(huì)的道德建設(shè)時(shí)候，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的傳承。李克強(qiáng)總理在2014年政府工作報(bào)告中指出：“文化是民族的血脈……傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視保護(hù)文物。加快文化走出去，發(fā)展文化貿(mào)易，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。”[4]雖然大部分成語出現(xiàn)于古代，但是在現(xiàn)代仍有廣泛的文化意義。人們?nèi)粘５臑槿颂幨?、生活和工作都能在成語中找到相應(yīng)的答案。

因此，和大部分的真人秀節(jié)目有所區(qū)別，《中國(guó)成語大會(huì)》必須做到一定的文化厚重度。成語文化是中國(guó)的優(yōu)秀文化，應(yīng)該去傳播時(shí)代精神，體現(xiàn)群眾的生活，這是不少文化類節(jié)目必須做到的，如今以文化的形式進(jìn)行體現(xiàn)，更帶有節(jié)目的寓教于樂的功能。《中國(guó)成語大會(huì)》從一誕生，就秉承“解開中國(guó)文化密碼，做中國(guó)成語大會(huì)”，帶有較強(qiáng)的時(shí)代精神，利用成語文化講解來闡釋成語的文化源泉，以期能夠傳承中華經(jīng)典文化。采用現(xiàn)代電視節(jié)目的形式，使得節(jié)目較能被觀眾接受。參加節(jié)目的選手也并不是明星，而是帶有很強(qiáng)的學(xué)院性質(zhì)，即選手的來源完全是大學(xué)生，節(jié)目主要依托他們對(duì)于成語文化的感悟進(jìn)行比賽的，以此取得真正的“中國(guó)成語大會(huì)”。這些參賽的大學(xué)生組合雖然不少最后闖關(guān)或PK失敗，但是其身上流露出來的是一種對(duì)于中國(guó)成語文化的熱愛，這也是節(jié)目向觀眾所傳遞的一種精神實(shí)質(zhì)，也就是說，一方面，掌握成語的數(shù)量很重要，另外一方面，選手們最重要的是要具備熱愛中國(guó)成語文化的心。endprint

2. 實(shí)現(xiàn)娛樂化的范式

成語文化類節(jié)目承擔(dān)著重要的成語文化傳播使命，當(dāng)《中國(guó)成語大會(huì)》具備一定的發(fā)展旺勢(shì)時(shí)，我們會(huì)對(duì)它的未來形勢(shì)產(chǎn)生擔(dān)憂。為避免節(jié)目生命周期短暫，必須要靠一些新穎的形式和獨(dú)特的包裝保持節(jié)目的娛樂周期。

過去的文化節(jié)目過分注重知識(shí)性而忽略?shī)蕵沸浴：芏辔幕?jié)目只是單一地進(jìn)行說教，知識(shí)傳授遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于娛樂功能，盡管《百家講壇》以趣味的面目給電視屏幕帶來一股清新之氣，但是總體而言，還是過分注重知識(shí)性而忽視娛樂性。以《中國(guó)成語大會(huì)》為代表的新興節(jié)目則吹起了娛樂元素，能夠?yàn)閵蕵沸院椭R(shí)性之間尋求一定的平衡點(diǎn)?！吨袊?guó)成語大會(huì)》節(jié)目娛樂性的一大亮點(diǎn)在于節(jié)目追求良性發(fā)展，沒有過度娛樂，節(jié)目已經(jīng)達(dá)成“有文化，但不故作高深；有娛樂，但不低俗喧囂”。

節(jié)目由于采取了游戲的模式，使得節(jié)目的一出場(chǎng)就有幾個(gè)組合進(jìn)行對(duì)壘，以此試圖讓觀眾體會(huì)中國(guó)成語的語境美。節(jié)目中主要包括“目標(biāo)計(jì)時(shí)”、“雙音節(jié)同題”、“單詞限猜”、“限時(shí)競(jìng)猜”幾個(gè)流程，幾個(gè)流程的游戲都需要兩人合作完成，描述者能夠使用成語的典故、釋義、情態(tài)進(jìn)行提示，一直到猜詞者能夠去猜中成語。但是在猜成語的過程中，不能出現(xiàn)要猜的成語中的字，也不能利用口型進(jìn)行提示，也不能使用英語或其他語種進(jìn)行提示。如果選手覺得有的成語過難描述或猜，可以選擇“過”，整個(gè)節(jié)目在進(jìn)行過程中，十分扣人心弦。

節(jié)目中的娛樂與文化性結(jié)合得很好，比如對(duì)“言過其實(shí)”的解釋，在有一期節(jié)目中，主持人就講出了該成語的典故。三國(guó)時(shí)候馬謖在劉備手下當(dāng)官，馬謖喜歡談?wù)撥娛?，諸葛亮看重，但是劉備卻認(rèn)為馬謖只是熱衷高談闊論，并沒什么實(shí)際本事。于是，劉備在臨死前就囑咐諸葛亮，讓諸葛亮不能重用馬謖，因?yàn)轳R謖這個(gè)人太過浮夸，言過其實(shí)，不能重用，要留意。之后，諸葛亮率軍伐魏，忘記了劉備的忠告，派馬謖去駐守街亭，但是馬謖沒有駐守好，導(dǎo)致失街亭。此時(shí)，諸葛亮想起劉備十分英明，自己不該信任馬謖，由于街亭失守而導(dǎo)致北伐失敗。當(dāng)觀眾聽完節(jié)目的講解，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)成語文化的敬重。這樣的案例才只是《成語英雄》無數(shù)精彩段落中的一個(gè)，該節(jié)目真正做到了寓教于樂。在現(xiàn)代化的節(jié)目包裝之下，《成語英雄》所突出的是對(duì)于傳統(tǒng)文化的執(zhí)著和體認(rèn)；當(dāng)觀眾看到年輕的大學(xué)生在節(jié)目前展示自身風(fēng)采，從一定意義上而言，正是節(jié)目的啟發(fā)意義達(dá)到了預(yù)想的效果，實(shí)現(xiàn)了“娛樂+教育”的敘述效果。

當(dāng)前社會(huì)的人們工作壓力很大，人們基本上拿不出時(shí)間用來進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)，這個(gè)問題一旦進(jìn)入成語，就變成人們對(duì)于很多成語的理解往往只是片面的，甚至是一知半解的，以致成語亂用的情況十分多見。在這個(gè)問題方面，《中國(guó)成語大會(huì)》能夠讓很多人對(duì)以往自己不太清楚、成語亂用的情況進(jìn)行改正?！吨袊?guó)成語大會(huì)》的出現(xiàn)，既符合了時(shí)代發(fā)展的需要，也能夠起到幫助人們娛樂，緩解身心壓力，對(duì)成語做出權(quán)威性的解釋，幫助人們學(xué)習(xí)成語，正確面對(duì)我國(guó)的成語文化。

3. 滿足觀眾的需求

節(jié)目的開播完全是以觀眾的需求作為基本出發(fā)點(diǎn)的。觀眾的需求構(gòu)成了媒介發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，針?duì)不同的媒體，要采用不同的方法，才能去滿足觀眾的最大希望。整個(gè)節(jié)目的流程和規(guī)則設(shè)定，能夠促使觀眾以百分百的情緒投入到節(jié)目中，跟著節(jié)目的比賽節(jié)奏走。當(dāng)選手們正在猜成語時(shí)，觀眾也在默默地思考，十分緊張。在等待選手的回答中，觀眾也在動(dòng)腦筋，這才實(shí)現(xiàn)了節(jié)目以觀眾為中心。從觀眾的范圍看，凡是對(duì)成語文化有興趣的觀眾都可以觀看。《中國(guó)成語大會(huì)》節(jié)奏快慢張弛有度，比賽讓觀眾感覺氣氛緊張，比賽中途的一些主持人或選手的插科打諢則使得氣氛松下，具有一定的趣味性。

節(jié)目很注重線上線下活動(dòng)，這樣能盡可能使得節(jié)目給予觀眾以可靠的印象，培養(yǎng)觀眾對(duì)節(jié)目的忠誠(chéng)度。新媒體與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行聯(lián)合制作，能夠擴(kuò)大節(jié)目的傳播范圍，提升節(jié)目的品牌效應(yīng)。

《中國(guó)成語大會(huì)》節(jié)目特別注重使用現(xiàn)代媒體互動(dòng)的手段增加人氣傳播效應(yīng)。為了滿足觀眾的需要，又會(huì)讓觀眾在觀賞節(jié)目的時(shí)候，進(jìn)行微博的互動(dòng)猜成語，在新浪微博上進(jìn)行話題的討論?！吨袊?guó)成語大會(huì)》的官方微博提供關(guān)于選手的各種信息，也時(shí)刻提供關(guān)于成語的多種背后故事，傳播成語文化，提供一些節(jié)目的花絮，并且去轉(zhuǎn)發(fā)一些觀眾的經(jīng)典評(píng)論，展示出觀眾對(duì)該節(jié)目的關(guān)心。這些網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，使觀眾能夠完全投入到節(jié)目中，體會(huì)節(jié)目的趣味。

4. 邀請(qǐng)專家進(jìn)行指點(diǎn)

《中國(guó)成語大會(huì)》每期都會(huì)邀請(qǐng)相關(guān)的文化名人進(jìn)行指導(dǎo)，畢淑敏、蒙曼、酈波都做過特邀專家。嘉賓的選擇是匠心獨(dú)運(yùn)的，嘉賓們的選擇往往由不同的身份構(gòu)成，也會(huì)提升節(jié)目的層次。不少前來參加的專家也憑借自身的睿智的語言與深厚的文化積淀而承擔(dān)成語文化傳播的重要責(zé)任。能夠真正去把中國(guó)的傳統(tǒng)成語文化進(jìn)行廣泛傳播，這也是《中國(guó)成語大會(huì)》取得成功的重要保證。和過去選秀節(jié)目點(diǎn)評(píng)時(shí)候的故意作秀、甚至以作假、諷刺或謾罵選手以?shī)Z得收視率不同，每次出現(xiàn)的兩位點(diǎn)評(píng)專家都充滿了真誠(chéng)與溫和，帶有極強(qiáng)的人文關(guān)注和情感。兩名嘉賓的點(diǎn)評(píng)過程也是中國(guó)傳統(tǒng)的溫柔敦厚說的彰顯，其所表達(dá)的是濃烈的文化氣息和文化特點(diǎn)，這種點(diǎn)評(píng)法則也體現(xiàn)了成語文化傳播所依據(jù)的溫和性。利用這些特邀專家的點(diǎn)評(píng)，節(jié)目充分展示了個(gè)人修身治國(guó)、家庭和諧倫理等方面的“仁義禮智”的中華文化之根。主持人張騰岳本身之前也主持過《走近科學(xué)》等多個(gè)電視節(jié)目，主持《中國(guó)成語大會(huì)》也拿捏準(zhǔn)確，生動(dòng)幽默中不忘傳播成語文化。節(jié)目組這些內(nèi)容安排，能夠促成節(jié)目的專業(yè)性，同時(shí)也保持了對(duì)成語文化傳播的專業(yè)度。

三、結(jié)語

如今打開電視機(jī)，當(dāng)各種選秀節(jié)目不斷充斥屏幕時(shí)，類似于《中國(guó)成語大會(huì)》的節(jié)目宛如給整個(gè)中國(guó)電視帶來了一陣春風(fēng)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，在人們的生活當(dāng)中，不少新的但是用法不規(guī)范的詞語在不斷沖擊人們的生活，諸如“人艱不拆”、“普大喜奔”、“不明覺厲”等成為人們生活中的常用詞語，甚至有人誤認(rèn)這些詞語為成語，這種潛移默化的亂用自然會(huì)帶來成語文化的混亂。《中國(guó)成語大會(huì)》雖然還存在一定的制作問題，但是從某種意義而言，它打開了成語文化節(jié)目的藍(lán)海，也用寓教于樂的方式傳播中國(guó)的成語文化，獲得較高的收視率?！拔幕从趁褡宀粩嘧兓纳顚?shí)踐，傳承本民族文明發(fā)展的衣缽； 同時(shí)又要不斷繼承全人類優(yōu)秀文化因子，賡續(xù)人類文明進(jìn)步的星火?！盵5]從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，以成語文化節(jié)目為代表的電視節(jié)目必然會(huì)在當(dāng)今的傳播語境中獲得越來越高的收視率。在當(dāng)前人們的快餐化時(shí)代中，我們需要成語文化提供的滋養(yǎng)，以期為未來的成語文化發(fā)展提供更好的幫助。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李 蕾. 廣電系統(tǒng)倡導(dǎo)開辦原創(chuàng)文化節(jié)目[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2014-1-29（09）.

[2]胡錦濤. 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-15-8（01）.

[3]習(xí)近平.核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德 國(guó)無德不興[EB/OL].人民網(wǎng)，2014-5-5.http：//politics.people.com.cn/n/2014/0505/c1024-24975911.html.

[4]李克強(qiáng).政府工作報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-3-5（01）.

[5]張國(guó)濤.傳播文化：全球化與本土化[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2012：197.endprint