胡曉敬， 左童潔

(石家莊鐵道大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043)

中國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，并前所未有地走近世界舞臺(tái)中心，反映在思想政治教育領(lǐng)域，也就需要科學(xué)反思傳統(tǒng)思想政治教育在取得重大成就的同時(shí)所具有的不足和差距，并對(duì)思想政治教育方法進(jìn)行新的探索。2016年12月，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平同志指出：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。因此，作為教育者不僅要對(duì)受教育者進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的灌輸，更要關(guān)注受教育者的需要、情感等非理性因素。在堅(jiān)持理性的主導(dǎo)下研究思想政治教育中的非理性因素，從受教育者的需要和情感出發(fā)，培養(yǎng)受教育者的意志和信仰，對(duì)于思想政治教育實(shí)效性的提高具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、思想政治教育中非理性因素的界定

非理性是個(gè)體的基本組成部分，具有一定的社會(huì)歷史性，是個(gè)體的社會(huì)精神世界。人的精神世界具有差異性，但是每一個(gè)個(gè)體的精神世界中包含著與思想政治教育密切相關(guān)的非理性因素。因此，在思想政治教育的過(guò)程中，要重視非理性因素的作用。一般來(lái)說(shuō)，非理性因素多指在社會(huì)引導(dǎo)和理論灌輸?shù)壤硇砸蛩氐闹鲗?dǎo)下，教育者和受教育者所形成的需要、情感、意志等精神因素。具體到思想政治教育領(lǐng)域，非理性因素主要是指社會(huì)發(fā)展的一定階段中，社會(huì)個(gè)體在思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的同個(gè)體的理性能力和人類理性認(rèn)知水平相聯(lián)系的欲望、情感、意志、信仰等內(nèi)在精神要素的總和。[1]

思想政治教育的研究對(duì)象指基于人的思想品德的塑造過(guò)程而形成的發(fā)展規(guī)律及思想政治教育規(guī)律。思想政治教育過(guò)程和人的思想品德形成的過(guò)程是協(xié)同統(tǒng)一的。[2]無(wú)論是人的思想品德的組織結(jié)構(gòu)或者人的思想品德的形成過(guò)程，都體現(xiàn)了非理性因素的存在：從人的思想品德的結(jié)構(gòu)來(lái)看：個(gè)體的思想品德結(jié)構(gòu)是圍繞世界觀這一中心，結(jié)合心理、思想和行為因素而成的穩(wěn)定的統(tǒng)一體，心理、思想和行為分屬于不同的子系統(tǒng)。心理子系統(tǒng)包括認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念等因素,其中情感、意志、信念為非理性因素；從人的思想品德的形成過(guò)程來(lái)看：個(gè)體的思想品德是在外部條件的制約下，實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)部自身轉(zhuǎn)化的過(guò)程。個(gè)體內(nèi)部轉(zhuǎn)化是知、情、意、信、行的過(guò)程，在此過(guò)程中，知、情、意通常被認(rèn)為是為非理性因素。

二、思想政治教育過(guò)程中關(guān)注非理性因素的現(xiàn)實(shí)吁求

傳統(tǒng)的思想政治教育雖然在培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力方面取得了重要的成績(jī)，但其真正的效果并沒有得到最大限度的發(fā)揮，表現(xiàn)為：課堂教育內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要脫節(jié)，師生關(guān)系生疏、教學(xué)方法缺乏吸引力等。這些現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因包括：教材轉(zhuǎn)化不到位，教育的內(nèi)容沒有與時(shí)俱進(jìn)；教學(xué)方法不靈活，課堂教學(xué)效果差；教師內(nèi)功修煉不夠，有效供給不足等?？偠灾?，思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境主要有以下幾個(gè)方面。

(一)教育方式以灌輸教育為主，缺乏吸引力

思想政治教育的方法是指教育者為達(dá)到一定的教育目的而采用的手段和方式，思想政治教育的方法多種多樣。其中理論教育法、實(shí)踐教育法和批評(píng)與自我批評(píng)法是思想政治教育的基本方法。[3]傳統(tǒng)的思想政治教育以馬克思主義基本原理、黨的路線方針政策、法律法規(guī)、道德規(guī)范等理論性知識(shí)為主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生吸引性不強(qiáng)，為了達(dá)到教學(xué)目的，教育方式多采用理論灌輸。但思想政治教育的最終目的是通過(guò)科學(xué)的理論知識(shí)來(lái)引導(dǎo)受教育者的行為，將人的思想品德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的外化，僅僅依靠理論灌輸進(jìn)行教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要多種教育方法相互作用，才能真正達(dá)到教育目的。盡管目前，思想政治教育的理念發(fā)生了大的變化，但部分思想政治教育者仍然沒有改變傳統(tǒng)的教育方式，在課堂這個(gè)主陣地上仍然沒有發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，沒有關(guān)注受教育者的主體性，采用單一的理論灌輸或理論說(shuō)教，教學(xué)方式缺乏吸引力，導(dǎo)致受教育者喪失了學(xué)習(xí)思想政治教育的積極性，使得思想政治教育的實(shí)效性較差。因此，思想政治教育若要更好的實(shí)現(xiàn)其目的，就需要改進(jìn)方式方法，豐富思想政治教育的授課形式和手段，用具體的實(shí)踐教學(xué)啟發(fā)學(xué)生。

(二)教育內(nèi)容以理論概念為主，缺乏創(chuàng)新性

思想政治教育的內(nèi)容包括多個(gè)方面，在我國(guó)現(xiàn)階段，思想政治教育的內(nèi)容主要包括馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、中國(guó)精神、法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范等，簡(jiǎn)要概括為世界觀和人生觀教育、政治觀和法制觀教育、道德觀教育等。教育內(nèi)容著眼于國(guó)家和社會(huì)的需要，較少涉及具體實(shí)施方案，極易觸發(fā)學(xué)生對(duì)于理論內(nèi)容的抵觸心理。且思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)性不突出缺乏層次性，教育內(nèi)容沒有按照受教育者自身的特點(diǎn)設(shè)計(jì)，也沒有完全體現(xiàn)德育的基本要求，以致出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育內(nèi)容積極性不高的現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！盵4]思想政治教育作為馬克思主義理論傳播的主渠道，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)將馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果補(bǔ)充進(jìn)思想政治教育教學(xué)內(nèi)容中，將習(xí)近平總書記系列重要講話和新理念新思想引進(jìn)教材、引進(jìn)課堂。用最新的科學(xué)理論成果武裝受教育者的頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確思維方式進(jìn)而認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，明確自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任，樹立正確的理想信念，腳踏實(shí)地的為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗。

(三)教育載體以課堂教學(xué)為主，缺乏靈活性

思想政治教育是教育者通過(guò)某種形式，采用某些手段將我國(guó)社會(huì)發(fā)展所需要的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范傳授給受教育者，使受教育者具備符合社會(huì)要求的思想道德素質(zhì)。教育者所使用的形式和手段構(gòu)成教育載體，借助教育載體，完成對(duì)受教育者的思想政治教育。在此過(guò)程中，教育者依托參觀、開會(huì)討論、社會(huì)實(shí)踐、文化建設(shè)、大眾傳播等具體活動(dòng)，增加與受教育者之間的互動(dòng)，更好的保證思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教育任務(wù)的完成。但是，在目前的思想政治教育實(shí)踐教學(xué)中，教育載體仍以課堂教育為主，教育者和受教育者缺乏互動(dòng)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)參與度低，缺少靈活性。因此，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，完成思想政治教育的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者的互動(dòng)，必須拓展思想政治教育的載體，在保證課堂作為思想政治教育第一陣地的基礎(chǔ)上，挖掘和開發(fā)其他陣地。例如，把校園實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為思想政治教育第二陣地，網(wǎng)絡(luò)課程或網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)作為第三陣地，豐富教育載體。同時(shí)根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新情況和思想政治教育的新內(nèi)容，選擇合適的教育載體。

三、思想政治教育中發(fā)揮非理性因素作用的可行性分析

(一)是遵循思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求

馬克思主義認(rèn)為，任何事物都存在一定的規(guī)律，認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)要以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這樣才能更好的認(rèn)識(shí)事物。思想政治教育作為以人為研究對(duì)象的教育活動(dòng)，基于人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律形成思想政治教育規(guī)律。做好思想政治教育的前提是要尊重人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，每個(gè)人的思想品德的形成過(guò)程都是從知、情、意、信、行這幾個(gè)基本要素的變化開始的。需要引發(fā)動(dòng)機(jī)，在這一過(guò)程中，人的意志、信念、情感等非理性因素起著不可替代的作用，如情感影響動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，意志影響動(dòng)機(jī)的方向，信念影響動(dòng)機(jī)的性質(zhì)等，總之，人的動(dòng)機(jī)最終支配人的行為。由于需要、情感、意志和信念是人的思想品德形成過(guò)程中重要的非理性因素，因而也是思想政治教育中必不可少的重要因素。它們具有理性所不可替代的動(dòng)力、選擇、定向和調(diào)節(jié)的功能。因此，在思想政治教育中發(fā)揮非理性因素的積極作用，是人的思想道德形成發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的內(nèi)在要求，也是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求。

(二)是實(shí)現(xiàn)思想政治教育根本目的的必然前提

思想政治教育的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是指?jìng)€(gè)體的德智體美勞各個(gè)方面的共同發(fā)展，是個(gè)體體力和智力的自由發(fā)展。個(gè)體能夠按照自己的興趣、愛好、意愿以及社會(huì)需要自由的生活。個(gè)體的自由全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展，必須依靠個(gè)體的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。其中，思想政治教育中非理性因素扮演著重要角色，它從人的角度出發(fā)，關(guān)注人的需要和情感。具體到教育內(nèi)容上，不僅對(duì)受教育者進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育，還重視個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行情感、意志和信仰教育，滿足其精神世界的需要。通過(guò)意志教育和信仰教育，培養(yǎng)受教育者堅(jiān)強(qiáng)的毅力和崇高的理想信念，提高人的思想道德素質(zhì)，更好的實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，也更好的激勵(lì)受教育者為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

(三)豐富思想政治教育方法，提升思想政治教育的針對(duì)性

思想政治教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人、塑造人、全面提高人的素質(zhì)的工作，工作方法是多種多樣的。思想政治教育中非理性因素的研究從人的需要和情感出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人在教育過(guò)程中的主體地位，針對(duì)不同的群體，采取情感體驗(yàn)法、實(shí)踐教育法、自我教育法等具體教學(xué)方法，引導(dǎo)教育者與受教育者進(jìn)行情感上的互動(dòng)，建立相互信任的關(guān)系。增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，引導(dǎo)受教育者更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)思想政治教育的教育內(nèi)容。同時(shí)，思想政治教育中關(guān)注非理性因素，需要教育者不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自身的理論功底，堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰，創(chuàng)新自身的教育方法，創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，通過(guò)多樣化的形式豐富思想政治教育方法，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和吸引力。

因此，思想政治教育中非理性因素作用形成的路徑研究，不但能增強(qiáng)受教育者的主體性意識(shí)，而且能發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性作用，更好的實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教育目的，達(dá)到應(yīng)有的教育效果。

四、思想政治教育中非理性因素的路徑探究

發(fā)揮思想政治教育中的非理性因素的重要作用，需要從人的非理性因素中與思想政治教育聯(lián)系最緊密的因素出發(fā)，即以需要、情感、意志、信仰這四個(gè)方面為重點(diǎn)，形成提升思想政治教育實(shí)效性的有效途徑。

(一)立足受教育者的需要，提高思想政治教育的針對(duì)性

知、情、意、信、行等心理過(guò)程的基本要素的變化影響個(gè)體思想品德的形成。人的心理因素的發(fā)展是個(gè)體思想品德形成發(fā)展的動(dòng)力，人的行為受動(dòng)機(jī)支配，而動(dòng)機(jī)又是由需要引發(fā)的。因此，在思想政治教育過(guò)程中，要以受教育者的需要為起點(diǎn)，立足受教育者的內(nèi)在需要，提高思想政治教育的針對(duì)性。

思想政治教育的主體是人，在思想政治教育活動(dòng)中，我們要尊重受教育者的實(shí)際的思想道德需求，才能使受教育者更好的產(chǎn)生道德認(rèn)同感進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在精神動(dòng)力并付諸實(shí)際行動(dòng)，否則思想政治教育會(huì)與教育目標(biāo)背道而馳。因此，思想政治教育要根據(jù)受教育者所特有的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)及生理特點(diǎn)，立足受教育者的需要，提出具體的思想政治教育措施。這就需要做到以下兩點(diǎn)：

一是尊重受教育者的客觀實(shí)際，切實(shí)做好思想政治教育的“三貼近”，達(dá)到提高思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力、感染力的目的。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確要求大學(xué)生思想政治教育要“堅(jiān)持以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生?！币虼耍逃咴谶M(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，堅(jiān)持“三貼近”教育策略。如運(yùn)用榜樣教育時(shí)，榜樣的選取要符合受教育者的年齡及興趣，且榜樣應(yīng)該貼近受教育者的生活實(shí)際，具有真實(shí)性及強(qiáng)大的感召力，充分發(fā)揮榜樣的作用，使受教育者產(chǎn)生效仿學(xué)習(xí)的意愿。

二是重視受教育者的個(gè)體差異性，針對(duì)受教育者不同的教育背景及自身?xiàng)l件，選擇不同的教育方式。每個(gè)個(gè)體自身?xiàng)l件和教育背景的差異性導(dǎo)致了個(gè)體對(duì)于思想道德需求的差異。因此，在思想政治教育過(guò)程中，要立足受教育者的需求，具體分析受教育者的教育背景及自身?xiàng)l件。如在教育過(guò)程中缺乏社會(huì)實(shí)踐的受教育者，應(yīng)引導(dǎo)其積極主動(dòng)的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)其服務(wù)社會(huì)的需求。如缺乏集體活動(dòng)的受教育者，應(yīng)鼓勵(lì)其參與到各種集體活動(dòng)中去，增強(qiáng)其團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，培養(yǎng)其為他人為集體著想和服務(wù)的需求。

(二)注重受教育者的情感培養(yǎng)，提高思想政治教育的親和力

作為思想政治教育中非理性因素的情感，是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的催化劑，教育者在思想政治教育過(guò)程中，首先要加強(qiáng)自身對(duì)于思想政治教育工作的熱愛，對(duì)教育活動(dòng)傾注自身真實(shí)的情感。其次要增強(qiáng)對(duì)受教育者的情感關(guān)注，教育者要真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，增強(qiáng)感情投入，建立一種“臺(tái)上良師，臺(tái)下益友”的平等、互敬、合作的雙主體師生關(guān)系，以自身的人格魅力贏得學(xué)生，達(dá)到言傳與身教的和諧統(tǒng)一。[5]再次要求教育者要根據(jù)受教育者的自身特點(diǎn)，對(duì)受教育者進(jìn)行國(guó)情民情教育、生命觀教育、人際關(guān)系教育及生態(tài)文明教育等，激發(fā)受教育者的積極情感，培養(yǎng)受教育者健康向上的人格。此外，增強(qiáng)對(duì)受教育者的情感關(guān)注，做到積極主動(dòng)的發(fā)掘受教育者的情感需求，尊重并最大限度地滿足其情感需求，實(shí)現(xiàn)教育主客體情感互動(dòng)與融合，使受教育者在情感上認(rèn)同并接受教育內(nèi)容。在思想政治教育中進(jìn)行情感教育，要做到以下兩點(diǎn):

第一，提高思想政治教育者自身的素質(zhì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“傳道者自己首先要明道、信道”。高校思想政治理論課教師必須用好課堂這個(gè)主渠道，從戰(zhàn)略的高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果上看待思想政治教育在人才培養(yǎng)中的地位和價(jià)值，自覺肩負(fù)“學(xué)高為師，身正為范”的職責(zé)和使命，不斷提高自身的學(xué)識(shí)水平，切實(shí)增強(qiáng)克服本領(lǐng)恐慌的能力，增強(qiáng)種好責(zé)任田的本領(lǐng)。[6]教育者是教育的主體，是教育的組織者和管理者，在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，教育者對(duì)受教育者知識(shí)的提高，精神品質(zhì)的塑造，人生價(jià)值的取向有著重要的影響。因此，在思想政治教育中增強(qiáng)情感教育，首先要提高思想政治教育者的情感素養(yǎng)，培養(yǎng)教育者積極向上的情感，關(guān)注學(xué)生的情感需要，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，調(diào)動(dòng)受教育者積極樂觀的情感體驗(yàn)。這就需要教育者做到以下幾點(diǎn)：一是提升教育者自身的人格魅力。教育者自身的人格魅力及人文修養(yǎng)，能夠增加思想政治教育課堂的吸引力，激發(fā)受教育者積極地情感體驗(yàn)。教育者在思想政治教育過(guò)程中把握情感教育的工作方式，改變?cè)捳Z(yǔ)方式，采用風(fēng)趣幽默的談吐方式，在教學(xué)過(guò)程中憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)和熏陶學(xué)生，使思想政治教育效果達(dá)到最大化。二是要掌握情感教育的技巧，營(yíng)造平等和諧的教育氛圍，建立互相尊重的人際關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)雙方相似的愛好及經(jīng)歷，尋求雙方情感的共鳴，動(dòng)之以情，使受教育者形成正確的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。三是培養(yǎng)自身的工作意志。思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的反復(fù)性的巨大工程，思想政治教育者關(guān)注學(xué)生的情感更是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。思想政治教育者要培養(yǎng)自身積極地情緒，提升自身的素質(zhì)，保持認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，培養(yǎng)自身持之以恒的工作意志。

第二，創(chuàng)設(shè)積極、健康的教育環(huán)境。思想政治教育的情感教育作為隱性教育的一種，并不完全是自發(fā)的無(wú)意識(shí)的，而是在教育者精心創(chuàng)設(shè)下，引發(fā)受教育者情感共鳴的教育方式。因此，在思想政治教育中進(jìn)行情感教育，要優(yōu)化教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)積極健康的教育氛圍。這就需要我們做以下努力：一是課堂上，教育者要根據(jù)受教育者的特點(diǎn)，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境，使受教育者樂于接受教育內(nèi)容。同時(shí)教育者要保持積極向上的態(tài)度，以身作則。二是學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人功能。學(xué)校進(jìn)行思想政治教育，除課堂這個(gè)主渠道外，還有很多間接地教育途徑。校園是學(xué)生的主要生活環(huán)境，良好的校園文化能夠?qū)W(xué)生的思想品德及行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，校園環(huán)境和校園文化作為思想政治教育中情感教育的載體，對(duì)思想政治教育有重要的意義。創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，不僅要加強(qiáng)校園環(huán)境硬設(shè)施的建設(shè)，陶冶學(xué)生的情操，更要加強(qiáng)校園文化軟設(shè)施的建設(shè)，充分利用現(xiàn)代化的教育載體，搭建情感教育的平臺(tái)。如利用微信、微博、?？⑿?bào)、校園廣播等滿足教育者的情感需求，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。

(三)重視意志的鑄造，保證思想政治教育的指向性

在思想政治教育中，從受教育者的實(shí)際情況出發(fā)，開展貼近學(xué)生生活的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)受教育者充分發(fā)揮其主動(dòng)性，積極參加教學(xué)活動(dòng)，使受教育者能夠在活動(dòng)中為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而自覺抵制眼前的干擾和困難，強(qiáng)化自己的意志。思想政治教育中強(qiáng)化受教育者的意志要做到課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐相結(jié)合，將受教育者學(xué)到的理論真正的轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際處理能力。

首先，通過(guò)課內(nèi)實(shí)踐強(qiáng)化受教育者的意志。第一，開展演講、辯論等活動(dòng)。受教育者作為獨(dú)立的個(gè)體，有自身獨(dú)到的思想和判斷，特別是大學(xué)生，接觸外界事物越來(lái)越多，自我意識(shí)和心理都處于高度發(fā)展的階段。因此，可以根據(jù)社會(huì)道德熱點(diǎn)問題，設(shè)定主題，通過(guò)演講、辯論、討論等形式來(lái)讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)。受教育者在準(zhǔn)備活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)大量的收集資料，研究問題，能夠樹立正確的價(jià)值觀。第二，進(jìn)行課堂情境模擬。教育者根據(jù)現(xiàn)實(shí)中案例，創(chuàng)設(shè)課堂小情景進(jìn)行模擬，如腐敗現(xiàn)象的模擬。在情境中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，通過(guò)意志的控制力和自制力，自覺地抵制誘惑，培養(yǎng)受教育者良好的意志品質(zhì)。

其次，通過(guò)課外實(shí)踐轉(zhuǎn)化受教育者的意志。課外實(shí)踐具有多種形式：第一：組織多樣化的校園實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前，校園內(nèi)的各種活動(dòng)層出不窮，但仍然以體育活動(dòng)和文藝活動(dòng)為主要內(nèi)容，以思想政治教育或道德教育為內(nèi)容的校園實(shí)踐活動(dòng)少之又少。因此，要把校園作為思想政治教育課外實(shí)踐的第一陣地，對(duì)第一陣地進(jìn)行積極開辟，開展豐富多彩健康向上的社團(tuán)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和社會(huì)實(shí)踐能力，鼓勵(lì)大學(xué)生從社團(tuán)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。[7]并有效地整合校園內(nèi)的有效資源，將思想政治教育與其他課程結(jié)合起來(lái)，將思想政治教育研究室與各個(gè)學(xué)院及學(xué)校各部門聯(lián)系起來(lái)，形成教育合力。開展校園活動(dòng)或利用已經(jīng)開展的校園活動(dòng)，將思想政治教育內(nèi)容融入到活動(dòng)中，達(dá)到寓教于樂的效果，第二，要積極拓展校外實(shí)踐基地。校外實(shí)踐基地的拓展，能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，走上社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和實(shí)際生活外化思想政治教育的理論。校外實(shí)踐基地可以選擇紅色革命根據(jù)地，建立穩(wěn)定的紅色教育實(shí)踐基地，規(guī)范社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，突出感性體驗(yàn)。[8]革命根據(jù)地貼近歷史，貼近生活，能夠使受教育者更好的接受革命傳統(tǒng)的熏陶，培養(yǎng)受教育者的民族精神。第三，組織社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)服務(wù)能夠讓受教育者在活動(dòng)中真正的將信仰轉(zhuǎn)化為自己的行為，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)可以從小的方面做起，如幫助農(nóng)民工子女或者山區(qū)兒童進(jìn)行義教活動(dòng)、養(yǎng)老院的義務(wù)活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)等。

(四)實(shí)現(xiàn)信仰的構(gòu)建，堅(jiān)定思想政治教育的方向

任何教育都是有性質(zhì)的教育，教育的性質(zhì)是以國(guó)家的性質(zhì)為基礎(chǔ)的，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持社會(huì)主義的教育方向，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是思想政治教育的重要內(nèi)容。因此，堅(jiān)持思想政治教育的主導(dǎo)性，堅(jiān)持馬克思主義理論的主導(dǎo)性，以馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展，使大學(xué)生樹立與我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的思想政治品德的屬性和功能，[9]保證思想政治教育的方向。實(shí)現(xiàn)思想政治教育的主導(dǎo)性，要堅(jiān)持內(nèi)容的多樣化。首先，要以馬克思理論知識(shí)為基礎(chǔ)性內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者求真務(wù)實(shí)、勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新和樂于奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，提升受教育者的道德素養(yǎng)，強(qiáng)化受教育者的社會(huì)責(zé)任。其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容為主導(dǎo)性內(nèi)容。堅(jiān)定大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)與培育民族精神和時(shí)代精神，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀。使受教育者通過(guò)對(duì)共同理想、中國(guó)精神和價(jià)值體系的認(rèn)同，確立馬克思主義科學(xué)信仰的情感，在實(shí)踐中外化為行為。最后，要以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為拓展性內(nèi)容，以中華民族的傳統(tǒng)美德教育和中國(guó)優(yōu)秀的革命思想教育作為馬克思主義信仰教育的重要補(bǔ)充，為確保馬克思主義信仰的核心地位提供文化基礎(chǔ)。

總之，思想政治教育中非理性因素的研究為思想政治教育實(shí)效性的提高提供了新方式、新途徑。在改革不斷深入的新時(shí)代背景下，關(guān)注受教育者的非理性因素，發(fā)揮非理性因素的補(bǔ)充和推動(dòng)作用，不斷提高思想政治教育的實(shí)效性。